<h1> 大家都知道前段時(shí)間的一個(gè)國(guó)際新聞：2017年12月6日美國(guó)總統(tǒng)特朗普宣布承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，從而引起國(guó)際輿論一片嘩然，更在阿拉伯國(guó)家引起強(qiáng)烈反談。<br /> 耶路撒冷這一彈丸之地，為什么會(huì)一直處于國(guó)際關(guān)注的焦點(diǎn)位置，它在歷史上發(fā)生了哪些重大事件？而這些事件又與我們當(dāng)下有什么樣的關(guān)聯(lián)？這些都引起我強(qiáng)烈的興趣和好奇。也正是帶著這個(gè)好奇心，2018年年初我們來(lái)到了以色列開始對(duì)耶路撒冷來(lái)一場(chǎng)文明探索之旅。</h1> <h1> 漫步橄欖山，天空稀稀拉拉地下著小雨，鳥瞰整座耶路撒冷感覺(jué)有些悲愴。</h1> <h1> 橄欖山位于耶路撒冷老城東面，是現(xiàn)賞老城全景的至高點(diǎn)。山頂上國(guó)旗飛揚(yáng)。</h1> <h1> 橄欖山上，密密麻麻漫山遍野的猶太人墳?zāi)?。猶太人都希望死后安葬此地，至今大約有15萬(wàn)人長(zhǎng)眠于此。有資格埋葬于此的都是對(duì)以色列有特殊貢獻(xiàn)的人才。</h1> <h1> 猶太人將墳?zāi)逛仢M了橄欖山，這來(lái)自猶太人的彌賽亞信仰。猶太人認(rèn)為當(dāng)末世來(lái)臨，救世主（彌賽亞）將會(huì)降落在橄欖山，拯救亡靈，并引領(lǐng)所有人們通過(guò)金門進(jìn)入耶路撒冷，重建第三圣殿，進(jìn)行末日審判。</h1><h1> 石柩上放著祭奠的石子，源于鮮花易朽，只有頑石永恒…… </h1> <h1> 遠(yuǎn)眺對(duì)面的圣殿山，烏云彌漫在天空和遠(yuǎn)處，看上去和這個(gè)城市一樣沉重陰郁。</h1> <h1> 橄欖山對(duì)面是圣殿山，是亞伯拉罕領(lǐng)受天意祭獻(xiàn)兒子的地方，是耶穌受難、埋葬、復(fù)活的地方， 同時(shí)又是穆罕默德踏石登霄之地。</h1> <h1> 按照規(guī)定，耶路撒冷所有建筑都是必須用淺色的耶路撒冷石建造，唯有圓頂清真寺熠熠閃光。</h1> <h1> 遠(yuǎn)處金黃色圓頂建筑是薩赫萊清真寺。</h1><h1> 公元613年伊斯蘭教占領(lǐng)耶城，在穆罕默德踏石登霄之處建立薩赫萊清真寺，"薩赫萊"意為巖石。</h1><h1> 1951年約旦國(guó)王阿卜杜拉在清真寺的入口處被暗殺，其孫子侯賽因被子彈擊中胸章逃過(guò)劫難。1994年侯賽因出資650萬(wàn)美元為圓頂覆蓋上了24公斤純金箔，金燦燦的圓頂使它成為耶路撒冷最耀眼最顯著的標(biāo)志。</h1> <h1> 在沙特阿拉伯、約旦、伊拉克等中東一些國(guó)家的錢幣上曾多次出現(xiàn)過(guò)薩赫萊清真寺。</h1><h3><br /></h3> <h1> 灰色圓頂?shù)氖前⒖怂_清真寺，"阿克薩"意為極遠(yuǎn)，是伊斯蘭教第三大圣寺。</h1> <h1> 圣殿山東南角是耶路撒冷的東城墻，東墻正中的金門原來(lái)是耶路撒冷的正門。</h1> <h1> 耶路撒冷老城共有8個(gè)城門，金門是唯一被封死的城門。近500年間，從未有人敢輕易打開它，這和世界末日的神秘預(yù)言有關(guān)。<br /> 金門被人們看成是世界末日時(shí)救世主將要經(jīng)過(guò)的地方。</h1><h1> 細(xì)看可以看到金門不僅被封死，在它的前面密密麻麻的也都是墓地。</h1><h1> 這是因?yàn)樵?541年伊斯蘭蘇萊曼大帝聽說(shuō)了末日審判的預(yù)言，于是下令用磚石砌死了金門，并在金門下安放了大量穆斯林的墓地以阻擋彌賽亞的進(jìn)入，因此城墻腳下是大片阿拉伯人的墳?zāi)?。這種格局一直延續(xù)到了今天。</h1> <h1> 沿途的磚石柱都有上百年至千年的歷史……</h1> <h1> 主哭耶京堂位于橄欖山，建于1953年的天主教堂。教堂形狀似一顆淚珠象征耶穌的眼淚，四角的瓶子象征裝眼淚的瓶子。</h1> <h1> 根據(jù)《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時(shí)候，震驚于第二圣殿的美麗，并預(yù)測(cè)其將來(lái)的毀滅和猶太人的離散，當(dāng)眾哀哭。</h1> <h1> 客西馬尼園據(jù)說(shuō)是耶穌基督經(jīng)常禱告與默想之處。</h1><h1> 現(xiàn)在園中最粗壯的八棵橄欖樹相傳在耶穌時(shí)期就已經(jīng)存在了。</h1> <h1> 耶穌做三次禱告的石頭，上面的雕刻真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的情景。<br /> 圣經(jīng)新約上有一段記載：耶穌用完了最后的晚餐，他預(yù)感到自己受難的時(shí)刻臨近了，便來(lái)到客西馬尼園祈禱。他極其悲痛汗如血珠滴在地上，在對(duì)上帝做了三次禱告后，逐漸恢復(fù)了勇氣和自信，決心坦然地接受未來(lái)的苦難。</h1> <h1> 萬(wàn)國(guó)教堂是耶穌在被捕前夜禱告的地方。</h1> <h1> 這座拜占庭風(fēng)格的教堂建于1919年到1924年，因得到許多不同國(guó)家的資助而得名萬(wàn)國(guó)教堂。 </h1><h1> 教堂外表大氣穩(wěn)重而又華麗精美！</h1><h1> 正面頂部的壁畫顯示主耶穌正向父神禱告，愿意奉獻(xiàn)出自己，為全人類背負(fù)罪債的苦難。教堂門外以三道拱型門做裝飾，代表了耶穌三次悲痛逾恒的禱告。構(gòu)成三道拱型門的四根柱子上方安放有四個(gè)人物雕像，分別代表福音書的作者。</h1><h1> </h1> <h1> 1.圣馬可，他曾是圣彼得的助手。后來(lái)在亞歷山大傳教時(shí)被殺。他根據(jù)彼得的敘述撰寫"馬可福音" 。</h1><h1> 2.圣馬太，生于猶太的加利勒亞，跟隨耶穌三年，傳教于巴勒斯坦一帶。公元42年寫福音，后人稱之為"馬太福音"，該福音記述了耶穌的一生。公元91年馬太被刺致死殉教，是耶穌的十二使徒之一。<br /> 3.圣路加，生于敘利亞，公元63年寫了福音，即傳教過(guò)程的回憶錄。路加曾在該撒利亞陪伴圣保羅有兩年之久，在那一段時(shí)間里，路加對(duì)耶穌基督的生平事跡進(jìn)行了"詳細(xì)考查"，掌握到了真憑實(shí)據(jù)的第一手資料，以后就按著次序把它寫出來(lái)，這就是"路加福音"。他曾在意大利，法國(guó)，及巴爾干一帶傳教，在馬其頓殉教，享年八十四歲。<br /> 4.使徒約翰，他是耶穌十二門徒之一。傳統(tǒng)上認(rèn)為，約翰是"約翰福音"、"三封書信"和"啟示錄"的執(zhí)筆者，被認(rèn)為是耶穌所愛(ài)的門徒。在耶穌被釘上十字架受死之時(shí)，受委托奉養(yǎng)耶穌的母親。就在那天，他把瑪利亞接到自己家里去。<br /><br /></h1> <h1> 萬(wàn)國(guó)教堂是一座具有多個(gè)圓頂?shù)陌菡纪ワL(fēng)格建筑，由16個(gè)起伏的拱形圓頂組成，每個(gè)拱頂代表一個(gè)捐資建造的國(guó)家。</h1> <h1> 祭壇前擺有一塊被合金錘成的荊棘冠冕所圍起來(lái)的古舊石頭，據(jù)說(shuō)那就是主耶穌趴伏著禱告的石頭。<br /> 據(jù)說(shuō)以前這塊石頭很高的，由于缺乏管理，經(jīng)常有教徒來(lái)膜拜以后鑿一塊回去，弄得現(xiàn)在和地一樣平了。</h1> <h1> 教堂內(nèi)有很多美麗的鑲嵌畫，表現(xiàn)了"猶大之吻"、"耶穌的逮捕"等主題。</h1><h1> 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到百姓的擁護(hù)，卻引起了羅馬執(zhí)政官的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。猶大帶著祭祀長(zhǎng)等人前來(lái)捉拿耶穌，猶大按照約定的暗號(hào)：與誰(shuí)親吻，誰(shuí)就是耶穌。他走到耶穌跟前叫了一聲"老師"，并上前親吻耶穌。耶穌隨后被捕……</h1> <h1> 哭墻又被稱為西墻，位于耶路撒冷老城內(nèi)、圣殿山的西側(cè)，是猶太教信仰中最神圣的地方之一。</h1><h1> 公元70年羅馬將軍提圖斯火燒第二圣殿，為向后世彰顯羅馬兵力的強(qiáng)大，他保留了圣殿的部分臺(tái)基。據(jù)說(shuō)，所羅門圣殿被焚燒時(shí)，猶太人面對(duì)坍塌的大殿和殘?jiān)珨啾冢奂谖鲏ο率晳Q哭。期間，有人看見(jiàn)有六位天使也坐在一面殘墻上哀聲哭泣。天使的淚水滲入石縫，從而使圣殿廢墟的殘壁永遠(yuǎn)不倒，也見(jiàn)證著這段苦難與悲劇。</h1><h3> </h3><h3> </h3> <h1> 公元135年，羅馬平定猶太人的第二次暴動(dòng)，猶太人被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，分散于萬(wàn)國(guó)之中。<span style="font-size: 16px;"><br /></span></h1><h1> 到了拜占庭時(shí)代，猶太人被容許每年一次在圣殿被毀周年的那天到西墻來(lái)，為國(guó)度復(fù)興哭泣禱告，"哭墻"之名因此不脛而走。</h1><h1> 七世紀(jì)時(shí)，穆斯林占據(jù)圣地，猶太人只能容許在圣殿入口附近禱告，位置在威爾遜拱以北，西墻隧道內(nèi)。<br /> 十三世紀(jì)開始，猶太人才遷到現(xiàn)在的位置禱告，這樣一直維持到本世紀(jì)。<br /> 1948年至1967年間，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)以后耶路撒冷落入約旦手中，他們不容許猶太人到哭墻禱告。1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)中，猶太人自約旦手中收回耶路撒冷。猶太人涌到哭墻喜極而泣。<br /> 哭墻是以色列國(guó)魂的象征，如今每到猶太教安息日，都會(huì)有很多人到哭墻去表示哀悼，進(jìn)行祈禱。千百萬(wàn)流落到異國(guó)他鄉(xiāng)的猶太人，由于屢遭不同形式的"排猶"之苦，特別是二次大戰(zhàn)期間，被德國(guó)法西斯殺害的600多萬(wàn)的猶太人。這些慘痛的歷史遭遇，深深地印在猶太人的心靈之中。</h1><br /><h1><br /></h1> <h1> <span style="font-size: 20px;">千百年來(lái)，流落在世界各個(gè)角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時(shí)，便會(huì)來(lái)到這面石墻前低聲禱告，哭訴這些年他們被趕走、被遺忘、被譏笑、被排擠、被逼迫、被取代流亡之苦，但是他們終究回來(lái)了。 </span></h1><h1> 哭墻左邊為男性祈禱區(qū)，右側(cè)為女性祈禱區(qū)。</h1><h1><span style="font-size: 20px;"> </span><span style="font-size: 20px;">在哭墻的男性祈禱區(qū)，會(huì)有一些猶太人和平時(shí)的打扮不同。他們額頭上有個(gè)奇特又顯眼的黑盒子，黑盒子叫護(hù)經(jīng)匣，它里面都有寫著經(jīng)文的羊卷。 </span></h1> <h1> 手臂上綁著相同的黑盒子和皮繩。護(hù)經(jīng)匣和綁帶子的傳統(tǒng)出于希伯來(lái)文圣經(jīng)摩西的教導(dǎo)，這是猶太人一個(gè)很重要的禱告，叫做Shema(聽) ，非常有儀式感。</h1><h1> 虔誠(chéng)之態(tài)令人動(dòng)容。這就是宗教的力量。信仰就是你堅(jiān)信的一件事情，而它最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。這種篤定和虔誠(chéng)就是力量。</h1><h3><br /></h3> <h1> 穿著猶太傳統(tǒng)服飾的男士：他們身著黑色長(zhǎng)外套，戴黑色寬檐禮帽，絡(luò)腮胡，兩頰各有蜷曲小辮垂下。</h1> <h1> 站在哭墻前，凝望著千年遺留下來(lái)的圣殿遺址，仿佛看到了圣殿倒塌猶太人流離失所時(shí)悲傷的眼淚，又仿佛看到1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)以后重回哭墻的猶太人再一次哭泣的畫面。</h1> <h1> 歷史，不光光是在地下，此刻，也在眼前。</h1> <h1> 當(dāng)我站在女性祈禱區(qū)，手觸摸到那粗糙堅(jiān)硬的石墻時(shí)，心就油生出莫名的哀傷和感動(dòng)……這是對(duì)一個(gè)苦難民族的同情，也是被一種悠久宗教的感化，更是為一種堅(jiān)韌文明的崇拜。</h1><h1> 猶太人用這種獨(dú)有的方式來(lái)告訴世人，信仰的力量和自己的堅(jiān)持。</h1><h1> 雖然我們沒(méi)有他們那樣刻骨銘心的經(jīng)歷和心路歷程，但我能感受到他們內(nèi)心深處的虔誠(chéng)！</h1> <h1> 哭墻巖石的縫隙里，塞滿了教徒寫給上帝的小紙條。猶太人認(rèn)為上帝就在哭墻的上方。這里距離上帝最近，所以不管你有任何愿望，只要寫下來(lái)，塞進(jìn)墻里，上帝都會(huì)讓你如愿以償。</h1><h1> 我們也將寫好的小紙條塞進(jìn)巖縫里，希望上帝能夠聽到。 祈禱世界和平是我們永遠(yuǎn)的心愿。</h1><h1><br /></h1> <h1> 從哭墻出來(lái)，天空放晴了！緊糾著的心也稍釋放松……</h1><h1> 在哭墻外我們偶遇一群猶太人為一個(gè)男孩慶祝成年禮。</h1><h1> </h1> <h1> 人們又唱又跳，放氣球發(fā)放糖果，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱鬧歡愉！</h1> <h1> 猶太男孩到了13歲，女孩到了12歲就要進(jìn)行成人禮。猶太人用這種宗教儀式，正式讓孩子們從此接受猶太教戒律的約束。他們認(rèn)為男孩和女孩到了這個(gè)年齡，已經(jīng)不再完全憑沖動(dòng)行事，而要開始有意識(shí)地做事情。<br /> "成人禮"意味著有義務(wù)履行猶太律例，孩子也從此被賦予能力和責(zé)任！</h1> <h1> 看著他們歡快的舞步和臉上燦爛的笑容，感受猶太人的"成人禮"，預(yù)示著猶太民族生命的延續(xù)……</h1><h1> 據(jù)猶太宗教經(jīng)典規(guī)定，學(xué)習(xí)和鉆研本身就是信仰的組成部分，是猶太人一種神圣的使命。在世界上除此之外還沒(méi)有任何一個(gè)民族將學(xué)習(xí)作為信仰。</h1><h1> 很多人把猶太人稱為"智慧的民族"或者"書的民族"，就是因?yàn)樗麄儽绕渌褡甯匾晱闹R(shí)中得到智慧，更重視教育。<br /></h1><h1> 猶太名人如馬克思、愛(ài)因斯坦、畢加索、卓別林、斯皮爾伯格……美國(guó)統(tǒng)計(jì)100名諾貝爾獎(jiǎng)得主，猶太人占一半！</h1><h1> 在世界民族之林中，很難找到一個(gè)民族像猶太民族那樣，在5000多年的歷史中，竟有2000多年流離失所，行走天涯，屢遭屠戮。他們?cè)谑澜绺鞯亓骼耍罱K憑借自己神奇的智慧擁有巨大的財(cái)富！</h1><h1> 一個(gè)民族的興盛、一個(gè)國(guó)家的復(fù)興有許多方式，而以教育為本來(lái)延續(xù)民族、繁榮的國(guó)家，值得我們深思。</h1>