只有更明智巧妙的擺下塵世間最后的棋子，才能更有質量地獲得完整的人生尊嚴。 近讀一文，內有幾位日本女性，款款道來，談他們如何人到中年，就柔和淡定地籌劃死亡，好像戲剛演到高潮，主角就潛心準備謝幕時的回眸一笑，機智的令人恐懼。 一位藝術家62歲時，把家中房子改建成三間適合老年人居住，以用做“最后的棲身之所”。刪繁就簡，把用不著的家具通通賣掉只剩下四把椅子，兩個杯盤。丈夫嘆道:這么早就給我收拾好啦！ 一位女兒為父母收拾遺物，閣樓就像舊倉庫，到處是舊書和電話薄，摞的比人還高，式樣該進博物館的服裝，包裝的盒子還未撕開。不知何時買下的布料，質地早已發(fā)脆。像出土文物一般陳舊的衛(wèi)生紙，不起絲毫泡沫的洗滌劑……但房產(chǎn)證、銀行卡、名章等重要物件，卻不知藏在什么地方。她想起母親生氣常說，我是不會給孩子們添加任何麻煩的……心想，人不能在死亡面前好強，還是未雨綢繆的好。 她把父母家中的家具、衣物、餐具都處理了，最難辦的是，母親生前花了250萬元自費出版的自傳，剩下100多冊，無法處置。再三考慮之后，女兒雙手合十默念道:媽媽留下的人還要生存，只有對不起您了。說完，她只收起4部自傳，其余的都銷毀。母親的日記，她帶走了。但每讀一遍，都沉浸在痛苦之中。當她49歲時，先燒掉了自己的日記，然后把母親的日記也斷然燒光，從此一了百了。 讀著這些文字，心好像被一只略帶冷意的手輕輕的握著，微痛而驚醒。待到讀完，那手猛的松開了，頃刻之間有新鮮蓬松的血，重新灌注四肢百骸。 現(xiàn)代社會在種種進步之中，也是死亡奢華和復雜起來。當我看到這篇文章之后，我認真的思忖死后的技術性問題時，感覺到的不在是對死亡的畏懼，而是對不幸參與料理這一切事務的人，充滿歉意。 我原以為死亡的準備主要是思想和意志方面，不怕死是一個充滿思辨的哲學范疇。現(xiàn)在才醒悟，涉及死亡的物質和事務，也相當繁雜?；蛘哒f，只有明智巧妙地擺下塵世間最后的棋子，才能更有質量的獲得完整的人生尊嚴。 讓年富力強的人考慮死亡，似乎是一件可笑的事情。但死亡必定會在某一個不可知得時辰，與我們正面相撞，無論多么偉大的人物，都要臣服于它的麾下。 經(jīng)常想想自己可能明天或者最近就可能死，是一件有趣而且有益的事。
第一是有利于感悟生命，體驗到它的脆弱和不堪一擊，會格外地珍惜今天。有許多暫時看來無法跨越的憂愁與痛苦，在死亡的烈度面前，都變得稀薄了。
第二是有利于抓緊時間。日常生活的瑣碎重復，使我們常常執(zhí)拗認為，自己是坐擁無限時光的富翁，可以隨意拋撒。死亡給我們一個不由分說的倒計時，無論你此刻多么精力超群儲備越來越少。，時間之囊里的水，都在一去不復返地失落著 ，
第三是有利于我們善待他人，快樂自身。死亡是真情的凸顯，友誼長存。 總之，死亡是不講情面的伴侶，廝伴我們終身。此公最大的愛好就是冷不防，極少發(fā)布精確的預告。于是如何精彩的永別，就成了值得深入探討的問題。在本文中讓我知道了，日本女人像她們的插花，細致雅麗，趨于婉約。那么，這門最后的藝術，不妨有種種流派，陰柔纖巧之外，也可豪放幽默。小橋流水或橫刀躍馬，都可以事先多次設計，身后一次完成?；蛟S將來可有一種落幕時分的永別大賽，看誰的準備更精彩，構思更奇妙，意味更悠長。 唯一的遺憾，就是這比賽的冠軍，不能親自領獎。