<h3>夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波；</h3><h3>而今秘密渾無(wú)用，一路瓊瑤足跡多。</h3><h3><br></h3><h3>----倉(cāng)央嘉措</h3> <h3>有人說(shuō)，每一個(gè)還沒(méi)有去過(guò)西藏的人，都深信有一天會(huì)踏上那片土地，每一個(gè)離開(kāi)西藏的人，都深信自己還會(huì)回去，其實(shí)你和西藏的距離就差那一點(diǎn)沖動(dòng)而已。</h3><h3><br></h3><h3>如果要問(wèn)，為什么要選林芝作為入藏的首選之地？理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)榱种サ貐^(qū)風(fēng)景秀麗，被稱為西藏的江南，也因?yàn)檫@里的海拔高度相對(duì)較低，因此容易成就沖動(dòng)后與西藏的零距離接觸。</h3><h3><br></h3><h3>于是，我們一行 12 人就是從林芝開(kāi)始西藏之旅，滿懷初心，一路瓊瑤足跡多。</h3> <h3>措木及日湖又稱“冰湖”，是一座古冰磧湖。位于林芝地區(qū)八一鎮(zhèn)西北方向 24 公里，海拔約 3400 米，是八一鎮(zhèn)最近的一座古冰磧湖，湖區(qū)以冷杉和金竹為主的原始森林保護(hù)完好，是天然的氧吧。</h3><h3><br></h3><h3>措木及日景區(qū)景觀帶長(zhǎng) 20 公里，由于海拔的變遷，自下而上形成了灌木林、沙棘林、花海、竹海、冷云杉林海等不同海拔段生長(zhǎng)的垂直植物布帶。</h3><h3><br></h3><h3>措木及日原先是一個(gè)伐木場(chǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)在深閨人未識(shí)，上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始保護(hù)生態(tài)環(huán)境停止砍伐，自從 2013 年開(kāi)辟為措木及日景區(qū)以來(lái)，因其高山冰湖而迅速走紅。</h3><h3><br></h3> <h3>南迦巴瓦峰充滿了神奇的傳說(shuō)，因?yàn)槠渲鞣甯呗柸朐?，?dāng)?shù)叵鄠魈焐系谋娚駮r(shí)常降臨其上聚會(huì)和煨桑，那高空風(fēng)造成的旗云就是神們?nèi)计鸬纳?，?jù)說(shuō)山頂上還有神宮和通天之路，因此居住在峽谷地區(qū)的人們對(duì)這座陡峭險(xiǎn)峻的山峰都有著無(wú)比的推崇和敬畏。</h3> <h3>南峰地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造成因和變化及其在地學(xué)上的重要地位也絲毫不遜于“驚心動(dòng)魄”這幾個(gè)字，尤其是對(duì)于初次入藏的人來(lái)講，即便是景區(qū)所在 4720 米的海拔高度，稍微看一下這位哥們的表情就知道，這絕對(duì)是個(gè)令人生畏的數(shù)字。</h3><h3><br></h3> <h3>魯朗林海是中國(guó)三大原始森林之一，魯朗藏語(yǔ)意為“龍王谷”、也是 “神仙居住”的地方。在2005年《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社組織評(píng)選的“選美中國(guó)”評(píng)選活動(dòng)中南迦巴瓦峰獲得中國(guó)最美的十大山峰第一名。</h3><h3><br></h3><h3>身處色季拉山的懷抱中，不僅可以領(lǐng)略魯朗林海的浩瀚壯闊，在山頂上還可以遙望恬靜的南迦巴瓦神秘女神的輪廓，是無(wú)數(shù)驢友為之沉醉的畫面。</h3> <h3>巴松措在藏語(yǔ)中是“綠色的水”的意思，湖面海拔 3700 多米，湖面面積達(dá) 6 千多畝，位于距林芝地區(qū)工布江達(dá)縣 50 多千米的巴河上游的高峽深谷里，是紅教的一處著名神湖和圣地。</h3><h3><br></h3>巴松措景區(qū)集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場(chǎng)、文物古跡、名勝古剎為一體，景色殊異，四時(shí)不同，名類野生珍稀植物匯集，實(shí)為人間天堂，有“小瑞士”美譽(yù)。<h3><br></h3><h3>在 1994 年被評(píng)為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)被世界旅游組織列入世界旅游景區(qū)，2001 年被國(guó)家林業(yè)部授予國(guó)家森林公園稱號(hào)。</h3> <h3>生殖崇拜是錯(cuò)宗寺最明顯的特征，在錯(cuò)宗寺大門前左右各置一男女生殖器。生殖崇拜是西藏一種自然崇拜的古老習(xí)俗，蘊(yùn)含了“人丁興旺”的寓意祈望。在整個(gè)西藏1700多座寺廟里面，只有兩處寺廟門口有該物供人膜拜，另外一個(gè)也是隸屬于寧瑪派的寺廟喇嘛嶺寺。</h3><h3><br></h3>錯(cuò)宗寺是巴松措景區(qū)的核心旅游資源，可以說(shuō)錯(cuò)宗寺因巴松措而聞名，巴松措因錯(cuò)宗寺而生輝。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，作為巴松措景點(diǎn)的核心旅游資源，錯(cuò)宗寺是游客們不容錯(cuò)失的必到景點(diǎn)。 <h3>這位藏族小帥哥在落葉中隨手撿起了一片帶有“蛇”圖案的落葉， 相傳扎西島上“字母樹(shù)”自然形成的藏文密語(yǔ)，會(huì)顯現(xiàn)有緣人的相關(guān)信息，無(wú)巧不成書的是，原來(lái)這位藏族小帥哥的生肖竟然是屬“蛇”。</h3> <h3>錯(cuò)宗寺，藏語(yǔ)意為“湖中城堡”，坐落于巴松湖湖心島上，建筑面積約 2000平方米。其歷史，一說(shuō)有1500 多年，始建于吐蕃時(shí)期。另一說(shuō)是始建于唐朝末年，由寧瑪派著名高僧桑杰林巴主持興建。</h3><h3><br></h3><h3>據(jù)記載，到松贊干布（617－650）時(shí)，藏族文化才有顯著發(fā)展。佛教也從他這時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入西藏。由此推算，錯(cuò)宗寺至今有 600 多年的歷史的說(shuō)法感覺(jué)比較靠譜。</h3> <h3>錯(cuò)宗寺的傳說(shuō)就數(shù)之不盡，現(xiàn)在沿順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)島，還可以看到格薩爾王戰(zhàn)馬留下的蹄印、揮劍于石頭上留下的劍痕、桃抱松、已經(jīng)廢置的水葬臺(tái)、樹(shù)葉上有自然形態(tài)的“字母樹(shù)”、蓮花生洗臉的神泉……可謂步步有神奇。</h3> <h3>乃欽康桑峰是電影《紅河谷》的拍攝基地，《紅河谷》的歷史背景是20世紀(jì)初的江孜保衛(wèi)戰(zhàn)，美麗的羊卓雍錯(cuò)、卡諾拉冰川、宗山城堡和白居寺等壯麗景色通過(guò)影片的鏡頭，讓全世界看到了一個(gè)魅力四射西藏，乃欽康桑峰同時(shí)也是電影《云水謠》拍攝地。</h3><h3><br></h3><h3>除了電影《紅河谷》這里還是電影《江孜之戰(zhàn)》、《云水謠》的外拍基地，自然的奇觀加上電影的市場(chǎng)效應(yīng)，使得卡若拉冰川的名氣越來(lái)越大，因此，很多旅行者都會(huì)在這里觀賞冰川的壯觀，贊嘆大自然的魅力。</h3><h3><br></h3> <h3>羊卓雍措距拉薩不到100公里，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。由于羊湖汊口較多，像珊瑚枝一般，因此羊卓雍措在藏語(yǔ)中又被稱為“上面的珊瑚湖”。</h3> <h3>位于江孜縣城西南約 4 公里的班覺(jué)倫布村的帕拉莊園，目前西藏唯一保存最為完整的舊西藏三大領(lǐng)主貴族莊園，同時(shí)也是舊西藏貴族和農(nóng)奴兩種不同階層生活的縮影。</h3><h3><br></h3><h3>1959 年，莊園主帕拉旺久參與叛亂并外逃，其莊園被全部沒(méi)收，當(dāng)時(shí)的江孜分工委考慮到帕拉莊園系西藏十二大莊園之一，具有特殊意義，對(duì)其進(jìn)行了妥善的保護(hù)。隨后，縣委、縣府對(duì)其進(jìn)行了多次維修，因此，帕拉莊園是如今唯一保存完好的舊西藏貴族莊園。</h3> <h3>帕拉莊園，是西藏至今唯一保存完整的封建領(lǐng)主莊園，它宛如一塊歷史的化石，為我們認(rèn)識(shí)就西藏的封建農(nóng)奴制提供了寶貴的標(biāo)本。</h3><h3><br></h3><h3>在這里能深切的感受到階級(jí)的森嚴(yán)，以及貴族對(duì)奴隸的壓迫，當(dāng)歷史的車轍清晰地從耳邊碾過(guò)時(shí)，往事真實(shí)地展現(xiàn)在我們的面前。</h3> <h3>扎什倫布寺，也稱“吉祥須彌寺”，日喀則地區(qū)最大的寺廟，與拉薩的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔爾寺和甘肅南部的拉卜楞寺并列為格魯派的六大寺廟。歷經(jīng)近五個(gè)多世紀(jì)風(fēng)雨的扎什倫布寺，依然以它恢宏的氣勢(shì)，絢麗的色彩、神圣而莊嚴(yán)的殿宇聳立于日喀則市西面的尼瑪山上。</h3> <h3>扎什倫布寺，始建于 1447 年，是歷代班禪大師的駐錫之地。歷經(jīng) 500多年，這座藏語(yǔ)意為“吉祥須彌山”的神話天堂早已成為了所有藏傳佛教信眾心中的圣地，并作為后藏地區(qū)的唯一代表，位列藏傳佛教格魯派的六大寺之一。</h3><h3><br></h3><h3>十四世紀(jì)中葉，宗喀巴在西藏創(chuàng)立黃教，收徒傳教，其中的兩個(gè)徒弟，他們的轉(zhuǎn)世就是后來(lái)統(tǒng)治西藏的達(dá)賴和班禪。自五世達(dá)賴以后，西藏加強(qiáng)政教合一，達(dá)賴和班撣這兩個(gè)前后藏的宗教首領(lǐng)，在政治、經(jīng)濟(jì)上也對(duì)所轄地區(qū)實(shí)行統(tǒng)治。這樣，逐步形成了前后藏勢(shì)力范圍的劃分。</h3> <h3>當(dāng)我們正打算離開(kāi)扎什倫布寺的時(shí)候，寺廟的大門兩側(cè)突然間人潮涌動(dòng)，原來(lái)是 11 世班禪大師額爾德尼?確吉杰布回到了扎什倫布寺，真沒(méi)想到我們竟然在如此近的距離一睹班禪大師的“佛”容。</h3> <h3>藏族是一個(gè)非常講究飲食文化的民族，由于三大區(qū)（衛(wèi)藏、康巴、安多）所覆蓋的地域十分遼闊，生活在各地的藏族形成了內(nèi)涵豐富，形式多樣的飲食文化。</h3><h3><br></h3><h3>在西藏，當(dāng)?shù)厝饲О倌陙?lái)的主要食糧就是青稞，這種適宜生長(zhǎng)在高海拔地區(qū)的作物養(yǎng)育了世世代代的西藏人。青稞的味道無(wú)疑也成了人們渴望品嘗的西藏味道。在這里，我第一次吃到藏族的傳統(tǒng)主食糌粑坨坨，喝到了帶有“高原味道”的酥油茶。</h3> <h3>在西藏古老的神話里，在苯教或藏傳佛教的萬(wàn)神殿中，在當(dāng)?shù)啬裂蛉撕歪鳙C者的民歌和傳說(shuō)里，念青唐古拉山和納木措不僅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫婦。念青唐古拉山因納木措的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木措因?yàn)槟钋嗵乒爬降牡褂扯泳_麗動(dòng)人。</h3><h3><br></h3>納木措，這片高原之上的淺海，她有著絕世的美麗，遺世的獨(dú)立，但給人的感覺(jué)卻是：即使唐古拉山吹來(lái)的風(fēng)再大，即使朝慕她的人再多，她始終碧波漣漪，一副風(fēng)平浪靜的樣子。納木措多情的傳說(shuō)，卻在世人心目中始終神圣而又不失去風(fēng)雅。 <h3>大昭寺殿高 4 層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的 103 個(gè)木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點(diǎn)。寺內(nèi)有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫（文成公主進(jìn)藏圖）和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護(hù)法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。</h3> <h3>行走在八廓街其中大街上，到處被淡淡的煙火味彌漫縈繞著，乳白的煙霧像從天上摔下的繩子，淡淡的幽香從香爐中散發(fā)出來(lái)，絡(luò)繹不絕的藏民不停向煨桑爐添加扁柏、小葉杜鵑、艾蒿、青松、糌粑等物品，然后再用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次，這就是藏民族常見(jiàn)的一種宗教祈愿禮俗——煨桑。</h3> <h3>羅布林卡俗稱拉薩的頤和園，位于拉薩的西郊，是歷代達(dá)賴?yán)锏南膶m，是朝拜、體閑度假、觀賞考察藏式宮殿建筑的場(chǎng)所。 這座秀美的園林始建于18世紀(jì)中葉七世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，也是他們處理政務(wù)和舉行宗教活動(dòng)之地。</h3> <h3>哲蚌寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊更丕烏孜山下。整個(gè)寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠(yuǎn)望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語(yǔ)意為"米聚"，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。</h3><h3><br></h3><h3>每年雪頓節(jié)哲蚌寺都會(huì)舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來(lái)大批信徒和游客前來(lái)禱福，場(chǎng)面壯觀。著名的甘丹頗章就在左手邊一處有很高臺(tái)階的地方。</h3> <h3>1409年宗喀巴大師在拉薩大昭寺成功地創(chuàng)辦了傳昭大法會(huì)，同年他親自倡建格魯派祖寺甘丹寺，至此標(biāo)志著他苦心創(chuàng)立的新教派格魯派已經(jīng)形成，得到全藏僧俗群眾的信奉。格魯派勢(shì)力日益強(qiáng)大，信徒與日俱增，哲蚌寺的興建就是在這樣的背景下創(chuàng)立起來(lái)的。</h3> <h3>藏族人有著最虔誠(chéng)的信仰，藏族流傳著最悠遠(yuǎn)的文化，藏族保留著最真誠(chéng)的熱情，藏族人擁有最原始的單純，藏族人擁有最豪放的氣概，藏族人喜歡高唱山歌，喜歡手捧哈達(dá)舞動(dòng)，喜歡摔跤，喜歡賽馬，喜歡大聲表達(dá)自己的情感，喜歡直來(lái)直往。</h3> <h3>色拉寺是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴委派其八大弟子之一的釋迦也失于明代永樂(lè)十七年（1419年）建造。整座寺院依山而建，錯(cuò)落有致，由佛殿、經(jīng)堂、扎倉(cāng)（僧院）、僧舍和康村及策墨林和熱振等著名大活佛的剌章宮殿等建筑單元組成。</h3> <h3>相比神秘的天葬儀式，在色拉寺內(nèi)還有一個(gè)奇特的宗教活動(dòng)，每天下午的3點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)向游人免費(fèi)開(kāi)放參觀，這就是辯經(jīng)。魅力雪域西藏，迷人之處不僅在于雪山大河之間，而在純凈的藍(lán)天白云之下，那種虔誠(chéng)、專注的人文景觀同樣精彩！</h3> <h3>布達(dá)拉宮坐落在拉薩海拔3700米的紅山之巔，因其建造的悠久歷史，建筑所表現(xiàn)出來(lái)的民族審美特征，以及對(duì)研究藏民族社會(huì)歷史、文化、宗教所具有的特殊價(jià)值，而成為舉世聞名的名勝古跡。</h3><h3><br></h3><h3>這座宮堡式的建筑，最初是藏王為迎娶文成公主而建的，自17世紀(jì)重建以來(lái)，為世代達(dá)賴?yán)锒瑢m居所。布達(dá)拉宮有如天上的樓宇銜接在山巔，四周潔白的宮殿，環(huán)繞著正中的紅宮。綠樹(shù)掩映遠(yuǎn)望如象牙塔，猶如高山的雪蓮花，終日與白云相依，與藍(lán)天為伴，恍如天宇遺落一顆璀璨奪目的明珠。</h3> <h3>走金頂區(qū)極目遠(yuǎn)眺，我們仿佛走進(jìn)了西藏千年的時(shí)空隧道，仿佛看到了內(nèi)地第一位“援藏干部”文成公主，用她稚嫩的雙手傳授藏人碾磨，紡織，造紙，釀酒----，仿佛看到歷朝達(dá)賴?yán)铮泶┖稚卖?，手托佛珠，行走在殿宇之上?lt;/h3><h3><br></h3><h3>在布達(dá)拉宮，大家可以盡情的體驗(yàn)著藏文化奇特意境，欣賞璀璨絢麗的藝術(shù)珍品，諦聽(tīng)慈愛(ài)的祝福與吟唱，感悟精神世界里的純潔與寧?kù)o。這里就像個(gè)濃縮瓶，西藏千年歷史，盡在眼前了。</h3><h3><br></h3><br> <h3>置身于殿中，就如翻開(kāi)歷史的畫卷。思緒被帶到悠悠數(shù)千年，不禁讓人感嘆，先祖?zhèn)兘o我們后人留下這樣豐厚的遺產(chǎn)。絕美的布達(dá)拉宮，愿你一如既往地雄姿英發(fā)，永遠(yuǎn)站在世界的屋脊上去見(jiàn)證中國(guó)日新月異的輝煌。</h3><h3><br></h3><h3>非常規(guī)參觀路線的金頂區(qū)位于布達(dá)拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區(qū)四周，尚有經(jīng)幢、經(jīng)幡等裝飾，參觀金頂區(qū)需要申請(qǐng)?zhí)貏e許可證。</h3><h3><br></h3><h3>為此，特別鳴謝德央老師的特別照顧，讓我們這一行人能夠親歷其景去觸摸布達(dá)拉宮的“禁區(qū)”。</h3> <h3>這里的每一扇緊閉的窗戶似乎都隱藏著一段神秘的歷史，這里每一扇緊閉的窗戶似乎關(guān)閉著一個(gè)難忘的故事，我很想推開(kāi)它們?nèi)ジQ探其中的世界，卻不忍驚擾了這沉靜淡定的身姿，惟愿讓時(shí)光持守這亙古不變的靜穆與安詳。</h3> <h3>那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，</h3><h3>驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)的真言；</h3><h3><br></h3><h3>那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，</h3><h3>不為超度，只為觸摸你的指尖；</h3><h3><br></h3><h3>那一年，我磕長(zhǎng)頭在山路，</h3><h3>不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖；</h3><h3><br></h3><h3>那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，</h3><h3>不為輪回，只為途中與你相見(jiàn)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>謹(jǐn)以此文送給——曾經(jīng)與我一路同行的摯友；</h3><h3>送給熱情好客的扎多老師以及他的一家子；</h3><h3>送給每一個(gè)喜歡西藏的你！</h3>