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辰巳山廟會歡迎您

興工（馬傳國）

<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">辰巳山又名博山，位于淄博市博山區(qū)東南17.5公里處，博山之陽有南博山莊，其陰有北博山莊，均以此山而得名。至清雍正十二年（即公元1734年）設(shè)博山縣，故將此山只取又名辰巳山，而不再稱呼其本名博山了（為避免與縣名重復(fù)）。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">蕪湖人洪鑾在清朝乾隆四十年前后曾任博山縣知縣，著有《博山志稿》，對博山（辰巳山）的記述如下：“辰巳山，縣東南四十里，亦名博山，下有南博山莊、北博山莊，邑得名以此?！边@時博山立縣才40多年，對縣名的由來作此記載當是較為真切的，說明辰巳山在歷史上有名氣。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">博山（辰巳山）為一山兩峰。西峰，俗稱“大擂鼓堆”又叫“大禿毛頂”，遠望象博山爐。東峰，如龍蛇蜿蜒。兩峰相距僅有幾百米。博山之頂海拔483米，歷來未見建筑物；東主峰海拔稍低，為海拔474米，至遲在宋元以來就有廟宇、水池等建設(shè)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">博山（辰巳山）在淄河上游，山之陰是石馬支流，山之陽是瓦泉支流，博山將它一分為二，位置象剪刀上的軸心。歷史上著名的常熟川(淄河上游的糧倉)和長峪道(沿淄河的古大路)，也是由此分叉。博山自古以來就具有戰(zhàn)略位置，它夾在兩條淄河支流中東西長南北窄，似乎自泰山、原山方向奔騰東走，至王家莊、謝家店戛然而止，博山就是一條巨形山龍的龍頭。它的山名來歷很古，最初始于何時不得而知，但明朝以前就已有別名辰巳山了，取名依據(jù)“辰龍巳蛇”這一屬相搭配。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">博山（辰巳山）周圍的村莊出現(xiàn)很早，附近不止一次發(fā)現(xiàn)龍山文化的石器、陶器。春秋戰(zhàn)國時期乃是齊魯交界地，從漢墓遺存情況看，漢代的村莊規(guī)模已是不小了。傳說隋朝王薄起義之后，左才相也率眾在博山（辰巳山）舉起義旗，人們稱他為“博山公”，但具體事跡極少流傳。又有人說，邢家莊女英雄邢金定也曾占此山為王。明末清初以后，辰巳山北多是閣老孫廷銓的佃戶莊，辰巳山南多是翰林趙執(zhí)信（讀shen,陰平，同伸，通假字借用）的范圍?？谷諔?zhàn)爭期間，日寇在辰巳山下的北博山村東南方駐扎一個分隊，多達97人，又有偽軍近200人，山上山下互相換防，對博山南部地區(qū)犯下了滔天罪行。我黨也經(jīng)常組織地方武裝予以打擊；到1945年日偽失敗投降，山上只剩殘存的雕堡和頹墻碎礫了。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">博山山上的廟群創(chuàng)建于何時現(xiàn) 在還未有考證結(jié)論，但在隋代已有廟宇建筑，由于歷史戰(zhàn)亂原因，多次損毀?！独m(xù)修博山縣志》載：“創(chuàng)自元文宗天歷二年(公元1329)?！逼鋵嵾@是讀碑之誤，這是“迎真門”上的嘉靖石碑記年。原石根本沒有“創(chuàng)”字，而是重修記年。既然元代是重修，創(chuàng)建當是更古了?，F(xiàn)存規(guī)模是明代嘉靖形制，本有石殿大小四口，重修后僅有主殿尚存舊貌了。80年代以來鄰村聚資整修，碑碣再現(xiàn)天日。最有意義的是(重修宣圣廟碑》，此碑立于清朝順治丙申年(公元1656)，撰書者雖無名氣，文章也斑駁無法卒讀，但捐資名單中有兩行并列為：</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">刑部尚書任濬(又浚)誥封夫人馮氏</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">兵部尚書孫廷銓誥封夫人宋氏</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">馮氏是任浚的原配，宋氏是孫廷銓的續(xù)妻。查任、孫履歷，立碑這年二人都在北京當尚書。這說明在當時的益都縣西南山區(qū)有兩位“部長”級官員在皇帝身邊，這是值得鄉(xiāng)民自豪的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">另外，道光五年立《重修十帝閻羅碑記》，是南邢村著名歲貢生孫崇祚撰文，孫號“魯山”，人稱“秀才母子”。徒弟多有成就。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">光緒間較好的碑有謝鴻賓書丹者和王樹英撰書者。民國24年徐懷新撰書碑也是上乘之作。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">辰巳山頂部植被狀況優(yōu)于下部，多是柏樹、刺槐，近年又種火炬樹若干。下部多為梯田，野生藥有：元胡、黃芩、丹參、大棘、遠志、連翅等幾十種。礦物有紫石等，地質(zhì)以石灰?guī)r為主。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">辰巳山舊廟會在每年農(nóng)歷四月十四日至十六日，四月十五日為廟會正日。建國前名聲振于魯中地區(qū)，據(jù)《淄博經(jīng)濟史料》載：“淄博的廟會，當以博山縣的辰巳山廟會為最早。（文字來自網(wǎng)絡(luò)感謝原作者）</h3> <h3>逛廟會路線：自博山乘44路、15路、48路公交車到北博山站下車即到。</h3>