<h3>《說(shuō)武戲在京劇藝術(shù)中的地位》央視播出武戲?qū)?chǎng)，有專家云:武戲是給外行看的，特別是外行，往往通過(guò)武戲入門，從而喜歡京劇，沒(méi)有一上來(lái)就聽(tīng)《失空斬》的，我本人恰恰是外行，也偏偏是聽(tīng)《失空斬》《借東風(fēng)》《甘露寺》入門的。我開(kāi)始也恰恰不大看武戲，而是隨著對(duì)京劇藝術(shù)的理解加深，才開(kāi)始喜歡武戲的。而真正的外行看什么呢，我覺(jué)得也不過(guò)是武戲中的幾個(gè)技巧而已，入門要靠自己，不依靠是文戲，還是武戲之別！和是文還是武沒(méi)有關(guān)系。專家有可能把姿態(tài)放低，以親近外行觀眾，恰恰不能放低，觀眾需要引導(dǎo)，你告訴他武戲就是通俗的，他就認(rèn)為是通俗的。不能把自己的姿態(tài)放低。應(yīng)當(dāng)放在真正高度上，讓觀眾仰視才對(duì)。</h3> <h3> 按照專家的意思，是否可以這樣理解:武戲是容易使得觀眾入門的，是比文戲更容易理解和接受的表演方式。是可以引導(dǎo)外行的，是可以作為外行看京劇打基礎(chǔ)的表演。</h3><h3> 如果是這樣，我表示不贊同，恰恰相反，武戲是京劇藝術(shù)中難度最大的表演，是最不容易使得外行能看懂理解直到接受的表演。武戲不等同于武術(shù)武打，之所以叫戲。那么武戲就要講什么是戲？怎么以武演戲？</h3> <h3> 古代人就總結(jié)過(guò):言之不足，歌之，歌之不足，舞之蹈之。所以舞蹈的肢體表演在藝術(shù)的界定中是最大化的顯示人的心境，心靈，情緒的表現(xiàn)手段，按理說(shuō)，人類進(jìn)化最明顯的標(biāo)志就是語(yǔ)言，而舞蹈已經(jīng)超脫了語(yǔ)言的限制，來(lái)表現(xiàn)人類最大程度的喜怒哀樂(lè)。</h3><h3> 所以從這個(gè)層面說(shuō)，京劇之所以能出現(xiàn)專門的武戲劇目，標(biāo)志著京劇藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始走向“大音希聲，大象無(wú)形”的高超境界。它正在向這個(gè)方向邁進(jìn)！</h3> <h3> 我曾經(jīng)說(shuō)過(guò):京劇如果一直在原先的土壤中發(fā)展下去，就會(huì)真正走向一個(gè)表演和扮演人物無(wú)關(guān)的藝術(shù)境界，很多人難以理解，演戲不扮演人物叫演戲嗎？我以為京劇就是特例，京劇這種純觀賞性的純藝術(shù)化的特質(zhì)，必將會(huì)走上這條道路，只不過(guò)就差一點(diǎn)，你沒(méi)有看到而已。那么，武戲就是走向這個(gè)藝術(shù)境界的跳板，正要跳，就被掐死了。不然，京劇發(fā)展出的最后真正的面目是令人嘆為觀止的。</h3> <h3> 所以說(shuō)，武戲是戲曲藝術(shù)發(fā)展到巔峰時(shí)期的藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，是一個(gè)高超的藝術(shù)境界雛形的標(biāo)識(shí)。</h3><h3> 演一出武戲，要由心出的節(jié)奏，要能掌握許多的技術(shù)問(wèn)題，要能展望全局演出的氛圍，要用手眼身法步營(yíng)造整體的氣韻，還要能演出個(gè)人的風(fēng)格魅力，氣勢(shì)恢宏如山，韻味流暢似水。最后還要能演出“這一個(gè)”戲的味道。所以武戲比文戲要難的多。一出戲和一出戲的味道不同?！厄隍紟X》和《獅子樓》你說(shuō)能一樣嗎？也許您會(huì)說(shuō):當(dāng)然不一樣啊，故事情節(jié)不一樣，人物矛盾沖突不一樣，戲就不一樣，如果您還是這么理解京劇，那咱們不在一個(gè)層面上，京劇不講這些，京劇講的是超脫在劇情和人物之外的完全演員化的戲味人味的塑造。這才是中國(guó)京劇或者說(shuō)京劇武戲藝術(shù)走出世界上關(guān)于戲劇的一切基本認(rèn)識(shí)的精絕高級(jí)的境界。最后總結(jié):武戲，是戲曲藝術(shù)走向巔峰時(shí)期的藝術(shù)形態(tài)，是戲曲藝術(shù)最終形成的我們沒(méi)有見(jiàn)到的純審美的中國(guó)式戲劇特征的雛形，看懂武戲，不是僅僅看熾熱的開(kāi)打，看得是它的味道，是肢體詮釋戲劇的過(guò)程，看懂武戲太難了，它絕不是為了吸引外行喜歡京劇的通俗低門檻表演。</h3>