<h3>九章?涉江作品原文</h3><h3>九章?涉江</h3><h3>余幼好此奇服兮1，年既老而不衰2。</h3><h3>帶長鋏之陸離兮3，冠切云之崔嵬4，被明月兮佩寶璐5。</h3><h3>世溷濁而莫余知兮6，吾方高馳而不顧7。</h3><h3>駕青虬兮驂白螭8，吾與重華游兮瑤之圃9。</h3><h3>登昆侖兮食玉英10，與天地兮比壽，與日月兮同光。</h3><h3>哀南夷之莫吾知兮11，旦余濟乎江湘12。</h3><h3>乘鄂渚而反顧兮13，欸秋冬之緒風(fēng)14。</h3><h3>步余馬兮山皋15，邸余車兮方林16。</h3><h3>乘舲船余上沅兮17，齊吳榜以擊汰18。</h3><h3>船容與而不進(jìn)兮19，淹回水而疑滯20。</h3><h3>朝發(fā)枉陼兮21，夕宿辰陽22。</h3><h3>茍余心其端直兮23，雖僻遠(yuǎn)之何傷24？</h3><h3>入溆浦余儃佪兮25，迷不知吾所如26。</h3><h3>深林杳以冥冥兮27，乃猿狖之所居28。</h3><h3>山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨29。</h3><h3>霰雪紛其無垠兮30，云霏霏其承宇31。</h3><h3>哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。</h3><h3>吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮32。</h3><h3>接輿髡首兮33，桑扈裸行34。</h3><h3>忠不必用兮，賢不必以35。</h3><h3>伍子逢殃兮36，比干菹醢37。</h3><h3>與前世而皆然兮38，吾又何怨乎今之人。</h3><h3>余將董道而不豫兮39，固將重昏而終身40。</h3><h3>亂曰：鸞鳥鳳凰41，日以遠(yuǎn)兮。</h3><h3>燕雀烏鵲42，巢堂壇兮43。</h3><h3>露申辛夷44，死林薄兮45。</h3><h3>腥臊并御46，芳不得薄兮47。</h3><h3>陰陽易位48，時不當(dāng)兮49。</h3><h3>懷信侘傺50，忽乎吾將行兮51。 [1-2] </h3><h3><br></h3> <h3>九章?涉江詞句注釋</h3><h3>1. 奇服：奇?zhèn)サ姆棧怯脕硐笳髯约号c眾不同的志向品行的。</h3><h3>2. 衰：懈怠，衰減。</h3><h3>3. 鋏（jiá）：劍柄，這里代指劍。長鋏即長劍。陸離：長貌。</h3><h3>4. 切云：當(dāng)時一種高帽子之名。崔嵬：高聳。</h3><h3>5. 被：同“披”，戴著。明月：夜光珠。璐：美玉名。</h3><h3>6. 莫余知：即“莫知余”，沒有人理解我。</h3><h3>7. 方：將要。高馳：遠(yuǎn)走高飛。顧：回頭看。</h3><h3>8. 虬：無角的龍。驂：四馬駕車，兩邊的馬稱為驂，這里指用螭來做驂馬。螭（chī）：一種龍。</h3><h3>9. 重華：帝舜的名字?，帲好烙?。圃：花園?！艾幹浴敝干裨拏髡f中天帝所句的盛產(chǎn)美玉的花園。</h3><h3>10. 英：花朵。玉英：玉樹之花。</h3><h3>11. 夷：當(dāng)時對周邊落后民族的稱呼，帶有蔑視侮辱的意思。南夷：指屈原流放的楚國南部的土著。</h3><h3>12. 旦：清晨。濟：渡過。湘：湘江。</h3><h3>13. 乘：登上。鄂渚：地名，在今湖北武昌西。反顧：回頭看。</h3><h3>14. 欸（āi）：嘆息聲。緒風(fēng)：余風(fēng)。</h3><h3>15. 步馬：讓馬徐行。山皋：山岡。</h3><h3>16. ?。和暗帧?，抵達(dá)，到。方林：地名。</h3><h3>17. 舲（líng）船：有窗的小船。上：溯流而上。</h3><h3>18. 齊：同時并舉。吳：國名，也有人解為“大”。榜：船槳。汰：水波。</h3><h3>19. 容與：緩慢，舒緩。</h3><h3>20. 淹：停留?；厮夯匦乃＿@句是說船徘徊在回旋的水流中停滯不前。</h3><h3>21. 陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一帶。</h3><h3>22. 辰陽：地名，在今湖南辰溪縣西。</h3><h3>23. 茍：如果。端：正。</h3><h3>24. 傷：損害。這兩句是說如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒遠(yuǎn)的地方，對我又有什么傷害呢？</h3><h3>25. 溆浦：溆水之濱。儃佪：徘徊。這兩句是說進(jìn)入溆浦之后，我徘徊猶豫，不知該去哪兒。</h3><h3>26. 如：到，往。</h3><h3>27. 杳：幽暗。冥冥：幽昧昏暗。</h3><h3>28. 狖（yòu）：長尾猿。</h3><h3>29. 幽晦：幽深陰暗。</h3><h3>30. 霰：雪珠。紛：繁多。垠：邊際。這句是說雪下得很大，一望無際。</h3><h3>31. 霏霏：云氣濃重的樣子。承：彌漫。宇：天空。這句是說陰云密布，彌漫天空。</h3><h3>32. 終窮：終生困厄。</h3><h3>33. 接輿：春秋時楚國的隱士，即《論語》所說的“楚狂接輿”，與孔子同時，佯狂傲世。髡（kūn）首：古代刑罰之一，即剃發(fā)。相傳接輿自己剃去頭發(fā)，避世不出仕。</h3><h3>34. 桑扈：古代的隱士，即《論語》所說的子桑伯子，《莊子》所說的子桑戶。臝：同“裸”。桑扈用驘體行走來表示自己的憤世嫉俗。</h3><h3>35. 以：用。這兩句是說忠臣賢士未必會為世所用。</h3><h3>36. 伍子：伍子胥，春秋時吳國賢臣。逢殃：指伍子胥被吳王夫差殺害。吳王夫差聽信伯嚭的讒言，逼迫伍員自殺。</h3><h3>37. 比干：商紂王時賢臣，一說紂王的叔伯父，一說是紂王的庶兄。傳說紂王淫亂，不理朝政，比干強諫，被紂王剖心而死。菹醢（zūhǎi）：古代的酷刑，將人跺成肉醬。此二字極云比干被刑之慘酷。</h3><h3>38. 皆然：都一樣。</h3><h3>39. 董道：堅守正道。豫：猶豫，踟躇。</h3><h3>40. 重：重復(fù)。昏：暗昧。這句是說必定將終身看不到光明。</h3><h3>41. 鸞鳥、鳳凰：都是祥瑞之鳥，比喻賢才。這兩句是說賢者一天天遠(yuǎn)離朝廷。</h3><h3>42. 燕雀、烏鵲：比喻諂佞小人。</h3><h3>43. 堂：殿堂。壇：祭壇。比喻小人擠滿朝廷。</h3><h3>44. 露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一種香木，即木蘭。</h3><h3>45. 林?。翰菽倦s生的地方。</h3><h3>46. 腥臊：惡臭之物，比喻諂佞之人。御：進(jìn)用。</h3><h3>47. 芳：芳潔之物，比喻忠直君子。?。嚎拷?lt;/h3><h3>48. 陰陽易位：比喻楚國混亂顛倒的現(xiàn)實。</h3><h3>49. 當(dāng)：合。</h3><h3>50. 懷信：懷抱忠信。佗傺：惆悵失意。</h3><h3>51. 忽：恍惚，茫然。 [2] [3] [4] </h3><h3><br></h3> <h3>九章?涉江白話譯文</h3><h3>我自幼就喜歡這奇?zhèn)サ姆棸?，年紀(jì)老了愛好仍然沒有減退。腰間掛著長長的寶劍啊，頭上戴著高高的切云帽。身上披掛著珍珠佩戴著美玉。世道混濁沒有人了解我啊，我卻高視闊步，置之不理。坐上駕著青龍兩邊配有白龍的車子，我要同重華一道去周游仙境。登上昆侖山啊吃那玉的精英，我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。</h3><h3>可悲啊，楚國沒人了解我，明早我就要渡過長江和湘水了。在鄂渚登岸，回頭遙望國都，對著秋冬的寒風(fēng)嘆息。讓我的馬慢慢地走上山崗，讓我的車來到方林。坐著船沿著沅水向上游前進(jìn)?。〈騻円积R搖槳劃船。船緩慢地不肯行進(jìn)啊，老是停留在回旋的水流里。清早我從枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰陽。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方，又有何妨？</h3><h3>進(jìn)入溆浦我又遲疑起來啊，心里迷惑著不知我該去何處。樹林幽深而陰暗啊，這是猴子居住的地方。山嶺高大遮住了太陽啊，山下陰沉沉的并且多雨。雪花紛紛飄落一望無際啊，濃云密布好像壓著屋檐。可嘆我的生活毫無愉快啊，寂寞孤獨地住在山里。我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志。</h3><h3>接輿剪去頭發(fā)啊，桑扈裸體走路。忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。伍子胥遭到災(zāi)禍啊，比干被剁成肉泥。與前世相比都是這樣啊，我又何必埋怨當(dāng)今的人呢！我要遵守正道毫不猶豫啊，當(dāng)然難免終身處在黑暗之中。</h3><h3>尾聲：鸞鳥、鳳凰，一天天遠(yuǎn)去啊；燕雀、烏鵲在廳堂和庭院里做窩啊。露申、辛夷，死在草木叢生的地方??；腥的臭的都用上了，芳香的卻不能接近啊。黑夜白晝變了位置，我生得不是時候啊。我滿懷著忠信而不得志，只好飄然遠(yuǎn)行他方。 [2] [3] [5] </h3><h3>九章?涉江創(chuàng)作背景</h3><h3>關(guān)于此篇的寫作時間，則有許多分歧，大概有以下四種意見：一說是作于楚懷王時期，這種意見以汪瑗為代表，汪璦《楚辭集解》認(rèn)為此篇“末又援引古人以自慰，其詞和，其氣平，其文簡而潔，無一語及壅君讒人之怨恨，其作于遭讒人之始，未放之先歟！與《惜誦》相表里，皆一時之作”。第二種說法是作于楚頃襄王初年，如林云銘《楚辭燈》說作于頃襄王二年（公元前297年）。戴震《屈原賦注》也說：“至此重遭讒謗，濟江而南，往斥逐之所。蓋頃襄王復(fù)遷之江南時也。”第三種意見認(rèn)為作于被放逐期間，時約頃襄王九年（公元前290年）左右，如蔣驥《山帶閣注楚辭》說“《涉江》《哀郢》，皆頃襄時放于江南所作，然《哀郢》發(fā)郢而至陵陽，皆自西往東?！渡娼窂亩蹁救脘悠?，乃自東北往西南，當(dāng)在既放陵陽之后”，又說：“頃襄即位，自郢放陵陽?！恿觋柧拍辏鳌栋й?，已而自陵陽入辰溆，作《涉江》?！钡谒姆N意見認(rèn)為是臨死前的作品，如郭沫若《屈原研究》認(rèn)為，頃襄王二十一年（公元前278年）白起破郢后，屈原被趕到江南，“接連著做了《涉江》《懷沙》《惜往日》諸篇，終于自沉了”。以上諸說中，汪瑗作于懷王時代說不可取，因其詞實際上并不平和，其作于放逐后之情景甚為明顯。在作于頃襄王時代之說中，蔣驥說較為可取，因從整篇文章的思想來看，此時的屈原對楚王已完全失望，與《離騷》等中年之作不同，雖具體年代有待商榷，但大致可定為是流放江南多年之后，是屈原晚年的作品，寫作時間當(dāng)在《《九章?哀郢》》之后。 [3] [5] </h3><h3><br></h3> <h3>九章?涉江整體賞析</h3><h3>《九章?涉江》全篇一般分為五段。</h3><h3>從開頭至“旦余濟乎江湘”為第一段，述說自己高尚理想和現(xiàn)實的矛盾，闡明這次涉江遠(yuǎn)走的基本原因，“奇服”、“長鋏”、“切云”之“冠”、“明月”、“寶璐”等都用以象征自己高尚的品德與才能，蔣驥說：“與世殊異之服，喻志行之不群也。”自流放以來，屈原的年齡一天天大起來，身體也一天天衰老下去，可他為楚國的進(jìn)步的努力絕沒有放棄過，朱熹說：“登昆侖，言所致之高；食玉英，言所養(yǎng)之潔?！保ā冻o集注》）他堅持改革，希望楚國強盛的想法始終沒有減弱，決不因為遭受打擊，遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤獨?！笆冷銤岫嘀狻薄ⅰ鞍弦闹嶂狻?，自己的高行潔志卻不為世人所理解，這真使人太傷感了。因此，決定渡江而去。</h3><h3>從“乘鄂渚而反顧兮”至“雖僻遠(yuǎn)之何傷”為第二段，敘述一路走來，途中的經(jīng)歷和自己的感慨?！俺硕蹁尽彼木洌宰约旱巧辖窈蔽洳髅娴亩蹁?，不禁回頭看看自己走過的路途，又放馬在山皋上小跑，直到方林（亦在今長江北岸）才把車子停住?！俺伺z船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水與漩渦中艱難行進(jìn)，盡管船工齊心協(xié)力，用槳擊水，但船卻停滯不動，很難前進(jìn)，此情此景正如詩人自己的處境。“朝發(fā)枉陼”四句，接寫自己的行程，早上從枉陼出發(fā)，晚上到了辰陽，足有一日行程，行程愈西，作者思想愈加堅定。他堅信自己的志向是正確的，是忠誠的，是無私的。同時，堅信無論如何的艱難困苦，自己都不感到悲傷。</h3><h3>從“入溆浦余儃佪兮”至“固將愁苦而終窮”為第三段，寫進(jìn)入溆浦以后，獨處深山的情景?！叭胧缙帧彼木溲砸堰M(jìn)入溆浦。溆浦在辰陽的萬山之中。這里深林杳冥，榛莽叢生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方?！吧骄摺彼木鋵懮钌街校茪鈴浡?，天地相連，更進(jìn)一步描繪沅西之地山高林深，極少人煙的景象。這是對流放地的環(huán)境的形容夸張，也是對自己所處政治環(huán)境的隱喻，為下文四句作好鋪墊。“哀吾生之無樂兮”四句言自己在這樣的政治環(huán)境和生活環(huán)境當(dāng)中，是無樂可言了。然而就是這樣，也絕不改變自己原先的政治理想與生活習(xí)慣，決不與黑暗勢力同流合污，妥協(xié)變節(jié)。</h3><h3>從“接輿髡首兮”至“固將重昏而終身”是第四段，從自己本身經(jīng)歷聯(lián)系歷史上的一些忠誠義士的遭遇，進(jìn)一步表明自己的政治立場?！墩撜Z?微子》說：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰！’”《戰(zhàn)國策?秦三》說：“箕子接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂。”接輿被發(fā)佯狂，是堅決不與統(tǒng)治者合作的表示。《孔子家語》說桑扈“不衣冠而處”，也是一種玩世不恭，不與統(tǒng)治者合作的行為?！敖虞洝绷涫峭ㄟ^兩種不同類型的四個事例來說明一個觀點：接輿、桑扈是消極不合作，結(jié)果為時代所遺棄；伍員、比干是想拯救國家改變現(xiàn)實的，但又不免殺身之禍，所以結(jié)論是“忠不必用兮，賢不必以”?！芭c前世而皆然兮”四句說自己知道，所有賢士均是如此，自己又何怨于當(dāng)世之人！表明自己仍將正道直行，毫不猶豫，而這樣勢必遭遇重重黑暗，必須準(zhǔn)備在黑暗中奮斗終身。</h3><h3>“亂曰”以下為第五段。批判楚國政治黑暗，邪佞之人執(zhí)掌權(quán)柄，而賢能之人卻遭到迫害?！胞[鳥鳳凰”四句，比喻賢士遠(yuǎn)離，小人竊位。鳳凰是古傳說中的神鳥，這里比喻賢士。“燕雀烏鵲”用以比喻小人。“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死于叢林之中，“腥臊”比喻奸邪之人陸續(xù)進(jìn)用，而忠誠義士卻被拒之門外?！瓣庩栆孜弧彼木涓c出了社會上陰陽變更位置的情況，事物的是非一切都顛倒了，他竟不得其時。不言而喻，他一方面胸懷堅定的信念，另一方面又感到失意徬徨。既然齷齪的環(huán)境難以久留，他將要離開這里遠(yuǎn)去。</h3><h3>這首詩一個最突出的特點是詩中有一大段記行文字。這段文字描繪了沅水流域的景物，成為中國最早的一首卓越的紀(jì)行詩歌，對后世同類詩歌的創(chuàng)作發(fā)生了影響。詩中景物描寫和情感抒發(fā)的有機結(jié)合，達(dá)到了十分完美的程度。在詩歌的第二段，通過行程、景物、季節(jié)、氣候的描寫和詩人心靈思想的抒發(fā)，刻畫了一位飽經(jīng)滄桑，孤立無助，登上鄂渚回顧走過的道路的老年詩人的形象，又展示了一葉扁舟在急流漩渦中艱難前進(jìn)的情景，舟中的逐臣的心緒正與這小船的遭遇一樣，有著抒發(fā)不完的千絲萬縷的感情。而詩歌第三段進(jìn)入溆浦之后的深山老林的描寫，襯托出了詩人寂寞、悲憤的心情，也令人扼腕。此篇比喻象征手法的運用也十分純熟。詩歌一開始，詩人便采用了象征手法，用好奇服、帶長鋏、冠切云、被明月、佩寶璐來表現(xiàn)自己的志行，以駕青虬驂白螭、游瑤圃、食玉英來象征自己高遠(yuǎn)的志向。最后一段，又以鸞鳥、鳳凰、香草來象征正直、高潔；以燕雀、烏鵲、腥臊來比喻邪惡勢力，充分抒發(fā)了詩人內(nèi)心對當(dāng)前社會的深切感受。 [3] </h3><h3><br></h3> <h3>九章?涉江名家點評</h3><h3>王逸：“此章言己佩服殊異，抗志高遠(yuǎn)，國無人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也?！保ā冻o章句》）</h3><h3>汪瑗：“此篇言己行義之高潔，哀濁世而莫我知也。欲將渡湘沅，入林之密，入山之深，寧甘愁苦以終身，而終不能變心以從俗，故以‘涉江’名之，蓋謂將涉江而遠(yuǎn)去耳?！保ā冻o集解》）</h3><h3>洪興祖：“此章言己佩服殊異，抗志高遠(yuǎn)，國無人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也?！保ā冻o補注》）</h3><h3>王夫之：“《涉江》，自漢北而遷于湘沅，絕大江而南也。此述被遷在道之事。山川幽峭，灘磧險遠(yuǎn)，觸目興懷。首言己志行之貞潔、謀國之遠(yuǎn)達(dá)而不見知。次引義命以自安。而終之以君之不明、奸邪誤國。此雖欲強自寬抑而有所不能。所怨者非一己之窮困也。” （《楚辭通釋》）</h3><h3>馬茂元：“本篇是屈原晚年的作品。首句“年既老”可證。篇中敘寫渡江而南，浮沅水西上，獨處深山的情景，故以‘涉江’名篇。” （《楚辭選》）</h3><h3>姜亮夫：“此章言自陵陽渡江而入洞庭，過枉陼、辰陽入溆浦而上焉，蓋紀(jì)其行也。發(fā)軔為濟江，故題曰《涉江》也，……文義皆極明白，路徑尤為明晰。”（《屈原賦校注》） [3] [4-5] </h3><h3></h3><h3><br></h3>