<h3> 華江東村，又名霞東村，位于縣城西北面，東經(jīng)１１０°28′08.457″, 北緯２５°34′22.387″,距縣城42公里，距華江鄉(xiāng)政府駐地千家寺500米?？h城通華江鄉(xiāng)政府、高寨以及貓兒山景區(qū)的新公路從村邊經(jīng)過(guò)。明、清時(shí)期華江地方稱六垌，隸屬西鄉(xiāng)。華江在1936年時(shí)稱華江鄉(xiāng)，1950年后稱華江區(qū)、華江公社、華江鄉(xiāng)，1985年改為華江瑤族鄉(xiāng)至今。沿貓兒山下來(lái)一條河叫六垌河，系漓江主源，東村與鄉(xiāng)政府所在地的千家寺隔河相望。東村屬華江鄉(xiāng)千祥村委管轄。</h3> <h3> 東村地處發(fā)源于貓兒山的六垌河沖積平原上，坐落于六垌河?xùn)|岸，離六垌河岸100余米。該村坐北朝南，依山傍水，景色秀麗，物阜民豐。村里民風(fēng)淳樸，樂(lè)善好學(xué)；村民克勤克儉，安居樂(lè)業(yè)。東村在公元1950年以前95%以上為龔姓。古時(shí)的龔氏家族讀書(shū)之風(fēng)猶盛，崇尚知書(shū)達(dá)禮，發(fā)奮考取功名，是為六垌一帶著名的書(shū)香、禮儀之村。</h3><h3> 東村龔氏家族始祖全禮公字明秩，于明朝末年從江西瑞州府上高縣錫山村舉家搬遷至興安司門(mén)石山腳，置家立業(yè)。后因戰(zhàn)亂，幾經(jīng)周折，最后落腳于六垌東村。現(xiàn)東村有大、二、三、四房龔氏族人近500人，還有分布在高田、車田、黃隘、灣塘、同仁、楊雀、高寨、千家寺等地族人300余人，皆為漢族，說(shuō)桂北官話，帶六垌口音。</h3> <h3> 東村龔氏祠堂始建于清道光二十年（1841），但因建祠堂的資金缺乏，祠堂雖然建成，卻無(wú)錢加以裝修。到咸豐六年（1856）在族人的倡議下，祠堂又動(dòng)工興建，于第二年即咸豐七年（1857）十一月仲冬終于建成，并將龔氏家族的祖先牌位供奉于內(nèi)。</h3><h3> 祠堂建成，即成為宗族祭祀或舉行重大活動(dòng)之場(chǎng)所，百余年來(lái)，香火旺盛，祭祀頻繁。但因?yàn)闅v史原因，公元1950年代初，祠堂被收歸公有，之后幾度易主，改作他用。神龕被拆，設(shè)施毀損，致使祠堂面目全非，主體建筑上座竟被拆毀賤賣。下座幾經(jīng)周折方才得以保存，因年久失修，已是殘破不堪。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，祠堂地基之上，斷瓦殘?jiān)?，雜草叢生，每年清明祭祖，只能在露天荒草中進(jìn)行，龔氏后人莫不嘆息痛心！</h3><h3> 面對(duì)如此情勢(shì)，龔氏家族中的有識(shí)之士紛紛倡議修建祠堂，遂達(dá)成共識(shí)，繼而得到全族響應(yīng)。修祠理事會(huì)很快組成，分工合作，籌金備料。因?yàn)殪籼孟伦闹黧w基本保存完好，為祠堂上座的重建提供了有益借鑒，使修建工程得以順利進(jìn)行。上座于公元2006年農(nóng)歷七月二十四日動(dòng)工，至同年十一月四日竣工。下座于2009年農(nóng)歷十二月初五動(dòng)工，至2010年清明節(jié)前結(jié)束，此期工程包括上座的神龕、祠堂左右回廊、前后圍墻以及廚房、大門(mén)等。至此一座雄偉壯觀的龔氏祠堂展現(xiàn)在人們面前。</h3> <h3> 東村龔氏祠堂為上、下兩座，中間以天井連接，天井兩旁為長(zhǎng)回廊，天井里種有花草、植物盆栽。進(jìn)圍墻大門(mén)即看見(jiàn)維修好的下座舊祠堂。舊祠堂基本保持原貌，兩邊山墻是古時(shí)的青磚到頂，山墻上三級(jí)翹檐昂首挺立，蔚為壯觀；舊門(mén)廊的石凳、石門(mén)檻厚重樸實(shí)，與門(mén)頭上一對(duì)乾坤戶對(duì)護(hù)著的“龔氏宗祠”牌匾相映成輝。舊祠堂的抬樑立柱基本保持完好，大立柱下有方形的，也有下為方形上為圓鼓形的柱礎(chǔ)；抬樑上的花板雕有福祿字樣和飾物，雕工精美，物件生動(dòng)；幾塊舊的紀(jì)事碑和新的捐款碑分列祠堂兩側(cè)。上座祠堂供奉著龔氏一世至六世祖先牌位共四十位，神龕兩旁上書(shū)對(duì)聯(lián)一副：錫山分派家風(fēng)遠(yuǎn)，渤海溯源世澤長(zhǎng)。橫批：繩其祖武。此座祠堂與天井回廊皆為后來(lái)新建，其用料均為現(xiàn)代材料，但結(jié)構(gòu)是仿造下座祠堂興建的，所以其格調(diào)屬仿古形。整座祠堂莊嚴(yán)肅穆，靜謐安詳。踏進(jìn)大廳，一種對(duì)龔氏祖先肅然起敬的情感油然而生。</h3> <h3> 東村舊民居現(xiàn)還留存有十余座，多為外墻用磚石，其內(nèi)用杉木材料搭建、隔層的結(jié)構(gòu)。部分房屋也有全用木質(zhì)材料搭建。其建筑特色為典型的桂北山區(qū)民居特色。兩邊為起居室，中間是正廳（俗稱堂屋），堂屋供奉香火牌位，即“天地國(guó)親師位”，以及龔氏家族歷代祖先。堂屋是平時(shí)的餐廳，吃飯喝茶皆在此。堂屋不設(shè)置大門(mén)，任何時(shí)候、任何人都可到家中小憩、飲茶。</h3> <h3> 其糧倉(cāng)也獨(dú)具特色，在房屋外搭建一小瓦房，中間用杉木鑲成一個(gè)方形木柜，木柜大小按各家所喜，木柜底層需離地20公分，利于通風(fēng)和不被地上積水侵蝕；木柜正面部分用小型長(zhǎng)條木板鑲起，可活動(dòng)，方便裝谷和卸谷。從這些敞開(kāi)在外的建筑特色可以看出，舊時(shí)山里人家的寬廣胸襟與坦蕩情懷，具有日敞廳堂、夜不閉戶的良好民風(fēng)。</h3> <h3> 華江東村龔氏家族歷史上出過(guò)很多文化名人，如龔謙、龔謨、龔錫緯、龔錫紳、龔尚佩等，尤以龔錫紳最為突出。龔錫紳，又名國(guó)禤，號(hào)黼堂，華江東村龔氏族人先賢，興安縣文化名人。生于乾隆四十四年（1779），歿于咸豐元年（1851），享年七十三歲。錫紳公之一生，勤奮好學(xué)，為善不倦。年甫弱冠，成為縣學(xué)增廣生員，翌年，取得嘉慶庚午科副貢資格，旋升為江縣儒學(xué)。錫紳公好古文，喜詩(shī)詞，常年手不釋卷。尤工詩(shī)，有《聽(tīng)之草堂》詩(shī)集一部傳世。惜于公元1960年代散佚殆盡，幸被桂林圖書(shū)館收藏二部。錫紳公之晚年，熱心公益，見(jiàn)楊雀村某地毀林燒炭，破壞水源環(huán)境，呈文縣府，引起當(dāng)局重視，明令禁止。禁山碑刻至今猶存，錫紳之名赫然在目。龔氏族人口繁衍，宗族興旺，錫紳公全力支持其兄橋齋公續(xù)修家譜。又力主修建宗祠，并親自籌款、督工。在錫紳公之感召下，闔族同心協(xié)力，歷時(shí)十六年，終于將宗祠修成，并親自取名其堂曰“亦政堂”。錫紳公之功勞苦績(jī)，將永遠(yuǎn)載于龔氏史冊(cè)。<h3> 據(jù)道光《興安縣志》記載，錫紳公以副貢生的身份參與其縣志的編修，并捐資捌仟肆佰文。還向外募捐伍萬(wàn)肆仟貳佰陸拾文，換銀交局，實(shí)銀貳拾柒兩陸錢陸分。</h3></h3> <h3> 龔錫紳詩(shī)集《聽(tīng)之草堂》選錄<h3> </h3><h3> 點(diǎn)燈山（二首）</h3><h3> 癸巳九日，同人邀登點(diǎn)燈山。歸過(guò)陡河，口占二絕。時(shí)正看牡丹亭曲本，故每首竊用其語(yǔ)作煞句。</h3><h3> 一、 城西名勝點(diǎn)燈山，落帽沖風(fēng)直到顛。</h3><h3> 不是逐頑力量大，欲尋高聳看云煙。</h3><h3> 二、 記否詩(shī)牌與酒籌，十年前正菊花秋。</h3><h3> 風(fēng)流云散人何在，河上砧聲憶舊游。</h3><h3> </h3><h3> 舂臼灣（二首）</h3><h3> 一、 一灣綠水繞回汀，幾桁青山列畫(huà)屏。</h3><h3> 洞府憑誰(shuí)作鎖匙，如從此地想鐘靈。</h3><h3> 二、 水車汲浪翻，水碓舂云起。</h3><h3> 鷗鳥(niǎo)靜忘機(jī)，浮塵煙波里。</h3><h3> </h3><h3> 登太和庵</h3><h3> 放眼招提別有天，平蕪盡處見(jiàn)桑田。</h3><h3> 幾家村落風(fēng)煙里，無(wú)數(shù)林巒夕照前。</h3><h3> 此日追陪剛半響，舊游重續(xù)又經(jīng)年。</h3><h3> 紗籠粉壁留詩(shī)跡，慚愧山僧又索聯(lián)。</h3></h3> <h3></h3><h3> 東村龔氏家族在當(dāng)代也不乏許多著名文人，如龔大焜、龔立人、龔立言、龔立模，龔大釗等，尤以龔大焜、龔大釗最為突出。龔大焜，一名紹焜，字銘勛，上海美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)，廣西桂林著名國(guó)畫(huà)家，與張家瑤、馬萬(wàn)里等畫(huà)家齊名，長(zhǎng)期擔(dān)任廣西美術(shù)?？茖W(xué)校國(guó)畫(huà)教授兼該?？倓?wù)主任。龔大釗，中學(xué)高級(jí)教師，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的刻苦積累與寫(xiě)作，編著出版《實(shí)用酬世大全》一書(shū)，現(xiàn)又不辭辛勞，為龔錫紳的《聽(tīng)之草堂》詩(shī)集二十卷詳細(xì)注解。此些都為龔氏家族之榮耀。</h3>