<h1>五行是指金、水、木、火、土，它是中國古代的一種物質(zhì)觀。五行認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>五行對應(yīng)關(guān)系是：</h1><h1></h1><h1>金：白位置：西<br>水：藍(lán)位置：北<br>木：青位置：東<br>火：紅位置：南<br>土：黃位置：中</h1> <h1>但是，五行究竟對應(yīng)啥數(shù)字？相信很多朋友納悶了。前不久，接到幾位朋友來函，一女士來函說：</h1><h1><h1><br></h1>“我買了車要上牌子了。在網(wǎng)上找數(shù)字和五行的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)兩種答案：一種是1、2東方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水；另一種是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一種來計(jì)算呢？我糊涂了。</h1><h1><h1><br></h1>還有，我老公是金命,他開車,我是水命,我們的車牌挑什么樣的好呢?比如結(jié)尾是什么數(shù)字的好?車是標(biāo)致206,顏色是藍(lán)色的,里面的裝飾我們也想買藍(lán)的,這樣可以嗎?有什么忌諱嗎？請指點(diǎn)一二，謝謝?！?lt;/h1><h1><h1><br></h1>另一先生也有這樣的疑問：“數(shù)字和五行的對應(yīng)關(guān)系有說:1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的，也有說3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的，到底哪種說法正確？請明示?！?lt;/h1><h1><h1><br></h1>五行與數(shù)字、顏色，及身體的對應(yīng)關(guān)系<br><br></h1> <h1>我認(rèn)為，上述朋友的問題應(yīng)該是一個普遍問題，而且這個問題非常重要，因?yàn)樯婕暗轿覀兤匠５姆轿?、顏色、?shù)字、甚至取名、屋宅調(diào)理等等。因此，今天統(tǒng)一解答如下。</h1> <h1><b>要想真正明白五行對應(yīng)的數(shù)字，首先要從五行的起源說起。</b></h1> <h1>請朋友們注意：五行源起于河圖、洛書之?dāng)?shù)。</h1><h1><br></h1><h1>河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。</h1><h1><h1><br></h1><h1>相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。</h1></h1> <h1>河圖用十個黑白圓點(diǎn)表示陰陽、四象、五行，其圖為四方形。如下：<br>東方：三個白點(diǎn)在內(nèi)，八個黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。<br>西方：四個黑點(diǎn)在內(nèi)，九個白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。<br>南方：二個黑點(diǎn)在內(nèi)，七個白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。<br>北方：一個白點(diǎn)在內(nèi)，六個黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。<br>中央：五個白點(diǎn)在內(nèi)，十個黑點(diǎn)在外，表示時空奇點(diǎn)，五行為土。</h1> <h1>五行最早見于《尚書·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹謨》曰：“水火金木土，谷惟修”。具體如是說：<br>天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于東方木。時生四，始于西方金。五行生五。始于中央土；天始生一者。因一而生天。非天生一也。故云。一生二。二生三。三生萬物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生時。五行皆由一而生。數(shù)至于五。土最在后。得五而生五行也。</h1> <h1>即為：<br>天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。<br>我們再看益圖書之論述：<br>一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉(zhuǎn)而相克也</h1> <h1>上述論述很明顯： 即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。</h1> <h1>因此，我們說，上述的對應(yīng)關(guān)系是五行的真正意義上的對應(yīng)，它與其方位、顏色、人體器官等的對應(yīng)是完全吻合的。所以，正是在此意義上，提醒朋友們，重要數(shù)字要遵循原則五行與數(shù)字的對應(yīng)關(guān)系原則。</h1> <h1>那么，解說到此，只是前面問題的一半解答， 為什么還有另一種版本：1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的說法？我們再來看看河圖洛書衍生出來的八卦，八卦分先天八卦、后天八卦以及失傳的中天八卦，將相關(guān)信息加入到先后天八卦如下圖：</h1> <h1>先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；后天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。因此，從上面的先天和后天八卦對應(yīng)的數(shù)字來看，我們既得不出1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水；也得不出3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水。</h1> <h1>研究比對后，發(fā)現(xiàn)唯一能跟其相匹配的就是“十天干”。天干：甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸0，其五行屬性為：甲陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土，庚陽金、辛陰金，壬陽水、癸陰水。這樣組合恰好為以上方法，顯然，1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的說法是沒有從河圖洛書來的更精確和科學(xué)</h1> <h1>重要結(jié)論：<br>1、“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！保ā吨芤住は缔o》）我們常見的八卦圖，是伏羲根據(jù)河圖和洛書圖研創(chuàng)的簡易圖。后來人們在這個圖的基礎(chǔ)上增加了許多定義，專為占卦而用，它演義成了伏羲八卦圖和文王八卦圖，即先天八卦和后天八卦。</h1> <h1>2、真正的五行對應(yīng)數(shù)字還是要從根源上去尋找，即是說五行源起于河圖、洛書之?dāng)?shù)，即為：<br>天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。<br>即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土</h1> <h1>3、其他演繹的五行數(shù)字與原本意義上的含義相差甚遠(yuǎn)，因此，建議朋友們?nèi)ナ褂脮r一定要辯證唯物去看待，不能形而上學(xué)。<br><h1>本文雖然學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，但是，對于結(jié)論性的五行與數(shù)字對應(yīng)關(guān)系，希望朋友們要記住，以便自己更好地應(yīng)用<br>如果你運(yùn)氣不好、財(cái)運(yùn)、情緣不佳，恐怕需要調(diào)理，請記?。赫{(diào)理是硬道理，風(fēng)水就在我們身邊。</h1></h1>