<h3> 七月盛夏，流金鑠石。我們一行人，在安局的帶領(lǐng)下，來(lái)到了淝水之畔一安徽·合肥。這里是包公故里，三國(guó)故地，這個(gè)鑲嵌在太湖邊上的蘇南明珠，為我們開(kāi)啟了一場(chǎng)天籟之音的饕餮盛宴……</h3> <h3> 在美麗的安徽合肥師范附小三小校園，我有幸參加了由＂朗讀著＂發(fā)起人一南京曉莊學(xué)院王宗海教授引領(lǐng)的名師團(tuán)隊(duì)所舉辦的新時(shí)代核心素養(yǎng)下＂小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)觀摩活動(dòng)＂。聆聽(tīng)了名師團(tuán)隊(duì)為我們小語(yǔ)老師打造的基于核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)、經(jīng)典誦讀、寫(xiě)作教學(xué)、整本書(shū)閱讀探討四個(gè)模塊的精彩課例及精要講座。</h3><h3><br /></h3> <h3> 首先呈現(xiàn)精彩課例及講座的是全國(guó)著名特級(jí)教師，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生兼導(dǎo)師一一張學(xué)偉老師。</h3><h3> 張?zhí)卦谧稣n例展示之前首先指出，閱讀教學(xué)從最開(kāi)始的單篇教學(xué)到全文教學(xué)最后上升到整本書(shū)閱讀，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中要因材施教。而部編版教材很好的做到了這一點(diǎn)，比如傳統(tǒng)文化的回歸：古詩(shī)文；紅色文化的突顯；整本書(shū)的閱讀。他還指出在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教師在選文上一定要定位準(zhǔn)確，張?zhí)赜昧撕苄蜗蟮囊粋€(gè)比喻即種子、例子、引子和材料。種子為教材中的古詩(shī)文，小學(xué)階段所涉及的古詩(shī)文有124篇；例子是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)，引子則為窗口文章，材料是為了讓學(xué)生充實(shí)閱讀。</h3><h3> 緊接著張?zhí)貫槲覀兂尸F(xiàn)的一堂精彩絕倫的《景陽(yáng)崗》課例展示。之所以選擇景陽(yáng)岡這篇半古文半白話(huà)文的長(zhǎng)篇文本教學(xué)，是因?yàn)檫@樣的文章在教師教授時(shí)有困難，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)也艱澀。那么如何對(duì)半文半白產(chǎn)生興趣，就是教師在教學(xué)時(shí)要在故事中進(jìn)行，如何使得長(zhǎng)文短教，即組合教學(xué)，這也是我此堂課最為受益的地方。張?zhí)卦诖颂谜n中從語(yǔ)言、心理、動(dòng)作三個(gè)方面給學(xué)生建立起武松這個(gè)立體飽滿(mǎn)的英雄人物形象，使學(xué)生對(duì)名著故事感興趣，從而走進(jìn)經(jīng)典。</h3><h3></h3> <h3> 張?zhí)貫槲覀兂尸F(xiàn)基于核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)的個(gè)人講座《好課 好人》。好課則圍繞六個(gè)方面展開(kāi)：（一）現(xiàn)語(yǔ)文課上所發(fā)生的事件，即教課文內(nèi)容；重思想教育；講語(yǔ)文知識(shí)和無(wú)教學(xué)過(guò)程。那么這并不是真正的語(yǔ)文課堂，真正的語(yǔ)文課堂是在教授時(shí)，一定要注重例子課文，教師要研究課文背后的規(guī)律、語(yǔ)言現(xiàn)象等；也不是一味的注重思想教育，而是要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)；教師僅僅的講授語(yǔ)文知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該在教授傳統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的技能，即注重語(yǔ)文要注重實(shí)踐；語(yǔ)文課的教學(xué)一定要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程。他還指出給學(xué)生展示平臺(tái)比教師指導(dǎo)更重要，教師經(jīng)驗(yàn)比知識(shí)本身更重要，課上朗讀教學(xué)比教師講解更重要。</h3><h3> （二）語(yǔ)文教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身；把握兩個(gè)理念：語(yǔ)文用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的手段解決字詞句篇的問(wèn)題；語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言學(xué)校為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為文體，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。（三）改變閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀；摒棄高位化、貴族化、形式化和低位化的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。（四）注重語(yǔ)文活動(dòng)；在選文定位準(zhǔn)確的同時(shí)要注重語(yǔ)文活動(dòng)的特點(diǎn)，尤為重要的是語(yǔ)文活動(dòng)的基本形式：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。聽(tīng)：要使學(xué)生有選擇有思考的聽(tīng)，一般課堂教學(xué)中聽(tīng)寫(xiě)為5分鐘。在語(yǔ)文教學(xué)中一定要謹(jǐn)記聽(tīng)比記重要，想比聽(tīng)重要，說(shuō)比想重要。教師要明白語(yǔ)言活動(dòng)很重要，在課堂中利用非語(yǔ)文活動(dòng)激發(fā)語(yǔ)文活動(dòng)。說(shuō)：使學(xué)生按要求有質(zhì)量地說(shuō)，如：概括說(shuō)、具體說(shuō)(描述說(shuō)）、評(píng)議說(shuō)、對(duì)話(huà)說(shuō)中形式與語(yǔ)境要統(tǒng)一，使學(xué)生找到規(guī)律進(jìn)而進(jìn)行練習(xí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，學(xué)生要運(yùn)用情境。對(duì)話(huà)等還應(yīng)與人物形象相符。讀：要教會(huì)學(xué)生有目的從從容容地讀；寫(xiě)：要多角度形式多樣的寫(xiě)。（五）好課的標(biāo)準(zhǔn)；張?zhí)靥岢鲆惶煤谜n的標(biāo)準(zhǔn)就是由一個(gè)點(diǎn)一條線層層推進(jìn)的過(guò)程（六）語(yǔ)用課堂備課的方法；即補(bǔ)白、擴(kuò)點(diǎn)、遷移、改寫(xiě)、統(tǒng)整等方法。</h3><h3> 正如張?zhí)厮?，我們教師的目?biāo)應(yīng)確立在提高學(xué)生的語(yǔ)文能力語(yǔ)文素養(yǎng)，眼里看到的也應(yīng)是文本呈現(xiàn)的語(yǔ)言規(guī)律，心里想的應(yīng)是如何組織語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，也應(yīng)真正把課文當(dāng)成一個(gè)例子一個(gè)憑借，只有在這時(shí)，我們教師才會(huì)豁然開(kāi)朗，才會(huì)把內(nèi)容放下，進(jìn)入真正的自由王國(guó)。</h3><h3> "好人"張?zhí)卣f(shuō)，做一個(gè)好人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比上一節(jié)好課更重要。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同，只因我們作為一個(gè)老師，我們的職責(zé)是育人，無(wú)論什么時(shí)候，我們都應(yīng)該有一顆柔軟的心，要有一顆平和的心，要有一顆智慧的心，要有一顆入世的心。教會(huì)孩子讀書(shū)改變?nèi)松鉀Q孩子們成長(zhǎng)中的心理問(wèn)題，陪伴孩子慢慢成長(zhǎng)。</h3> <h3> 景洪春上海市閔行區(qū)教育學(xué)院語(yǔ)文教研員，上海市特級(jí)教師，上海市語(yǔ)文德育實(shí)訓(xùn)基地導(dǎo)師，閔行區(qū)領(lǐng)軍人物。</h3><h3> 景特為我們展示了基于閱讀教學(xué)的《火燒云》散文教學(xué)課例，課上以解題、詞串學(xué)習(xí)、仿寫(xiě)、指導(dǎo)朗讀四個(gè)模塊為小語(yǔ)老師講解散文該如何進(jìn)行閱讀教學(xué)。在教學(xué)詞串的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生自由板書(shū)形容火燒云顏色的詞語(yǔ)，如"紅彤彤、金燦燦、茄子紫、半紫半黃、半灰半百合色……"讓學(xué)生觀察詞語(yǔ)的特點(diǎn)，從而指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詞性的特點(diǎn)，理清詞性的規(guī)則。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在指導(dǎo)朗讀中，緊扣作者的寫(xiě)作意圖，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中"......的了"的相同句式，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生感受火燒云神奇程度也在不斷加深。</h3><h3> 景特在做《依標(biāo)扣本 教兒童學(xué)語(yǔ)文》的主題講座中指出：我們要站在學(xué)的角度思考教學(xué)目標(biāo)的制定。以散文為例，（一）教會(huì)兒童把散文當(dāng)散文讀。帶著孩子走進(jìn)散文，感受作者的情感，文章表達(dá)的豐富甚至復(fù)雜，細(xì)膩甚至細(xì)微處。（二）教師要解讀散文的要領(lǐng)。分享作者的人生經(jīng)歷，體味文章精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)。感受作者言語(yǔ)表達(dá)的功力，體會(huì)精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)所蘊(yùn)含的意味，品嘗語(yǔ)言的滋味。教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)。注重雙基的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的四大能力，即整體感知力、提取信息力、形成解釋力、作出評(píng)價(jià)的能力。</h3><h3> 課堂上要看得見(jiàn)兒童的語(yǔ)言發(fā)展，這也是教學(xué)的起點(diǎn)、歸宿、方向和有效的證據(jù)。同時(shí)我們的課堂還需要保值教學(xué)評(píng)價(jià)需要體現(xiàn)三維目標(biāo)，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)；課堂需要增值讓學(xué)生在課堂上實(shí)現(xiàn)德智的提升，成為最好的自己。教師要著眼于學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展設(shè)計(jì)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)我們的語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生的語(yǔ)言有實(shí)實(shí)在在地獲得感，而非低水平的重復(fù)。</h3><h3> </h3> <h3> 朱紅甫，連云港市贛榆區(qū)教育局教研室副主任，全國(guó)模范教師、江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，近年來(lái)，致力于小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)研究。</h3><h3> "仁者，愛(ài)人"作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的思想如何能推及到我們的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中呢？經(jīng)典誦讀如何能真正走進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中呢？這對(duì)于我們小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)一直是一個(gè)棘手的問(wèn)題。但聆聽(tīng)了朱特的教授及報(bào)告后，那亦真亦幻的課堂感受，仿佛讓我們與古人有了一種浪漫而遙遠(yuǎn)的相似性。</h3><h3> 朱特為我們呈現(xiàn)的是《論語(yǔ)》中的《推己及人》的篇目。在老師們看來(lái)這么晦澀的古文如何能教會(huì)啊。但朱特卻輕而易舉的做到了，這堂課我作為學(xué)生之一，全程近距離的感受了整堂課。朱老師先從"仁"字入手，讓學(xué)生組詞："仁愛(ài)、仁慈"即得出"仁"就是"愛(ài)"的概念。緊接著從"仁"字的演變讓學(xué)生觀察出"仁"字即為兩人組成，表示人與人之間要相互關(guān)心，相互愛(ài)人的意思。繼而引出文章《推己及人》，讓孩子自覺(jué)對(duì)古文產(chǎn)生興趣，自發(fā)的去學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)目的。正如朱老師所說(shuō)，我們教師要無(wú)限相信孩子的潛能。</h3><h3> 朱老師基于核心素養(yǎng)的經(jīng)典誦讀做了《小學(xué)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的理性追求》的報(bào)告。他說(shuō)理性即為"正常思維"，用正常的思維理解和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提升表達(dá)能力。語(yǔ)文知識(shí)要"精要有用"，而國(guó)學(xué)經(jīng)典正是語(yǔ)言發(fā)展的源，是中華文化的根。那么究竟國(guó)學(xué)經(jīng)典為什么要學(xué)、怎么學(xué)、學(xué)什么，這是我們老師所要思考的。他講到讀國(guó)學(xué)經(jīng)典最終聚焦在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造。在傳統(tǒng)文化教育下的國(guó)學(xué)，一、定位要準(zhǔn)確，國(guó)學(xué)經(jīng)典和語(yǔ)文教學(xué)要相輔相成。二、教師在教授國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，一定要將文本進(jìn)行剖析，可采取自問(wèn)法、字理法、對(duì)比法、故事法、互文法、還原法等進(jìn)行教學(xué)。三、教學(xué)目標(biāo)要清晰、準(zhǔn)確，可采取五維教學(xué)法，即"識(shí)字寫(xiě)字"、理解詞語(yǔ)、采用恰當(dāng)?shù)谋痴b方法、理解文本內(nèi)容、確定語(yǔ)文能力目標(biāo)。四、誦讀要扎實(shí)，要以誦讀為主，但不止于誦讀。關(guān)注生僻字、通假字、古音字。在誦讀時(shí)，吐字歸音，享受經(jīng)典的音韻之美；源則明節(jié)，享受經(jīng)典的韻律之美；因文略義，享受經(jīng)典的情境之美。</h3><h3> </h3> <h3> 王宗海，南京曉莊學(xué)院教授，"全國(guó)童向朗讀名師工作室"主持人，全國(guó)童向朗讀發(fā)起人，朗誦指導(dǎo)知名專(zhuān)家。</h3><h3> 傾聽(tīng)王教授的朗讀，猶如空曠的心際浸潤(rùn)在天籟之音中。 在聽(tīng)王教授講座之前，我們對(duì)"童向朗讀"這個(gè)概念是迷茫的，我甚至孤陋寡聞根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。王教授從課例美讀教學(xué)課《桂林山水》入情入境的帶領(lǐng)著我們感受童向朗讀的魅力。我們從朗讀中充分感受到了"大海的波瀾壯闊"，享受到了"西子湖的水平如鏡"，閉上眼仿佛看到了"漓江水別樣的靜、清、綠"。讓我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人不由發(fā)出贊嘆"這才是真正的美讀教學(xué)啊"。</h3><h3> 王教授為我們呈現(xiàn)《"童向朗讀"教學(xué)的基本功與基本技巧》，王教授首先從詩(shī)說(shuō)童向朗讀向我們闡釋了童向朗讀的內(nèi)涵：朗讀必須先從兒童出發(fā)去改變自己，又要向兒童出發(fā)去改變兒童。用兒童喜歡的聲音，和兒童一起讀，帶著課文里的感情，和兒童一起讀，和孩子一起傾聽(tīng)聲音里的語(yǔ)文，這，就是童向朗讀。</h3><h3> 二、童向朗讀的重心與指標(biāo)。重心：讀對(duì)、讀通下，能"以聲傳情"；兩步功夫：第一步，先把握住"動(dòng)情"處解的功夫；第二步再"入情""聲發(fā)"讀的功夫。指標(biāo)：對(duì)，音、調(diào)；準(zhǔn)，解得準(zhǔn)、抓得準(zhǔn)、讀得準(zhǔn)，合一，方為準(zhǔn)； 好，入境，又走心，方為好。三、童向朗讀的基本功：氣功；重兩頭，松中間----狀態(tài)；后腔開(kāi)，嗓子立----口腔；丹田氣，中縱線----用氣；聲靠前，嘴用力----發(fā)聲；改習(xí)慣，不斷練----揣摩。變聲：要充分利用五大共鳴腔，頭腔----尖、高；鼻腔----薄、擠；口腔----渾、濁； 喉腔----沙、??；胸腔----厚、穩(wěn)；多腔明、亮；我們學(xué)習(xí)到要想將文本朗讀的收放自如，就一定要學(xué)會(huì)這兩大技巧。四、定基調(diào)：撬動(dòng)童向朗讀的支點(diǎn)。大基調(diào)文體意識(shí)·不同文體，小基調(diào)語(yǔ)境意識(shí)·不同情感；五、定語(yǔ)調(diào)：把住語(yǔ)言文字的心跳不同人物的調(diào)； 不同話(huà)語(yǔ)語(yǔ)調(diào)；六、定體態(tài)，即眼睛，表情、手勢(shì)、身姿方面讓我們的聲音看得見(jiàn)。</h3><h3> 王教授的朗讀教學(xué)，讓我們見(jiàn)識(shí)到了別樣的語(yǔ)文朗讀教學(xué)，那么如何讓學(xué)生練就這些基本功、運(yùn)用這些朗讀的基本技巧，我認(rèn)為這一日之功，需要我們小語(yǔ)老師在今后的教學(xué)中不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐，將這些無(wú)形的理論化身為有形的教學(xué)。不斷的培養(yǎng)孩子們的朗讀，在課堂中讓文本朗讀起到它應(yīng)有的作用，真正地做到以讀代講。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">靈魂深處的朗讀</span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">呂利云校長(zhǎng)《你是人間四月天》</span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">巜再別康橋》</span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">柏柏老師《愛(ài)蓮說(shuō)》</span></h1> <h3> 吳勇，"童化作文"教學(xué)的倡導(dǎo)者，江蘇省特級(jí)教師，獲評(píng)"有重要影響的全國(guó)小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)名師"</h3><h3> 吳特為我們呈現(xiàn)的是基于核心素養(yǎng)的寫(xiě)作教學(xué)。吳老師從他的寫(xiě)作課例《學(xué)寫(xiě)聲音》入手向我們展示了如何將無(wú)形的聲音寫(xiě)得形象具體。他從正面看得見(jiàn)的形象模擬和摸得著的夸張放大到側(cè)面聽(tīng)眾反應(yīng)、環(huán)境變化描寫(xiě)的烘托將無(wú)形的聲音通過(guò)具體地描寫(xiě)呈現(xiàn)在我們面前。</h3><h3> 緊接著吳特為我們做了《基于核心素養(yǎng)的寫(xiě)作訓(xùn)練學(xué)》講座，他說(shuō)，寫(xiě)作，其實(shí)也是一項(xiàng)言語(yǔ)技能，寫(xiě)作教學(xué)其實(shí)就是一種有目的，有計(jì)劃訓(xùn)練寫(xiě)作技能的途徑。這就要求我們教師，學(xué)會(huì)這項(xiàng)"技能"，訓(xùn)練是首當(dāng)其沖的，訓(xùn)練越早，技能越易達(dá)成；訓(xùn)練越持續(xù)，技能就越扎實(shí)；訓(xùn)練越得法，技能就越熟練。</h3><h3> 通常寫(xiě)作有自發(fā)狀態(tài)下的寫(xiě)作，這種寫(xiě)作即為"我寫(xiě)故我在"用黑格爾的話(huà)說(shuō)即為"存在必是合理的"，那么這種寫(xiě)作即為作家的創(chuàng)作。而我們孩子們的寫(xiě)作即為教學(xué)狀態(tài)下的寫(xiě)作，是有目標(biāo)、有知識(shí)支撐的寫(xiě)作。這樣的寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)作訓(xùn)練，其成果都是具有訓(xùn)練體特征的"習(xí)作"?；?quot;模仿"或"借鑒"，或"綜合"，或"融通"。他提出的4M寫(xiě)作訓(xùn)練系統(tǒng)即"漫寫(xiě)（自由寫(xiě)）、蔓寫(xiě)（生長(zhǎng)寫(xiě)）、慢寫(xiě)（細(xì)膩寫(xiě)）、曼寫(xiě)（完善寫(xiě)）為我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)實(shí)踐中有跡可循。最后吳特總結(jié)：所謂"訓(xùn)練"之"訓(xùn)"就是有知識(shí)、有程序的指導(dǎo)，"練"就是"實(shí)踐、操作、操練"綜合地說(shuō)，就是在寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)、程序知識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐操練。</h3> <h3>魏小娜，課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)博士，西南大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，語(yǔ)文教育研究室主任，重慶市教育學(xué)會(huì)閱讀教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)。曾在美國(guó)伊利諾大學(xué)香檳分校教育學(xué)院訪學(xué)，師從著名的課程論專(zhuān)家Ian Westbury,從事語(yǔ)言藝術(shù)課程的國(guó)際比較研究。</h3><h3> 魏教授在做《語(yǔ)文核心素養(yǎng)視角下的寫(xiě)作教學(xué)探索兼議"真實(shí)寫(xiě)作"》的報(bào)告中提出了"語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)"培養(yǎng)的兩個(gè)關(guān)鍵詞"整合培養(yǎng)"、"真實(shí)語(yǔ)境"。魏教授說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面：語(yǔ)言、思維、審美、文化是一個(gè)整體。在語(yǔ)文學(xué)科中我們要整合培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。</h3><h3> 在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)造"真實(shí)語(yǔ)境"進(jìn)而使學(xué)生進(jìn)行"真實(shí)寫(xiě)作"。那么什么是"真實(shí)寫(xiě)作"呢？魏教授在她的《真實(shí)寫(xiě)作教學(xué)研究》中寫(xiě)到：真實(shí)寫(xiě)作就是基于真實(shí)生活情境的"動(dòng)態(tài)的、生成的、改造的、探究的"寫(xiě)作。應(yīng)別于"重復(fù)過(guò)去事情、推向過(guò)去的、被動(dòng)反映已有生活的積累"，關(guān)注學(xué)生學(xué)寫(xiě)客觀和張揚(yáng)主觀情感的寫(xiě)作。而"真實(shí)情境"中的"真實(shí)"內(nèi)涵：建構(gòu)、運(yùn)用知識(shí)才能解決的任務(wù)；需要認(rèn)知參與才能解決的任務(wù)；整合跨學(xué)科知識(shí)才能解決任務(wù)。"動(dòng)態(tài)的、生成的、改變的、探究的寫(xiě)作過(guò)程"的內(nèi)涵即為寫(xiě)作要扎實(shí)推動(dòng)思維，即確保認(rèn)知參與；寫(xiě)作與深度閱讀，既往經(jīng)驗(yàn)密切結(jié)合，即學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。她還指出，真實(shí)寫(xiě)作理念與核心素養(yǎng)視覺(jué)應(yīng)契合。</h3><h3> 理論上講，存在"任務(wù)"即課程開(kāi)發(fā)，這時(shí)實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)視角下寫(xiě)作教學(xué)的主要陣地，充分落實(shí)寫(xiě)作中：語(yǔ)言、思維、文化和審美的整合培養(yǎng)。教師在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)以"理性思維"為底色，重視理性寫(xiě)作的日常訓(xùn)練，遵循基本邏輯開(kāi)展思維，重視理?yè)?jù)。同時(shí)教師要設(shè)計(jì)"為了學(xué)習(xí)"的寫(xiě)作任務(wù)，探索Writing一to一learning（認(rèn)知寫(xiě)作）的任務(wù)。</h3><h3> 魏教授的關(guān)于核心素養(yǎng)下真實(shí)寫(xiě)作報(bào)告看似聽(tīng)得艱澀，但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)回味，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在日常的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)有一些難以解答的困惑。其實(shí)這些在我們看來(lái)解決不了困惑大多藏在了教學(xué)理論中，我們老師平時(shí)教學(xué)中也是重實(shí)踐輕理論。聽(tīng)了魏小娜教授的課，我瞬間真正地感受到教學(xué)理論是教學(xué)實(shí)踐的前提，而教學(xué)實(shí)踐也是教學(xué)理論的落腳點(diǎn)。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，要多循教學(xué)理論必會(huì)少走許多彎路。</h3> <h3> 王小毅，特級(jí)教師，正高級(jí)教師，重慶市教師教育專(zhuān)家資源庫(kù)專(zhuān)家，主編《循著文體特征教閱讀》《小學(xué)語(yǔ)文分類(lèi)閱讀教學(xué)研究》《小學(xué)語(yǔ)文整本書(shū)分類(lèi)閱讀教學(xué)研究》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著。</h3><h3> 王教授的基于核心素養(yǎng)的小學(xué)整本書(shū)閱讀探討講座《整本書(shū)閱讀一一分類(lèi)與對(duì)話(huà)》徹底地顛覆了我對(duì)整本書(shū)閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)。全程整本書(shū)閱讀的講座，王教授圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞"分類(lèi)"與"對(duì)話(huà)"展開(kāi)。</h3><h3> 從他的講座中我們可以看出，整本書(shū)閱讀的提出歷史久遠(yuǎn)，在1941年，葉圣陶在《論中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂》中對(duì)"讀整本的書(shū)"提到："把整本書(shū)作主體，把單篇短章作輔佐"這也是葉老第一次明確提出要讀整本書(shū)。歷史走到今天，閱讀已經(jīng)成為世界范圍討論的主題，閱讀也應(yīng)經(jīng)從嬰幼兒階段開(kāi)始了。小學(xué)階段進(jìn)行整本書(shū)閱讀不但成為了可能，而且成為必須要做的事情。這也是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。2001年7月出版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在教學(xué)建議部分就做了這樣的表述："培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。"而統(tǒng)編教材更是將課外閱讀納入教材體制。</h3><h3> 王教授在講座中重點(diǎn)講到整本書(shū)閱讀的分類(lèi)，他提出在整本書(shū)閱讀教學(xué)中要建立三位一體的閱讀體系，即精讀（目的在于教方法）、略讀（目的在于用方法）、課外閱讀（目的是用方法大量的閱讀）。王教授提出整本書(shū)閱讀分類(lèi)的意義非凡：1.有利于關(guān)注文體特征和閱讀策略，讓閱讀指導(dǎo)更加科學(xué)。2.有利于關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，讓閱讀指導(dǎo)更加全面。3.有利于關(guān)注年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，讓閱讀指導(dǎo)更加有序。他說(shuō)無(wú)論是單篇閱讀還是整本書(shū)閱讀，都應(yīng)該重視文體意識(shí)的養(yǎng)成。文體意識(shí)的養(yǎng)成是通過(guò)大量的讀寫(xiě)實(shí)踐，在頭腦中逐漸形成關(guān)于不同文類(lèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)或文章圖式。學(xué)生集中一段時(shí)間專(zhuān)注于某一類(lèi)書(shū)籍的閱讀，能夠更好地建構(gòu)這一類(lèi)書(shū)籍的閱讀方法和思維習(xí)慣。</h3><h3> 那么究竟該如何分類(lèi)呢，王教授也為我們做了詳細(xì)講解：1、整本書(shū)閱讀的分類(lèi)必須體現(xiàn)國(guó)家意志（這也是保底要求）2.探索本土行動(dòng)（個(gè)性要求）要分年段閱讀，教師要給學(xué)生制定閱讀能力階梯目標(biāo)。這樣在分類(lèi)閱讀的過(guò)程中，就會(huì)逐步使學(xué)生形成閱讀分類(lèi)意識(shí)，從而高效的閱讀。</h3><h3> 對(duì)于整本書(shū)的閱讀王教授指出"整"完整，整體。"本"可一本，也可相互關(guān)聯(lián)的多本。"閱讀"深讀和淺讀的多元互補(bǔ)；精讀和泛讀的靈活轉(zhuǎn)換；課內(nèi)讀和課外讀的深度融合；正式讀和非正式讀的對(duì)接融通。（混合式閱讀） 語(yǔ)文課程視野下的整本書(shū)閱讀在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用個(gè)性化的閱讀方法，在某一個(gè)時(shí)間段，圍繞整部經(jīng)典作品展開(kāi)的，與作者、文本、教師、同伴對(duì)話(huà)的過(guò)程。整本書(shū)閱讀強(qiáng)訓(xùn)對(duì)話(huà)的意義在于1.分享知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，使對(duì)話(huà)走向視界的融合。 2.分享思辨與智慧，使對(duì)話(huà)走向思維的碰撞。 3.分享情感與體驗(yàn)，使對(duì)話(huà)走向精神的相遇。如何進(jìn)行整本書(shū)閱讀的對(duì)話(huà)？1.真實(shí)閱讀合理運(yùn)用閱讀策略2.有效閱讀將閱讀策略顯性化。在有效閱讀中又有以下策略：預(yù)測(cè)、找出重點(diǎn)、統(tǒng)整、連接、推論、比較、視覺(jué)化、作比較等。對(duì)話(huà)的關(guān)鍵在于話(huà)題的選擇，這就要求我們教師在教學(xué)時(shí)真正地下足功夫。在整本書(shū)閱讀課的教學(xué)中遵循以下原則："少提瑣碎的小問(wèn)題，多提結(jié)構(gòu)性大問(wèn)題</h3><h3>少提事實(shí)性的問(wèn)題，多提詮釋性的問(wèn)題；少提認(rèn)同性的問(wèn)題，多提批判性的問(wèn)題，少提簡(jiǎn)單陳述問(wèn)題，多提創(chuàng)意思考問(wèn)題；少提封閉性的問(wèn)題，多提開(kāi)放性的問(wèn)題。</h3><h3> 通過(guò)本講座的學(xué)習(xí)，我對(duì)整本書(shū)閱讀教學(xué)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，整本書(shū)的閱讀不僅發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言，還鍛煉了學(xué)生的思維能力，整本書(shū)負(fù)載著文化，在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生自然就會(huì)受到文化的熏陶。那么我們教師剛剛接觸到整本書(shū)閱讀呢，這是我回來(lái)一直思考的問(wèn)題，我想在閱讀時(shí)首先應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中，自發(fā)的高效的去快樂(lè)閱讀。為了讓閱讀不偏食，是否可以建構(gòu)有序列，有主題的閱讀校本課程。真正地找到適合孩子的閱讀方法，我們教師需要更加有效的指導(dǎo)以及適時(shí)的激勵(lì)。當(dāng)然我們才剛剛開(kāi)始，需要走的路還很長(zhǎng)，但做了就要堅(jiān)持下去。</h3>