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非遺表演展魅力 民俗文化引客來——“大美歷山 休閑翼城”歡迎您！

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<h3>“大美歷山 休閑翼城”文化旅游主題活動——非遺節(jié)目和民俗表演，一場文化盛宴，集中展示西閻鎮(zhèn)省級非物質文化遺產“河蚌舞”、十河元代情景劇《楸樹街之金牌元帥》、省級非遺西閻民歌、西閻村農耕文化、曹公旱船、古十銀旗袍秀、上河村二鬼摔跤、翼城丑花鼓等西閻民粹，兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)選送非物質文化遺產西堡老虎上山、王莊古署花燈舞、中衛(wèi)舞獅、南丁武術等等，讓來賓和游客參與到活動中，自由互動，親身感受翼城獨特的文化特色與民粹魅力。</h3> <h3>丑花鼓又叫口噙花鼓，自清朝始至今180余年的歷史，人物角色：有花鼓、大鑼、老丑、小丑、花姑、兒童，集打、跳、說為一體，打鼓者將鼓巴噙在口中擊打鼓心，丑角手拿羽毛扇擺須撩衣，不斷亮出各種姿態(tài)，打到激烈處，亮出對峙的架勢，其勢如蛟龍出水，如猛虎下岡。手之舞之，足之蹈之，花哨歡樂。</h3> <h3>省級非遺節(jié)目《河蚌舞》是西閻鎮(zhèn)堡子村傳統(tǒng)的民間舞蹈，起源于清朝嘉慶年間，通過不斷傳承與創(chuàng)新，河蚌舞道具色彩斑斕，裝飾講究，舞姿優(yōu)美，翩翩起舞。</h3> <h3>西閻民歌是由“十河酒曲”發(fā)展形成，歷史久遠，流行較廣，是一種詼諧風趣、通俗易懂、委婉動聽、好學易唱、頗為群眾喜愛的一種山歌小調。2009年6月，被列為省級非物質文化遺產項目。</h3> <h3>曹公旱船是依照船的外觀形狀制成的木架子。在這種船形木架周圍，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍色的棉布裙。在船的上面，裝飾紅綢、紙花，有的地方還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這只或者十幾只船裝飾得艷麗不凡。乘船者所表現(xiàn)的多是姑娘、媳婦，也有扮演其它人物的。</h3> <h3>二鬼摔跤起源于明末清初年間，由王氏藝人相傳而來，是上河村非物質文化遺產的具體表現(xiàn)。道具造型是一條板凳的四條腿為支撐，分割捆綁兩個假人，上穿衣服，摟在一起，藝人將道具捆綁在背后，兩手帶上鞋子，爬在地上，在鼓樂聲中前仰后合，左歪右斜，在場地上以摔跤的藝術形式表現(xiàn)，把人與人的摔跤格斗淋漓盡致的表現(xiàn)出來，也是人們閑暇時間喜聞樂見的一種娛樂方式。</h3> <h3>“一襲旗袍添錦繡，優(yōu)雅華貴滿乾坤”。古十銀的婦女們身著五彩旗袍，給大家?guī)硪粓鰶_擊人們視覺的色彩盛宴，更是展現(xiàn)了現(xiàn)代女性同胞婀娜多姿、玲瓏剔透的審美大餐。</h3> <h3>敦煌舞作為一種嶄新的舞蹈樣式，誕生于1979年大型民族舞劇《絲路花雨》，它使得敦煌壁畫中的舞蹈活靈活現(xiàn)地走向觀眾，為世界所矚目。十河村的敦煌舞使更多的青年人了解敦煌舞，喜歡敦煌舞，并熱愛敦煌舞，使大家能從各自不同的角度來體驗敦煌舞蹈文化，共同挖掘和探索這座人類文明的藝術寶庫。</h3> <h3>自古以來，農耕就是人類的立身之本和千秋基業(yè)。中華民族農耕文明源遠流長，創(chuàng)造了燦爛輝煌的農耕文化成果。西閻農耕文化展演讓我們見到了許多的歷史的傳統(tǒng)農具，他們記錄這農業(yè)發(fā)展的歷史軌跡，具有明顯的地域特色。伴隨著農耕勞作的實踐，農具的逐步發(fā)展也逐漸形成了中華民族勤勞節(jié)儉的農耕理念和純樸善良的傳統(tǒng)美德，也形成了成熟系統(tǒng)的農耕技術和大量的農耕著作。</h3> <h3>《楸樹街之金牌元帥》分三幕——追源、訓子、祭祖?！白吩础?，既昭示后人侯姓之來源，又讓侯氏族人銘記侯氏有“名儒之裔，勛舊之后”的美譽，從而做對國家有用的文武兼?zhèn)涞娜瞬?；“訓子”，既要子孫清楚侯氏面臨困境以忍為先，又要讓后世族人知文善武，振族興邦；“祭祖”，既要后人祭祖恩祖，又能心懷家國情懷，弘揚祖宗美德，傳承“仁善”家風，精誠團結，振我家聲，報效祖國。</h3> <h3>小丑氣球派送，小丑魔術，小丑雜技，熊貓合影</h3> <h3>城內村抬花轎是我國傳統(tǒng)文化婚嫁習俗的一種方式，演員們個個生龍活虎，激情昂揚，在鏗鏘有力的鑼鼓聲中，他們揮動著有力的臂膀，一會平抬，步調一致，行動統(tǒng)一。一會鬧抬，號子驚天，鞭炮動地。一會戲抬，轎夫時而似醉酒東搖西擺，時而似蛟龍游刃有余，既熱鬧喜慶，又隆重氣派，反映了古城人民對幸福生活的美好向往。</h3> <h3>市級非遺項目南梁鎮(zhèn)西堡老虎上山。老虎上山是在傳統(tǒng)民間藝術“虎舞”（俗稱耍老虎）基礎上發(fā)展形成的，已有300多年歷史，由于“老虎上山”表演驚險而壯觀，深入廣大群眾歡迎。</h3><h3><br></h3> <h3>舞獅是我國民間傳統(tǒng)喜慶表演，舞獅文化長盛不衰、歷代相傳，表演內容精彩絕倫、生動形象。中衛(wèi)鄉(xiāng)吳寨村的舞獅隊歷史可追溯到200年前，相傳大清嘉慶年間。多年來，舞獅人更迭變換，但技藝代代相傳，表現(xiàn)形式也不斷豐富，從單人持刀舞獅，到多人舞獅登山，獅嘴吐火、獅嘴吐字幅等。</h3> <h3>澆底鄉(xiāng)快板《脫貧攻堅》展現(xiàn)的是，2020年我國現(xiàn)行標準下農村貧困人口實現(xiàn)脫貧，是我黨的莊嚴承諾，是中央、省、市、縣的中心工作，澆底鄉(xiāng)作為我縣唯一的貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是將消滅貧困作為首要任務，負重致遠、攻堅拔寨。</h3> <h3>南唐鄉(xiāng)南丁村武術隊自成立以來就被周邊地區(qū)熟知，南唐為古唐地區(qū)之一，所謂“晉五唐村”即中唐、東唐、南唐、北唐、龍?zhí)?，皆接近故唐城。五唐村現(xiàn)僅有四唐村，其中中唐村在抗日戰(zhàn)爭時期被日軍燒為灰燼，現(xiàn)僅留有一片瓦礫。堯王之子丹朱墓即在本鄉(xiāng)。</h3> <h3>里砦鎮(zhèn)吉比女子腰鼓在一百多年以前，由該村鄭氏家族成員為主，鄭光耀組織，少數(shù)外姓人參加的腰鼓雜耍隊，閑時人們自演自樂，尤其是過大年和慶賀皇權、天旱拜神祁雨，腰鼓隊表現(xiàn)的尤為活躍。隊形有：單過街、雙過街、單龍擺尾、雙龍擺尾等。表演動作有：十字步、走路步、馬步纏腰、連身轉勢、龍騰虎躍等。</h3> <h3>　隆化鎮(zhèn)史伯村帶來的市級非遺項目“耍大蟒，鬧五毒”。相傳早在元末明初，一年谷雨前后，史伯村發(fā)生了瘟疫，許多人都患下重病難以治愈，人們就到南河邊的河上祠拜求神仙河上翁。河上翁告訴村民這是蟒蛇、蜈蚣、壁虎、蝎子、蜘蛛等“五毒”在作祟，五毒驅除后，瘟疫也消失的無影無蹤。從此，就流傳下每年逢年過節(jié)，谷雨至端午前后“耍大蟒，鬧五毒”的習俗。經過近年來的挖掘和藝術創(chuàng)新，很受觀眾喜愛。</h3> <h3>花燈舞是王莊鄉(xiāng)古署村傳統(tǒng)的表演節(jié)目，從舉花燈改為推花燈，花燈有單數(shù)變?yōu)殡p數(shù)，不斷創(chuàng)新，表演形式有“龍擺尾”、“二龍戲水”、“剪子股”、“蛇蛻皮”等。尤其是漆黑的夜晚，遠遠觀看，華燈閃爍像星斗，旋轉像陀螺，移動如長虹，十分精彩。2012年，被列為市級非物質文化遺產保護項目名錄。</h3>