<h3> 2018年度海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn) </h3><h3> 傳承人群研修研習(xí) </h3><h3> 椰雕、木雕(花瑰藝術(shù)) 雕刻班 </h3><h3><br></h3><h3> 主講:陳光海</h3><h3> (海南省群眾藝術(shù)館副館長(zhǎng))</h3><h3> 地點(diǎn):瓊臺(tái)師范學(xué)院綜合樓報(bào)告廳</h3> <h3>2018年8月25日</h3><h3>今天我們下午的課程是《如何開(kāi)展非遺傳承》接下來(lái)就是周乃林副主任介紹道：今天有幸請(qǐng)得陳光海老師為我們授課，陳光海老師是海南省群眾藝術(shù)館副館長(zhǎng)，也是省非遺保護(hù)中心副主任。相信由陳光海老師的授課后，我們一定能有所學(xué)習(xí)，讓我們共同進(jìn)步！</h3> <h3>首先陳光海老師為我們介紹的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的定義。意指各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界和歷史條件的互動(dòng)中“被不斷的再創(chuàng)造使”，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和持續(xù)感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類(lèi)的創(chuàng)造力。</h3><h3>“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：1、 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言； 2、表演藝術(shù)；3、 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；4、 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5、傳統(tǒng)手工藝。</h3> <h3>一、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義</h3><h3>1.認(rèn)識(shí)歷史的需要——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也同樣具有重要的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過(guò)“活體傳承的方式”來(lái)實(shí)現(xiàn)其歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和意義。</h3><h3>陳光海老師意在說(shuō)：民間技藝是手藝活，來(lái)源于生活，是被生活需要的，那么技藝要傳承下來(lái)就得就得融入現(xiàn)代生活。若在座能有10個(gè)人能在這之后回去思考，明年也能有10個(gè)人，持續(xù)下去，文化就一定能傳承下去。</h3><h3><br></h3><h3>2.文化創(chuàng)新的需要——人類(lèi)社會(huì)需要發(fā)展，就需要不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的源泉主要來(lái)自兩個(gè)方面，：一是像國(guó)外學(xué)習(xí)，從異域文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；二是像向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，從本土文化中汲取精華。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新各個(gè)新領(lǐng)域都將發(fā)揮重要作用。<br></h3><h3>陳光海老師說(shuō)過(guò)，為什么海南黎錦和茅草屋為保存的如此完整，是不是因?yàn)槲覀儼l(fā)展地理偏遠(yuǎn)？交通不便？信息不流通？所以保存的如此完整？那么該怎樣做呢？</h3><h3>例如：黎錦，黎錦服飾是黎錦服飾，錦是錦，為什么只能是服飾？為什么沒(méi)有只有少數(shù)人喜愛(ài)？為什么大多數(shù)人不穿？是因?yàn)樘F？還是是否是因?yàn)椴馁|(zhì)偏厚？值得我們?nèi)ニ伎肌?lt;/h3><h3>我們應(yīng)該提高自身開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的能力，去了解市場(chǎng)，看看市場(chǎng)需要什么。再結(jié)合本地文化內(nèi)涵，民風(fēng)民俗，材質(zhì)，資源的美好鄉(xiāng)村文化。當(dāng)然文創(chuàng)發(fā)展要屬于本地的產(chǎn)業(yè)和文化，不然就沒(méi)有任何價(jià)值，沒(méi)有價(jià)值的就像一次性產(chǎn)品，不能長(zhǎng)久。陳老師說(shuō)他曾去海南某地看到雕刻雕椰的手藝人，椰雕屬于海南文化，但是雕刻在上面的圖案卻是長(zhǎng)城故宮……。</h3><h3><br></h3> <h3>3.保護(hù)文化多樣性的需要——文化多樣性創(chuàng)造了一個(gè)多姿多彩的世界，它使人類(lèi)有了更多的選擇，得提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并因此成為各社區(qū)，各名族和各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的一般主要推動(dòng)力。各民族各文化相互尊重的環(huán)境中發(fā)展，“人類(lèi)非物文化遺產(chǎn)”本身就是文化多樣性。</h3><h3>陳光海老師說(shuō)過(guò)，海南百年以上企業(yè)屈指可數(shù)，但是日本有500家?？梢欢ǔ潭攘私獾街袊?guó)在傳承觀念上就保守，例如海南黎錦傳女不傳男，又或其它文化是只傳男不傳女。又或者師傅教徒弟，是否把畢生所學(xué)傳承下去。這都是一個(gè)方面。那為什么日本等一些國(guó)家就可以傳承下去，甚至可以傳承外國(guó)人？所以“優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)”不一定是世界共有的，但一定是世界共享的。</h3><h3><br></h3><h3>4.重建社會(huì)秩序的需要：一個(gè)群體或者民族的凝聚力最根本最重要的是來(lái)自于文化的認(rèn)同。不僅是保護(hù)在各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式方面發(fā)揮作用，更是對(duì)這些傳統(tǒng)表現(xiàn)形式在傳承中華文化，特別是傳承中華道德文明，增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力方面發(fā)揮作用。<br></h3><h3>世界需要一個(gè)不僅是經(jīng)濟(jì)高度繁榮，發(fā)達(dá)的中國(guó)，更需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)國(guó)。</h3> <h3>陳海光老師整堂課程都是意在告訴我們提高對(duì)對(duì)非遺文化的重視，和對(duì)文化的創(chuàng)新發(fā)展態(tài)度。而不是原原本本的繼承非遺文化。</h3><h3>陳光海老師說(shuō)：徒弟必須比師傅厲害，要一代比一代強(qiáng)，不能走反路。技術(shù)要改良，進(jìn)步。若一味繼承，那豈不是古代人比現(xiàn)代人聰明？那人類(lèi)的存在又什么意義呢？就像人越長(zhǎng)越高一樣，我們也必須向前看！</h3> <h3>二、技藝和文化傳承</h3><h3>非物質(zhì)文化主要是技藝傳承和文化傳承。雖然看不見(jiàn)摸不著，但卻真實(shí)存在。隨著宣傳力度的加強(qiáng)，積極性好像在提高，到但也不免引發(fā)一些思考，一些非物質(zhì)文化逐漸衰落乃至消失對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展真的不一定是壞事！</h3><h3>陳光海老師告訴我們：任何形式的藝術(shù)文化發(fā)展必然有其生存環(huán)境和土壤，而這環(huán)境土壤也不是一成不變的。藝術(shù)文化發(fā)展想要生存發(fā)展，必然有其生存環(huán)境和土壤的產(chǎn)生影響也是必然的，我們不必害怕。</h3> <h3>在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展才是最好的保護(hù)，接軌現(xiàn)代是最好的傳承。非遺源于生活，只有與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代社會(huì)，才能發(fā)展。才能傳承。我們要積極適應(yīng)，在不破壞非遺的純粹性與原真性的前提下，進(jìn)行科學(xué)有效合理的再利用。<br></h3> <h3>三、如何開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承</h3><h3>見(jiàn)人 見(jiàn)物 見(jiàn)生活</h3><h3>意思是只有人的積極參與和主動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐，非遺的才生命力，才有人類(lèi)文化不斷增長(zhǎng)的多樣性。要支持非遺回歸社區(qū)，回歸生活，讓非遺在我們生活中得到體現(xiàn)和傳承，成為當(dāng)今的生活需要。</h3> <h3>如果說(shuō)“繼承傳統(tǒng)”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的主動(dòng)脈，那么“創(chuàng)新開(kāi)發(fā)”就是非遺工作的血管。非遺產(chǎn)品就應(yīng)融入生活的需要！</h3><h3>展示非遺是我們的榮光，傳承非遺是我們的責(zé)任！所有代表性傳承人和傳承人理應(yīng)利用我們專(zhuān)業(yè)技術(shù)去開(kāi)發(fā)工藝品，利用圖騰，材料，文化，等去創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，融入生活，融入當(dāng)今社會(huì)！</h3><h3>如何將傳統(tǒng)非遺文化特色與現(xiàn)代時(shí)尚生活相融合，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興、推動(dòng)傳承手工藝振興發(fā)展的重要課題，也是當(dāng)前創(chuàng)新開(kāi)發(fā)非遺保護(hù)傳承方式的必要課程，值得多方共同研討和實(shí)踐探索。<br></h3>