<h3>中國聯(lián)界泰斗常江先生來到風(fēng)雅頌講堂。</h3> <h3>今天他講座的題目是《詩聯(lián)八異》。<br></h3> <h3>在他看來，詩歌和對聯(lián)有同有異。他從八個(gè)方面闡述詩和聯(lián)的區(qū)別:</h3> <h3>一、詩歌是聽覺藝術(shù)，對聯(lián)是視覺藝術(shù)。<br></h3><h3>(第一句如石破天驚，發(fā)瞆振聾。一聽就服氣可過去卻從未往這兒想。我認(rèn)為這幾乎可說是詩聯(lián)最根本之異。下面的許多"異"是從這兒來的。)</h3> <h3>二，詩的意境只可意會(huì)，聯(lián)的意境必須言傳。(常老舉例:李商隱的無題詩"錦瑟“說些什么?多少年聚訟紛紜。詩不能太直白，標(biāo)語口號(hào)不是詩。對聯(lián)也要巧，但它畢竟是實(shí)用的，要讓別人看了能知道說的什么。)</h3> <h3>三、詩靠整句產(chǎn)生魅力，聯(lián)靠詞語顯示亮點(diǎn)。(詩當(dāng)然要"煉字“，但古人說"煉字不如煉句“。對聯(lián)主要靠詞語，對準(zhǔn)確、貼切有更高的要求。寫詩煉字主要對動(dòng)詞的選擇，如"僧推月下門"還是"僧敲月下門"，"春風(fēng)又到江南岸"還是"又綠江南岸“。而寫聯(lián)對名詞要求也很嚴(yán)格，有的對聯(lián)整個(gè)就是用名詞寫的。表示方位的、表示色彩的、表示時(shí)間的一些詞運(yùn)用得好，都會(huì)使對聯(lián)產(chǎn)生一些特殊的趣味。)</h3> <h3>四、詩歌要表達(dá)典型環(huán)境中的典型情緒，對聯(lián)要表達(dá)典型語境中的典型認(rèn)知。<br></h3> <h3>五、詩歌的形式多有變化，對聯(lián)的形式基本不變。</h3><h3>(詩歌的變化是一種發(fā)展，但也給后人學(xué)習(xí)帶來壓力。對聯(lián)從"新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春"，至今其創(chuàng)作規(guī)律沒有什么變化。當(dāng)然建議大家別貼這個(gè)。亡國之君的對聯(lián)后來都在亡國上應(yīng)驗(yàn)了，這不是倒霉催的嘛！)<br></h3> <h3>六、詩歌排斥技巧，對聯(lián)講究技巧。
(古人不講究嵌名、迴文等等，唐詩三百首一首這樣的都沒有。對聯(lián)有實(shí)用性群眾性，有時(shí)喜歡搞一些有趣的東西。比如，現(xiàn)在寫嵌名聯(lián)的很多，但建議一，不給名字太普通的人寫嵌名聯(lián)，二，給長者老師不要寫嵌名聯(lián)。直呼其名不禮貌嘛。)<br></h3> <h3>七、詩歌結(jié)構(gòu)講究起承轉(zhuǎn)合，對聯(lián)寫作不講究起承轉(zhuǎn)合。</h3><h3>(為什么不能把律詩中間兩聯(lián)詩拿出來當(dāng)對聯(lián)?因?yàn)槟鞘?quot;零件"。相反也不是拿兩副聯(lián)湊到一起就成了"詩"。人家對聯(lián)兩句已經(jīng)把話說完了，再加就是"蛇足"。)<br></h3> <h3>八、詩歌創(chuàng)作基本是個(gè)人行為，面向自己，對聯(lián)創(chuàng)作基本是非個(gè)人行為，面向社會(huì)。</h3><h3>(這最后一條區(qū)別，我認(rèn)為也帶有根本的性質(zhì)。也就是說，詩以娛己，聯(lián)以示人，它們的社會(huì)功能是不一樣的。常老認(rèn)為，對聯(lián)要理直氣壯擔(dān)負(fù)起服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，不要把自己的創(chuàng)作簡單化。)<br></h3> <h3>在講座即將結(jié)束時(shí)，常老講了自己為改革開放四十周年創(chuàng)作的一副對聯(lián)之上聯(lián)，曰:夏荷映日，秋菊傲霜，冬梅喜雪，待用心講述春天故事"。下聯(lián)是什么呢？您不妨來對一對。</h3><h3><br></h3> <h3>今天來聽講的，"重量級“聽眾不少。如"政聲人去后，民意閑談時(shí)"的作者、滄州聯(lián)界旗手朱惠民先生(中)…</h3> <h3>詩人、歌詞作家李炳天將軍(左側(cè)穿白襯衫者)…</h3> <h3>詩界聯(lián)界后起之秀潘洪斌(左二)、白國成(紅衣者)……</h3> <h3>長時(shí)間的熱烈的掌聲表達(dá)了大家對這場講座的歡迎。這是一場知識(shí)含量豐富而又深入淺出的講座啊，大寫的"服"字寫在每個(gè)人的臉上。</h3> <h3>真好！風(fēng)雅頌講堂，這樣的講座多多益善！</h3>