<h3>10月6日早上七點半，會展中心出發(fā)，騎行：市區(qū)~貢川~張荊~洋峰~雙峰（不進）~余荊山~后坪~九龍~天盂堂~龍泉~莘口~市區(qū)，全程112公里，海拔爬升1644米，騎行時間8小時7分鐘，全程用時11小時8分鐘，午餐干糧自帶，有十公里左右土路。</h3> <h3>今天主要去看看古村落——張荊。小村莊地處永安貢川鎮(zhèn)東南部，海拔970米，屬高山區(qū)。張荊村，原名熊荊山，至今保存著一些古老民居。<br></h3><h3>2018年4月，張荊村被列入福建省“千村整治、百村示范”美麗鄉(xiāng)村建設工程村莊名單。通過幾個月的建設，據(jù)說成果顯著，古村換發(fā)出了新面貌。</h3><h3>之前騎行曾先后來過2次張荊，但都是匆匆而過，只是聽說張荊村子大多數(shù)人姓姜，還據(jù)說其祖為唐朝左相姜公輔，是西周姜尚、三國姜維的后裔，大約在明清時從江西贛州遷移定居此地的。</h3><h3>聽聞：古時這村原住民為熊氏，后與姜姓不和被迫遷移到上斗山后的青水鄉(xiāng)豐田村去了。上世紀30年代，這個村曾慘遭一次大難。起因是同鄰近的一個李姓的村子鬧矛盾，李姓村子的人串通了尤溪大土匪頭子盧興邦，帶來一大伙土匪進村搶劫，嚇得全村人四處逃難，土匪在村里住了相當長一段時間，把村民的雞、鴨、豬、狗吃個精光，臨走還放火燒毀民房。</h3><h3>所以，張荊村不僅是個美麗的高山小村，也是一個有故事的傳奇小村！正所謂：小村故事多，充滿喜和樂，若是你到小村來收獲一定多！</h3><h3>晨曦中的會展中心正在迎接著今日我們騎行隊員的到來。</h3> <h3>老首長和一秋隊長到了出發(fā)的集合點！</h3> <h3>阿利哥也到了，人員準時到齊，一行4人向永安貢川張荊村出發(fā)?。?！</h3> <h3>經(jīng)過大約33公里騎行，到達三明經(jīng)濟開發(fā)區(qū)永安貢川產(chǎn)業(yè)園，穿過園區(qū)就是前往張荊的山間小道啦。</h3> <h3>即將離開205國道向張荊挺進之前，一秋隊長和老首長通過微信看一看其他騎行隊的動向，我嘛再看一看路書（其實和一秋出來騎行看路書實屬多余）。</h3> <h3>園區(qū)已經(jīng)入住一些工廠，還有大片已經(jīng)推平的土地，小分隊優(yōu)哉游哉地騎行在空曠的產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)。</h3> <h3>從貢川產(chǎn)業(yè)園區(qū)向上爬坡5公里到達龍嶺村。</h3> <h3>老首長每到一村一地，總喜歡和當?shù)卮迕窕蚓用窳奶?、拉家常，所以對村社農(nóng)事、百姓生活等比我們知道多得多，竊以為這和其長期從事領導工作有關，和他同行常常在不知不覺中得到教益。</h3> <h3>一秋和阿利哥不知在交流著什么？</h3> <h3>我支著車子四處張望，看來5公里上坡沒多大感覺，這和氣溫不高有很大關系。</h3> <h3>從龍嶺村出發(fā)坡度越來越大，隊員們駐車休息、喝水的時間與次數(shù)都在增加，但表情還是相當?shù)膹娜荨?lt;/h3> <h3>從龍嶺村再向上爬坡10公里，到達今天的主要目的地——張荊。</h3> <h3>村口兩側均有足可蔽日的蒼天古樹，蔚為壯觀，左側一棵就在路邊，觀之膀大數(shù)圍；右側數(shù)棵已成林一片。走過許多村莊，村口均有高大古樹，曰：風水樹，多為樟、松、柏、楠等長青樹。村民認為它關系著全村的風水命脈，村里人從小在古樹的陪伴下長大，和古樹有著非常深厚的感情，可以說風水樹也是村民的精神寄托所在。據(jù)說，張荊村口成片的古木風水樹林已經(jīng)入選三明市“十大最美鄉(xiāng)村風水林”名單。</h3> <h3>左側一棵就在路邊，觀之膀大數(shù)圍。</h3> <h3>右側數(shù)棵已成林一片。</h3> <h3></h3><h3>張荊村口，除了有壯觀的風水古樹林，還有一座古廊橋——福興橋。</h3><h3>福興橋所在海拔約970米，是永安海拔最高的廊橋，堪稱“永安第一高橋”。福興橋連接溪水東西兩地，村中小溪經(jīng)此流出村口，在此建橋也起到鎖住財氣，不讓財氣外流的意思，橋中央設神龕祀“仁慈烈應游獵三大將軍”，因此它也是一座橋廟合一的風水廊橋。橋長約20.5米，橋面寬6.4米，是一座下為單孔石拱、上為斗拱結構的木制橋。 據(jù)保存至今的橋屋橫梁記載，該橋始建于元至正年間(1341-1368年)，明、清均有修繕，最近一次重修是在1993年。橋旁有一株古木，一橋一木在風雨中相依百年。<br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3>上面是斗拱結構的木制橋。</h3> <h3>斗拱結構建筑。</h3> <h3>下為單孔石拱橋。</h3> <h3>福興橋連接溪水東西兩地，村中小溪經(jīng)此流出村口，在此建橋也起到鎖住財氣，不讓財氣外流。</h3> <h3>清同治九年立的保護復興橋的鄉(xiāng)規(guī)民約石碑，可惜下部已經(jīng)模糊不清。</h3> <h3>復興橋2000年列入永安市文物保護單位。不到20年時間已經(jīng)斷裂，難道是故意人為“做舊”，以便同古物相稱！</h3> <h3>張荊村村部，確實比前2次看到的整潔多了。</h3> <h3>離村口不遠的路旁，就是張荊村姜姓宗祠了。</h3><h3><br></h3><h3>宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉祖先和祭祀場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。</h3><h3>宗祠制度產(chǎn)生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。 祠堂是族權與神權交織中心。</h3><h3>宗祠體現(xiàn)宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經(jīng)濟發(fā)展水平和中華儒教文化的代表。</h3><h3>宗祠記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。</h3> <h3></h3><h3>這是大門，不知有什么講究，此門不在整個建筑的正面，而是在側面。</h3> <h3>宗祠正面照。雖然談不上“巍峨壯觀”，但宗法制特征明顯，中華傳統(tǒng)文化的精華元素隨處可見。</h3> <h3>兼有祭祖功能的姜氏宗祠建筑群中的附屬建筑物——牌坊，上面四個大字“天水世家”非常醒目，昭示著姜氏家族先人的德操和偉績。</h3><h3>天水郡是姜姓的郡望。牌坊上的“天水世家”表明了張荊姜氏子孫的祖脈和源流！</h3> <h3>姜氏宗祠致嚴堂。祭祀祖先，卻其意深遠，人們認為：宗祠祭祖是一種藉戀，是知恩圖報的表現(xiàn)，是對祖輩深情的感悔，是孝悌之風的傳承，是祖輩教育的延續(xù)，是家族團結的彰顯，是對祖德宗功的歌頌，是先人靈魂的歸宿。同時，祭祀祖先，也是家族力量的凝聚，對構建和諧社會，規(guī)范道德底線都有著極大意義。所以，人們堅信：祖宗英靈猶在，廣恩澤惠嗣孫！并期春祭秋祀，案前香火鼎盛，愿祭祀之后家族更加興旺發(fā)達，家家喜報頻傳，個個多福多壽，子孝孫賢，眉壽永康！</h3><h3><br></h3> <h3>姜氏宗祠致嚴堂上高懸的“渭水流芳”匾額，述說的是姜尚的風范及其赫赫的聲望，它反映了中原文化傳統(tǒng)在我們“荒蠻”閩地的延伸，同時也反映了張荊姜氏子孫對自己祖脈源流的探索與追尋。</h3> <h3>“致嚴堂”上供奉著姜氏北宋入閩始祖神位。</h3> <h3>炎帝，傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，農(nóng)氏族始祖。炎帝始生地在厲山，軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋時代就有定論。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。據(jù)《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名曰女登，是少典正妃。生炎帝。長于姜水，故有‘姜’姓之稱。據(jù)《綱鑒》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，于是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。”《越絕書》說：“昔者神農(nóng)之治天下，務利之已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智能自貴于人，而天下共尊之。”為人們的進步做出了巨大的貢獻！</h3> <h3>懸掛于姜氏宗祠大廳側壁的炎帝生平——《鼻祖神農(nóng)公傳》。</h3> <h3>姜子牙——輔佐周武王滅商、齊國始祖</h3><h3> 姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測，確實稱得上是奇人、奇事、奇男子。綜觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事最著，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。</h3><h3> 姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。</h3> <h3>懸掛于姜氏宗祠大廳側壁的姜尚生平——《子牙公傳》。</h3> <h3>姜維這個人物，在歷史上是存有很大爭議的。在小說家羅貫中眼里，姜維繼承孔明遺志，明知蜀漢之事不可為而強為之，一人飽含悲情地獨撐了風雨飄搖中殘破的蜀漢?？傻较臍v史評論員孫盛口中，姜維則成了一名趨利小人，身背不忠（背叛祖國）、不孝（拋棄老母）、不義（頻繁用兵）、不節(jié)（戰(zhàn)敗偷生）的四大罪名。</h3><h3><br></h3> <h3>懸掛于姜氏宗祠大廳側壁的姜維生平。</h3> <h3>懸掛于姜氏宗祠大廳側壁的姜公輔生平。</h3> <h3>張貼于宗祠墻上的《嘏詞》：</h3><h3></h3><h3> “祖考命功，祝承致多，福無疆于汝，孝孫來汝，孝孫便汝，受祿于天，宜稼于田，眉壽永年，子子孫孫，勿替引之?！?lt;/h3><h3>祭祀時宣讀“嘏詞”是一項重要的議程?！柏旁~”是祝福詞，各地祭祀活動中宣讀的“嘏詞”基本內(nèi)容大致相同?？梢钥闯觥柏旁~”表達了先祖賜福子孫的一腔殷殷之情。</h3><h3><br></h3> <h3>張荊村古建筑中還有個可觀看的是古民居。老民居以木結構為主要特色。</h3>