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《織金洞石命名初探》
愛在雅魯藏布
</h3><h3> 昔日子路曰：衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？子曰：必也正名乎。子路曰：有是哉？子之迂也。奚其正？子曰：野哉！由也。君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順；言不順則事不成；事不成則禮樂不興；禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣！
————題記
(一)中國觀賞石協(xié)會石種命名規(guī)則
賞石是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，石種的科學(xué)命名必須在兼顧這兩個方面的同時(shí)，把奇石形成的具體相關(guān)要素和形態(tài)都一一提取出來，定名要盡量兼顧周全，一方面每一個特定石種名稱，都應(yīng)該用盡量簡短明了的文字來說明這個石種最重要的特性，不可長文冗繁。另一方面，石種的取名又要在中國觀賞石領(lǐng)域的統(tǒng)一原則體系內(nèi)體現(xiàn)其準(zhǔn)確的地域性、藝術(shù)性、美學(xué)性。其實(shí)，關(guān)于石種命名一說，雖然眾說紛紜，歷來各界賞石專家觀點(diǎn)也非止一端，但實(shí)際上石種命名方法在中國觀賞石屆早已經(jīng)有法可依。在2014年，中國觀賞石協(xié)會理論研究科普教育專業(yè)委員會就新發(fā)現(xiàn)觀賞石命名的原則進(jìn)行了專業(yè)探討，提出并研究通過了觀賞石命名的五項(xiàng)原則，一是“沿襲歷史原則”，顧名思義，即凡各地產(chǎn)出的觀賞石老石種名稱不變，原則以《素園石譜》中的命名為準(zhǔn)，如今后在其他地方也發(fā)現(xiàn)有類似老石種的新石種，則在新石種前加產(chǎn)地名稱，如太湖石原是以產(chǎn)地名稱江蘇太湖石命名的，新發(fā)現(xiàn)的太湖石種則以“新的產(chǎn)地名+太湖石”命名，如“黔太湖石”；二是“產(chǎn)出地域名稱+石種”的命名原則，這是目前應(yīng)用最廣泛、容易使用，石種命名較為準(zhǔn)確且石屆認(rèn)可程度也最高的一種方法，即以“石種產(chǎn)出的縣域名稱+石種”為原則，如遇分布面積超出某縣域的石種，可以“市域名稱+石種”命名；三是“約定俗成原則”，對于一些新發(fā)現(xiàn)石種的名稱，經(jīng)年久月已被石界認(rèn)同的不必改變，如夜郎古銅石、普定紅梅石等；四是“嚴(yán)格區(qū)分石類和石種”的原則，不要混淆石類和石種的不同概念，在《觀賞石鑒評標(biāo)準(zhǔn)》中將觀賞石類明確劃分為造型石、圖紋石、礦物晶體、化石和特種石五個大類，在觀賞石種命名時(shí)候，不能以石類名稱代替石種名稱。例如水洞石、水滴石、風(fēng)化石、水沖石等不可用于某石種取名，這里應(yīng)當(dāng)定為石類，不屬于石種名；五是“礦物晶體和化石的命名要符合國際標(biāo)準(zhǔn)”的原則，一律采用《地球科學(xué)大辭典》中的標(biāo)準(zhǔn)命名，不可再冠以新名稱。總而言之，在統(tǒng)一的賞石理論框架下，觀賞石命名要準(zhǔn)確、民主、恰當(dāng)、科學(xué)、公認(rèn)，避免隨意。
(二)“貴州精摩爾”釋疑
根據(jù)觀賞石種特性的多樣性，造成現(xiàn)實(shí)中石種命名也常常表現(xiàn)出多樣性，一千個人就有一千個哈姆雷特，如探紅學(xué)一般，易家見淺、道家見淫、理家為逆、哲家看亂，每個賞石者的所處立場不同感受就各異。鑒于此，筆者就織金縣陰河溶洞中新石種命名為《貴州精摩爾》稱謂，本著求知、學(xué)術(shù)探討和負(fù)責(zé)的態(tài)度試述一二?！百F州精摩爾”一名，首冠以貴州二字，結(jié)合中國觀賞石命名原則來看，一方面此洞石產(chǎn)地僅僅在織金縣范圍三甲經(jīng)開區(qū)、三塘鎮(zhèn)及周邊范圍內(nèi)大量產(chǎn)出，個中尤以皮色造型見長者僅僅以織金一家獨(dú)樹一幟，再者周邊縣域經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，小范圍存在一定量類似織金陰河洞中石頭，但是量少且特點(diǎn)多數(shù)與織金洞石不一致，根據(jù)命名原則，此石冠以貴州二字勢必造成范圍過于寬泛，產(chǎn)地定位不準(zhǔn)確情況，造成外地石友們對準(zhǔn)確產(chǎn)地模糊不知，捉摸不透，長此以往，以至于對此石種的認(rèn)知的準(zhǔn)確性及效率就會受到影響，宣傳起來更是費(fèi)勁，以致名不符實(shí)。另一方面，“摩爾”一詞的應(yīng)用甚為不妥，摩爾石一名早有定論，指產(chǎn)于廣西紅水河中水石，又名磨刀石，“摩爾石”概念來源于英國雕塑家亨利摩爾，后泛指具有點(diǎn)線面構(gòu)成的三維立體極簡、抽象，超現(xiàn)實(shí)主義之美。在織金洞石的命名中，照搬照套使用“摩爾”一詞，一來該洞石特點(diǎn)并非“摩爾”二字能夠全面總結(jié)概括，部分織金洞石雖然具備摩爾石點(diǎn)線三維構(gòu)圖極簡、抽象美學(xué)的部分特點(diǎn)，但是根據(jù)大量出水作品來看，依然主要具備傳統(tǒng)賞石瘦、皺、漏、透之美同時(shí)，還兼具當(dāng)代賞石中提出的形、質(zhì)、色、紋的部分特點(diǎn)，所以冒然用“摩爾”形象定義織金洞石只得冰山一角，是極其不準(zhǔn)確的，不全面的，如同孩童識圖，盲人摸象，實(shí)不可取?！澳枴币辉~早年被用于廣西摩爾石定義，可謂已經(jīng)有跡可循，再主動跟上去借用“摩爾”一詞，毫無新意不說，還有僭越之嫌、侵權(quán)之意、跟風(fēng)毒瘤，讓人貽笑大方。正如詩經(jīng)所言，綿綿葛藟，在河之滸。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧。在河之涘。謂他人母。謂他人母，亦莫我有。在河之漘。謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞。千百年來，中國人對于入贅都不是一件光彩的事！事實(shí)就是廣西石友在各種拍賣會上依然稱之為織金石，并不認(rèn)可“貴州精摩爾”這個“干兒子”。三者所謂“精”者，取精致、精巧、完美，最好之意，“精摩爾”為何物？顧名思義，乃精巧、精美、精致的摩爾石。于精相對者，為粗糙。古語云，桃李不言，下自成蹊，既是精者又何須自詡，何須贅言。天下奇石，鮮有自詡“精”者，不是夜郎真自大，只因無路上中原的解嘲恐怕是要徹底顛覆。頑竹尚且未出土?xí)r先有節(jié),已到凌云仍虛心，而我織金洞石偏偏以身犯險(xiǎn)，夜郎自大的板子豈不實(shí)實(shí)在在打在身上，既為學(xué)者，切以為不妄自尊大也不宜妄自菲薄，“精摩爾”之“精”實(shí)屬出師無名，正所謂名不正則言不順，言不順則事不成。
(三)取名意見建議
關(guān)于織金陰河洞石命名建議:根據(jù)市場及石友交流反饋來看，筆者在征求部分專家及織金本地大部分石友意見基礎(chǔ)上，簡要發(fā)表一些看法和建議，一是根據(jù)中國觀賞石協(xié)會研究通過的觀賞石命名原則之一，以“縣級地域+石種”來命名此石，即“織金—X石”在這里需要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于“縣級地域+石種”中石種二字的定義，前面筆者談到了在賞石領(lǐng)域大框架下的命名原則，結(jié)合因石而異，突顯特色，但是要力求準(zhǔn)確、恰當(dāng)、科學(xué)、公認(rèn)，之前筆者開展的調(diào)研工作中，關(guān)于織金該石種的取名，有石友合理提出“織金石”、“織金水滴石”、“織金—洞石(為避免和織金洞混淆)”、“織金水洞石”、“織金摩爾石”、“織金陰河石”、“織金洞石”等等名稱，這些取名不乏合理之處，但卻又有待細(xì)察，在此，筆者對石類和石種簡要作一個總結(jié)性解釋，根據(jù)筆者對文獻(xiàn)查閱，河南劉翔、內(nèi)蒙李海負(fù)及西安王紹臣在中國觀賞石論壇于2003年和2005年曾經(jīng)對觀賞石石種的分類及命名做了認(rèn)真有益的探討，劉翔提出：“風(fēng)化石”、“水沖石”以及“山石”、“河石”不適宜作石種之名，因?yàn)樗械刭|(zhì)石經(jīng)風(fēng)化的都為“風(fēng)化石”，哪條河流沖刷形成的石，也都可以稱為水沖石，這樣的詞所指的石并不固定，概念太大，只能歸為“類”，如“風(fēng)化石類”、“水沖石類”、“水滴石類”、“水洞石類”。它是廣義上表示某種石頭形態(tài)分類，而不是狹意上的某個石種。就如同，織金水滴石中包含了鐘乳石概念一樣，織金水洞石亦不能把該石經(jīng)歷水旱季節(jié)性沖刷氧化情形表露出來，觀賞石種類名稱所反映的石種特征應(yīng)該是固定的、明確的、準(zhǔn)確的。觀賞石的大類名稱與具體石種名稱應(yīng)該有概念上的區(qū)分。這個理論和中國觀賞石對石種五大類分類思想不謀而合，相互佐證。再者，鑒于該石以造型產(chǎn)地、形態(tài)、顏色、圖紋、質(zhì)地、產(chǎn)狀等等因素均不能一以概之，建議當(dāng)以此石產(chǎn)地具體形態(tài)來命名為恰當(dāng)，即“洞石，產(chǎn)于洞中之石”，冠以地域名稱，稱為“織金洞石”，既切合了地域的準(zhǔn)確概念，有利于宣傳石頭本身，也有利于打造織金地方名片，洞石二字也能相對準(zhǔn)確概括此石產(chǎn)狀特征。當(dāng)然，筆者也清醒認(rèn)識到，當(dāng)前“織金洞石”以產(chǎn)地或產(chǎn)狀命名為具體名稱依然不能說明石種具體外貌特征，這也依然是一個不足?！翱椊鸲词币埠谩ⅰ翱椊鹉柺币埠?，終歸是為此石有一個科學(xué)的定義，筆者相信，只要敢于拒絕閉目塞聽、夜郎自大，“織金洞石”于當(dāng)前織金石界，于之未來一定是科學(xué)的、民主的、美好的、可行的，相關(guān)的理論探索在上級石協(xié)的關(guān)心支持下將會走上正軌！
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