<h3><font color="#010101"><br><br> 在我的家鄉(xiāng)小村子南頭的顯要位置，有兩顆高大雄偉、蔚然壯觀的大樹(shù)——銀杏樹(shù)。這兩顆銀杏樹(shù)據(jù)說(shuō)是一公一母，最大的一顆是公樹(shù)，較小的一顆是母樹(shù)；公樹(shù)的腰身大約有五、六個(gè)人手拉手合圍的尺度，大約有七、八層樓的高度，母樹(shù)或稍微細(xì)一些，但也得四、五個(gè)人才能圍攏得過(guò)來(lái)，高大約有六、七層樓的樣子吧。<br><br></font></h3> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>根據(jù)政府有關(guān)部門釘在大樹(shù)上的藍(lán)牌顯示，公樹(shù)有580多歲，母樹(shù)是460歲——兩顆樹(shù)之所以有年齡上的差距，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槟笜?shù)在當(dāng)初受了一次雷擊，遭到了毀壞，現(xiàn)在的這顆母樹(shù)是后來(lái)補(bǔ)植上的。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>另外，根據(jù)我村的村志記載，我村發(fā)展的村史正好與大樹(shù)的年齡相仿。我村建村始于明朝洪武年間，距今有五百多年的歷史，而樹(shù)的年齡正好也是五百多歲。由此可以推斷，銀杏樹(shù)和我村應(yīng)該是從歷史的煙云中一起走過(guò)來(lái)的。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div>五百多年，經(jīng)歷了多少朝代的更迭交換？見(jiàn)證了多少人間的歲月滄桑？……如今，都化作了它頂天立地的身軀和枝繁葉茂的華冠。</div><div>五百多年，這個(gè)小村子的子孫后代，有多少人在它的巨傘下遮陰避雨？?jī)A聽(tīng)南北西東的人間故事？……如今，都化作了它千片萬(wàn)片的綠葉和千顆萬(wàn)顆的白果！</div><div><br></div> <h3>故鄉(xiāng)的銀杏樹(shù)就這樣在歷史的風(fēng)云變幻中守護(hù)著一方百姓信仰的天空，它沉默的性格和不屈的精神或許早已化做了新鮮的血液流淌在了每一個(gè)仰望它的人身上。</h3> <h3>我對(duì)銀杏樹(shù)最早的認(rèn)識(shí)緣于那個(gè)兒童節(jié)，那時(shí)我大約有五、六歲的樣子吧，在依稀的記憶中，那次玩得什么游戲已記不清了，印象中似乎只有那只丟在身后的花手絹和一樁碩大無(wú)比的樹(shù)身以及望也望不到頂?shù)臉?shù)冠。</h3><div>但對(duì)那種氛圍的感受依然是清晰而明確的，那就是在游戲的歡樂(lè)中有更多的對(duì)大樹(shù)的莫名敬畏……</div> <h3>——當(dāng)然，我想這種不安的感覺(jué)可能還來(lái)自于大樹(shù)旁那座青磚黛瓦、飛檐翹角的古老建筑物，它荒草凄凄的高墻和古樸深沉的門面，總是牽動(dòng)著我幼小的目光，使我既感到怯懦害怕，又忍不住顧盼流連……</h3><div>以后稍長(zhǎng)大了，才聽(tīng)鄉(xiāng)人說(shuō)那原來(lái)是一座古廟，至于廟叫什么名字，又是興建于哪個(gè)朝代，好像誰(shuí)也交代不清了。</div> <h3><font color="#010101">我小時(shí)候看到的那個(gè)場(chǎng)景，恰恰是它衰落后的一段遺跡。而寺廟本身曾有的興盛與輝煌早已湮沒(méi)在了歷史的深處。</font></h3> <h3><font color="#010101">據(jù)說(shuō)后來(lái)的后來(lái)，廟堂又被當(dāng)做鄉(xiāng)里的私塾教學(xué)了。專門講授孔孟遺教。做為學(xué)校當(dāng)年的得意門生，父親每當(dāng)提起這段舊事時(shí)，總是忙不迭地放下手中的活兒，不由自已地吟誦了起來(lái)：子曰，時(shí)而學(xué)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……孟子曰，弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁……每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)一向普普通通的父親會(huì)突然變得高大了起來(lái)——競(jìng)不知他還有如此豐富的內(nèi)涵和寬闊的胸襟！</font></h3> <h3>再據(jù)說(shuō)后來(lái)的后來(lái)，一場(chǎng)眾所周知的文化大革命，革了傳統(tǒng)文化的命，人們不再把仁義禮智信奉為生活的信條。</h3><div>據(jù)那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的老人們說(shuō)，他們?cè)诤笃谏踔烈蟾骷腋鲬舭阉写媪舻墓偶冀簧蟻?lái)，集中放在銀杏樹(shù)下銷毀。那時(shí)，私塾學(xué)堂里的老師是我家族的一位大爺，他眼睜睜地看著他的不肖之子把一本本祖宗的教言扔進(jìn)熊熊燃燒得火堆里，胡子氣得老高，也沒(méi)有什么辦法挽救！二大爺在次年春天就抱病過(guò)世了。</div> <h3><font color="#010101">再后來(lái)的后來(lái)的后來(lái)，教授傳統(tǒng)文化的學(xué)校也被一家便利小賣店取代了。</font></h3><div><font color="#010101">小賣店在經(jīng)營(yíng)了幾年后，大概是賺了些錢吧，就在銀杏樹(shù)的周圍蓋上了些房子，四面包圍的院子里也打上了一層厚厚的水泥。就這樣兩顆大樹(shù)的根全被罩在了層層疊疊的房屋和密不透氣的水泥地面下了。</font></div><div><font color="#010101">銀杏樹(shù)從此成了命運(yùn)多舛的囚徒。</font></div><div><br></div> <h3>去年秋天，我再次回老家的時(shí)候，老遠(yuǎn)地望了它一眼，這一瞅，驚呆了：兩顆大樹(shù)雙雙枯死了！</h3><div>我當(dāng)時(shí)就像被雷電轟擊了一樣，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回過(guò)神來(lái)——我甚至不愿相信眼前看到的是真的——但經(jīng)過(guò)再三地打量確認(rèn)過(guò)后，我不得從心底里承認(rèn)：它們的確已經(jīng)死了！……</div><div>眼前的銀杏樹(shù)已經(jīng)失去了它原先的威武高大，赫然風(fēng)彩，現(xiàn)在它已經(jīng)赤身裸體——不是因?yàn)榧竟?jié)使它卸卻了繁華的衣裳，而是因?yàn)楹越摺F(xiàn)在已經(jīng)變成了兩樁皮開(kāi)肉綻、殘肢斷臂的枯骨！</div> <h3><font color="#010101">眼睛刺辣辣地望著那片慘兮壯兮得站立的枯骨，心中涌起了一種從未有過(guò)的悲傷，這種悲傷，我想它遠(yuǎn)甚于我失去父母的悲傷，也遠(yuǎn)甚于我失去任何親人的悲傷——我甚至想說(shuō)，它的損失甚至比小村子早年曾經(jīng)遭受過(guò)的日寇的擄掠還要嚴(yán)重得多！</font></h3><div><font color="#010101">因?yàn)榭v使戰(zhàn)火屠城，尚有余存</font></div><div><font color="#010101">而一旦傳承千古、珍貴稀有的參天大樹(shù)遭受損害，奈何有何種辦法可以補(bǔ)救之？！</font></div><div><br></div> <h3>有時(shí)候不得不想，或許任何事情都有它不可抵抗的命運(yùn)吧？像我故鄉(xiāng)那廟宇的毀壞，那傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的落沒(méi)，以及后來(lái)經(jīng)濟(jì)賣店的興起……</h3><div>難道這一切不是與國(guó)家發(fā)展的大命運(yùn)息息相關(guān)嗎？難道這不正是一個(gè)民族影縮了的運(yùn)勢(shì)走向圖嗎？……</div> <h3>一個(gè)人常常獨(dú)自琢磨：如果說(shuō)佛教代表了人類對(duì)最高真理的探索、代表了慈悲與智慧、代表了關(guān)懷與救度的話，那么損害佛教是否就是阻礙了人們的探索精神，使人們遠(yuǎn)離了一種在高尚志趣下彼此關(guān)愛(ài)的生活方式了呢？</h3><div>讓慈悲和詳和充滿我們生活的各個(gè)角落，讓關(guān)心和互愛(ài)成為這個(gè)社會(huì)的主旋律，讓笑容和愛(ài)語(yǔ)成為人與人之間流動(dòng)的樂(lè)符……只可惜這種想象中的幸福，只能從昔日佛教興盛的大唐盛世的歷史中去尋找了。</div> <h3>這種鮮活的幸福，或許您也可以到如今佛教興盛的泰國(guó)、尼泊爾等鄰近周邊小國(guó)才能真實(shí)地體驗(yàn)到。</h3> <h3><font color="#010101">如果說(shuō)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的是仁義禮智信，孝悌忠廉勇等人生價(jià)值觀的話，那么失去這些做人做事的理念和操守，人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系不就亂了套嗎？而在一個(gè)人性缺失，價(jià)值觀念混亂的國(guó)度里，我們得到是什么呢？唯有“痛苦、迷?！倍?</font></h3> <h3>那么，如果說(shuō)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了中華幾千年的燦爛文明的話，那么拋棄國(guó)粹、國(guó)學(xué)是否就意味著自斷命脈，把自己和他人都推向了精神絕望的境地了呢？</h3> <h3>我們眼前看到的這個(gè)亂象叢生、道德敗壞、唯利是圖、麻木不仁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，難道不正是這種痛苦無(wú)解、迷茫無(wú)度的癥狀嗎？</h3><div>那么我們?yōu)槭裁从忠詳嗔宋幕拿}、精神的傳承，走向了毀滅良善的無(wú)畏征途了呢？難道你就是想要我們像只會(huì)掙錢的機(jī)器人一樣空心地活著？！</div> <h3>如今，故鄉(xiāng)，代表慈悲的佛菩薩死了，承載國(guó)人精神的的傳統(tǒng)文化死了，象征著文明傳承的銀杏樹(shù)也死了……</h3><div>在我的心中，故鄉(xiāng)已經(jīng)真真切切、確確實(shí)實(shí)地死掉了?。?lt;/div><div>倘若每一個(gè)人精神的故鄉(xiāng)都死了，那么故鄉(xiāng)還叫故鄉(xiāng)，中國(guó)還叫中國(guó)嗎？！</div> <h3>任何一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、屹立于世界民族之林，都離不開(kāi)自身優(yōu)秀文化的積極引領(lǐng)和強(qiáng)力支撐。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)于我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。</h3>