<h3> 一</h3><div> 時(shí)序進(jìn)入白露時(shí)節(jié)，天氣忽地就涼爽起來(lái)，真是天涼好個(gè)秋。朝陽(yáng)薄薄地鍍?cè)谠由?，像一層可人的金箔，清風(fēng)徐來(lái)，河水閃著金鯉般的鱗光；早起的漁家搖著小船在河上忙著撒網(wǎng)，每一網(wǎng)下去，總能收獲魚(yú)蝦，最好的要數(shù)棍子魚(yú)，魚(yú)肥肉嫩刺少——對(duì)漁人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)耽擱不起的時(shí)節(jié)。河畔的虎瞰山頭，構(gòu)樹(shù)綠葉葳蕤，構(gòu)樹(shù)花開(kāi)得正旺，球形的花房像是紅艷的醬果，瘤狀的花序散發(fā)出甜香味，風(fēng)一吹，花落在地上，被行人踩了，道上留下一個(gè)個(gè)口紅似的印跡，花里涵養(yǎng)的糖分重，那印痕要很長(zhǎng)一段時(shí)間才可能消弭。</div><div> 如果要在新余城游玩，你馬上想到的可能是抱石公園、北湖公園、濕地公園等景點(diǎn)，但你可能想象不到，在古代，虎瞰山是新余的人文圣地和著名景點(diǎn)，用游人如織來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。</div><div> 虎瞰山雖說(shuō)是山，其實(shí)高不過(guò)四、五丈的矮坡而已，它的得名就有文學(xué)的成分。因?yàn)樗靥幵颖卑叮惺瘞r直下江皋，而河對(duì)岸的洲渚又低洼，所以顯得高峻。傳說(shuō)在這山下，有左右二眼泉井，終年清冽閃光。因之，富于想象的古人，便將這山比作為低頭在袁河里飲水的老虎，二眼泉井喻為虎的雙眼，故命名為虎瞰山。有幾次，我很想看看這只“老虎”的眼睛，可惜漫漫歲月穢物污泥堆積，我始終沒(méi)有找到古泉井。</div><div> 在新余，沒(méi)有任何人文高地可與虎瞰山比肩，小小的虎瞰山頭，每一寸土地都有道場(chǎng)、琴聲、書(shū)畫(huà)、歌賦、文章和掌故，從唐朝至清朝，這狹小天地就先后建有廟宇、書(shū)院、學(xué)宮、館、樓、閣、亭、堂、軒、祠等幾十處有名建筑；許巨卿、盧肇、袁皓、李詩(shī)義、萬(wàn)發(fā)祥、王飲若、鄧林、吳仁、蘇轍、黃庭堅(jiān)、范梈、朱熹、梁寅、傅若金、晏斯盛等名賢大家紛至沓來(lái)，并留下名篇佳構(gòu)。清朝詩(shī)人萬(wàn)立義在詩(shī)中寫(xiě)的“梁子談經(jīng)處，文公講道邦”，就是描繪梁寅、朱熹等名人在這里講經(jīng)、弘道的盛大場(chǎng)面；而晏斯盛所作的“虎瞰山高覆彩云，鳳皇池小曲流紋。才充上苑千林秀，氣壓西江九派分”，詩(shī)風(fēng)大氣磅礴，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出了虎瞰山的獨(dú)特景致及鼎盛人文，此詩(shī)被同時(shí)代的鄭板橋用他的“六分半書(shū)”創(chuàng)作成書(shū)法條屏，字字如“亂石鋪街”，卻富于節(jié)奏及韻律感，至今收藏在故宮博物院，成為詩(shī)書(shū)雙絕的藝術(shù)佳構(gòu)。</div><div> 虎瞰山上到處生長(zhǎng)著詩(shī)歌，信手折一根草莖，便是一首清新脫俗的詩(shī)作。“溪水無(wú)風(fēng)夜更清，半規(guī)殘?jiān)聮旃鲁恰彳幬Ｗl(shuí)為侶，時(shí)覺(jué)漁翁撒網(wǎng)聲。”這是北宋吳仁在虎瞰山上定居時(shí)寫(xiě)的一首絕句，清新、柔美、沖淡、寧?kù)o，正是他醉心山水、無(wú)意求仕的真實(shí)寫(xiě)照。吳仁是新余吟峰人，字叔元，又字伯虎，號(hào)浩然。博學(xué)工詩(shī)，愛(ài)山林之樂(lè)，隱居不仕，為時(shí)人所敬重。有一天，他來(lái)到虎瞰山，被虎瞰山的勝景迷住了，便決定離開(kāi)吟峰，在此山頭建浩然堂與秀江亭，經(jīng)年在這里咀嚼詩(shī)書(shū)，盤(pán)桓煙景，把酒臨風(fēng)，浩歌吟唱。吳仁的詩(shī)文和人品，得到當(dāng)時(shí)許多文學(xué)大家的妙賞、崇敬，他們給“浩然堂”題寫(xiě)了匾額。</div><div> 因?yàn)閰侨剩扑伟舜蠹业奶K轍來(lái)了，他登上虎瞰山后，寫(xiě)就名篇《吳氏浩然堂記》，并抒發(fā):“古之君子，平居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)，無(wú)待乎外，其中潢漾，與天地相始終”的議論，這議論與其說(shuō)是對(duì)“古之君子”胸襟博大的禮贊，不如說(shuō)是對(duì)吳仁淡泊功名的推崇、肯定和褒揚(yáng)。黃庭堅(jiān)也在宋徽宗崇寧元年四月重來(lái)新余拜訪吳仁，他與吳仁“晚登秀江亭，澄波古木，使人得意于塵埃之外”，因而詩(shī)興來(lái)了，便揮毫作詩(shī)“紀(jì)其幽閑之勝”，詩(shī)曰：“舊社只今人共老，清波常與月分流。羨君瀟灑成佳趣，感此凄涼念昔游。沽酒買(mǎi)魚(yú)終不負(fù)，斯時(shí)相與訪扁舟?！彼麄?cè)谠永锓褐圪p景，在秀江亭里宴飲歡歌，在浩然堂里吟詩(shī)作對(duì)，吳仁的灑脫、散淡和從容，為他贏得了友情和尊重，也為新余贏得了尊嚴(yán)。過(guò)了很多年，元代文學(xué)家范梈也慕名而來(lái)，他在《題新喻吳氏浩然堂遺事》中留下“風(fēng)云一變衣冠地，城郭重來(lái)水石幽”的感慨?？梢哉f(shuō)，無(wú)意仕途卻心性高潔的吳仁，為推介新余做了一件功德善事；曾經(jīng)的新余，多次在名家大賢的筆下活色生香。</div><div> 唐宋元明清，虎瞰山上最負(fù)盛名的建筑，當(dāng)數(shù)綠陰亭。</div><div> 綠陰亭，坐落在虎瞰山原學(xué)宮之右。從現(xiàn)存詠綠陰亭詩(shī)和修葺該亭的記載來(lái)看，它建于唐朝，可能是唐代宗大歷八年新余縣治由龍池墅遷來(lái)虎瞰山上建的第一個(gè)觀賞亭。</div><div> 我想象不出綠陰亭的情狀，但從歷代文人們留下的無(wú)數(shù)詩(shī)篇里，多少可以窺見(jiàn)其端倪。唐朝盧肇在綠陰亭下寫(xiě)出“人歸別浦村煙斂，魚(yú)躍澄波檻影沉”；袁皓留下了“百里溪山都在目，一川風(fēng)月幾回頭”；宋朝鄧林贊譽(yù)虎瞰山眼前的景致為“千山橫碧一溪清，白鳥(niǎo)飛邊落日明”；明朝新余詩(shī)人李詩(shī)義在綠陰亭里發(fā)出“風(fēng)清對(duì)棋局，月冷彈瑤琴。繁陰映綠鬢，秀水澄清心”的感嘆；北宋宰相王欽若在他捐俸修葺后所作的《綠陰亭記》中說(shuō)“清風(fēng)約明月同歸，夕照共汀鷗自去”，“縱日放懷，以觀萬(wàn)象”……所以說(shuō)，虎瞰山上的綠陰亭，不是一個(gè)普通的亭臺(tái)，而是一個(gè)詩(shī)文詞賦的王國(guó)，是讓人生發(fā)思古幽情的神秘所在。</div><div> “宋相留遺記，唐賢播芳吟”，遙想一千多年前的宋朝，那是尚文的時(shí)代，也是文人活得較為滋潤(rùn)的朝代。談經(jīng)、論道、讀書(shū)、作文、弈棋、彈琴、書(shū)畫(huà)、賞景、宴飲、猜謎、作對(duì)……虎瞰山上演繹了多少好時(shí)光，簡(jiǎn)直是文人學(xué)子的伊甸園。</div><div> 這是春天的一個(gè)日子，宋朝名士許巨卿受好友之約，乘興來(lái)到了新余，并登上風(fēng)光旖旎的虎瞰山，他首先被這里精巧的園林設(shè)計(jì)深深的迷醉了，這里的建筑是何等了得：“碧棟丹薨”、“朱欄曲牖”，他徘徊在亭臺(tái)軒榭之間，游走在粉墻黛瓦之下，把欄干拍遍。爾后他來(lái)到建于唐朝的綠陰亭，讀前朝詩(shī)文，發(fā)思古之幽情。把酒臨風(fēng)，極目遠(yuǎn)眺，見(jiàn)碧水藍(lán)天，洲上偶爾輕籠薄煙；紅花綠草，水鳥(niǎo)翔飛，漁樵歌謠互答。見(jiàn)此情景，許巨卿心情舒暢，詩(shī)興大發(fā)，情不自禁就吟出“潭黯暖而千尋，水漣回而一碧。是時(shí)青嵐斂，洲渚明；紫蘭紅蕙，間發(fā)幽香；青山白云，供我遠(yuǎn)目。而漁樵歌唱響答，鷗鳧出入忘機(jī)”……就在離開(kāi)新余的前一個(gè)晚上，酒酣之際的許巨卿久久不能入眠，他披衣起身，在綺窗下點(diǎn)亮蠟燭，用蠅頭小楷，在宣紙上寫(xiě)下：“驚波澄湛流其前，綠柳氳氤囿其后，倩影倒水，天光浮輝，相耀變化，煞有情趣，蓋有徘徊忘顧，終日不能去也” ……其文殷殷，其情切切，虎瞰山讓他流連忘返，但他又不得不回去，他的心里一片繾綣。</div><div> 他落在宣紙上的文字，就是有名的散文《綠陰亭記》。</div><div> 可惜虎瞰山上的綠陰亭，以及其他幾十處建筑，都抗不過(guò)時(shí)光的浸染，早已坍塌在歷史的深處了，只留下諸多詩(shī)文和佳話(huà)，讓后人吟誦和懷念同時(shí)，徒增幾縷惆悵和傷感。</div> <h3> 二</h3><div> 虎瞰山上的古建筑，如今只剩下孔廟和魁星閣了，它們坐落在山頭一個(gè)紅墻小院里。歷經(jīng)兵燹、風(fēng)雨、雷電乃至白蟻等無(wú)數(shù)災(zāi)害，一次次破損又修葺，一次次坍塌再重建，一次次荒涼復(fù)興盛。多少滄桑世事和人間冷暖郁結(jié)在心頭，但它們默然無(wú)語(yǔ)。</div><div> 兩幢建筑的向址、情態(tài)和作用迥異。孔廟坐北朝南，闊大，主事教育，有教化民心和提升百姓素質(zhì)之責(zé)；魁星閣坐東朝西，高聳，從事祭祀，為書(shū)生寄托理想和希望之所。兩者一實(shí)一虛，相得益彰。若論歷史，孔廟可謂是魁星閣的爺爺輩，它始建于中唐，也就是新余縣衙遷入虎瞰山的當(dāng)年，知縣杜臻在虎瞰山創(chuàng)立。孔廟原為新余的最高學(xué)府，古代學(xué)宮所在地，現(xiàn)存的建筑為乾隆三十四年，磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)面積達(dá)1430平方米。孔廟呈四合院布局，坐北朝南，中軸線(xiàn)南至北依次為大成門(mén)、東西兩廡、大成殿、廨舍。整體建筑結(jié)構(gòu)規(guī)整，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，富麗堂皇。東西兩廡分別置有大牛皮鼓和大鐵鐘。大成殿里的孔子塑像形體偉岸，顏面和悅，雙掌疊于胸前，似在向跪拜的學(xué)生還禮，以至于感覺(jué)到他的廣袖微微拂動(dòng)，和悅之情溢于言表。</div><div> 而魁星閣卻像一個(gè)俏皮的小孫子，似乎正從側(cè)面跑來(lái)，正準(zhǔn)備投身滄桑而開(kāi)闊的爺爺懷里，纏著爺爺講有趣的故事。這個(gè)創(chuàng)建于南宋嘉定年間的魁星閣，比孔廟晚了400多年。此閣經(jīng)過(guò)多次重修，先后命名為采芹閣、東瀛閣、文昌閣、在茲閣，清同治十年，才易名為魁星閣，此后一直沿用此名。</div><div> 魁星閣為四重檐歇山頂式樓閣建筑，紅墻綠瓦，高五丈多，臺(tái)基與底層是磚石建筑，上三層為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，花格門(mén)窗，碧瓦黃吻，朱甍畫(huà)棟，是座典型的古閣建筑。此閣相傳于南宋嘉定年間為臨江軍教授葉師中創(chuàng)建，至今已有八百年的歷史。</div><div> “攬勝賦長(zhǎng)吟，每當(dāng)曉來(lái)江氣，雨后山光，憑斯樓坐收諸景；凌虛聊縱步，若要手抉云章，光羅宿海，與群英更上一層。”這是魁星閣拱門(mén)兩側(cè)的一幅長(zhǎng)聯(lián)，隸書(shū)字體，雍容舒展，傳說(shuō)這聯(lián)很有來(lái)歷和故事。</div><div> 閣的頂層設(shè)有魁星閣木雕像，魁星右手拿著石朱筆，左手端著木斗，作出點(diǎn)斗之勢(shì)，意思是說(shuō)用硃筆點(diǎn)中考試過(guò)關(guān)者的姓名，所以每逢鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之前，很多學(xué)子浣手潔身，攜帶香燭供果，往閣揖拜魁星，乞靈保佑奪魁；有的還卷來(lái)鋪蓋，睡在閣中，心懷“升官圖 ”，懇請(qǐng)魁星賜與“金榜題名”、“京街打馬”。元朝至正四年，仁孝鄉(xiāng)一位趙姓舉人上京應(yīng)試前，到閣里求夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，敲著大鼓將他迎入試場(chǎng)，隨后不久便高中了。為此，清末瀛州書(shū)院山長(zhǎng)趙輝為魁星閣作了這幅對(duì)聯(lián)，這對(duì)聯(lián)借景抒情，表達(dá)了“登高”才能“望遠(yuǎn)”的道理，對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，書(shū)，才是“登高”的步梯。</div><div> 成龍成鳳、金榜題名，是每個(gè)學(xué)子的夢(mèng)想，求仕是入世的一條重要途徑，這也不足為怪，這個(gè)從閣的布局和細(xì)節(jié)上也可看出端倪。從遠(yuǎn)處看，閣就像一頂官帽，頗有威儀。從第一層起，每層的飛檐頂端分別飾以龍、鳳，而且龍鳳的頭一律向上，大有展翅飛天之勢(shì)。閣的的另三面墻上，分別置有綺窗，每個(gè)窗內(nèi)分別鑲有9只鳳鳥(niǎo)，飾以金粉，非常精美。</div><div> 史料記載，魁星閣的來(lái)歷還有一個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)當(dāng)然與書(shū)生有關(guān)。有一個(gè)丑秀才，滿(mǎn)臉麻子，還是個(gè)跛子，但文章寫(xiě)得好，鄉(xiāng)試、會(huì)試都高中榜首。到了殿試時(shí)，皇帝看到他，心中不悅，便問(wèn)：“你那臉是怎么搞的？”他答曰：“麻面映天象，捧摘星斗?！被实塾X(jué)得這人有趣，又問(wèn)：“那么你的瘸腿呢？”又回答：“一腳跳龍門(mén)，獨(dú)占鰲頭?！被实酆芨吲d，又問(wèn)如今天下誰(shuí)的文章寫(xiě)得最好？他說(shuō)：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章屬舍弟，舍弟請(qǐng)我改文章?！被实鄞笙?，閱讀完文章后，欽點(diǎn)他為狀元，即“魁星”。文學(xué)中“二十八宿之一”的“魁宿”星奉為主宰文章興衰之神，后世遂建“魁星閣”以崇祀之。所以新余宋代以來(lái)的文士學(xué)子，遷客騷人，把魁星閣作為文化、游觀活動(dòng)的中心。平日，三五成群聯(lián)袂登閣，子曰詩(shī)云、窮經(jīng)博古，或臨窠攬勝、詩(shī)詞唱和。</div><div> 游覽魁星閣并留下詩(shī)文的人很多，但我最敬重的是明朝詩(shī)人萬(wàn)發(fā)祥，他在《登文昌閣》里寫(xiě)道：“風(fēng)云最上閣崢嶸，江色空寒帶郭平。虛擬少文圖勝概，翩來(lái)太乙燭深更。干戈原野毛錐貴，鞭楚功名紫擷輕。韓范何人龔魯謝，欲窺司籍謁通明?！痹谒墓P下，比起戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等災(zāi)難給百姓帶來(lái)的創(chuàng)傷，個(gè)人的“功名”又算得了什么？萬(wàn)發(fā)祥關(guān)心民瘼、體察蒼生疾苦，有一顆博大的愛(ài)心，他是真正算得上文人中的“魁星”。</div> <h3> 三</h3><div> 我調(diào)到城里之后，就住在虎瞰山旁邊，所在的社區(qū)叫魁星路社區(qū)，小區(qū)門(mén)口的路叫魁星閣路。我每天坐車(chē)都經(jīng)過(guò)虎瞰山麓，有空的時(shí)候，我會(huì)到這里走走。我到河對(duì)岸的龍池墅公園散步時(shí)，也喜歡隔著袁河，將這虎瞰山久久打量，向孔廟和魁星閣行注目禮，對(duì)這座山的虔誠(chéng)，只有自己最知曉。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，虎瞰山的進(jìn)出只靠山后的老東街，若說(shuō)前面有路，那只有袁河里的一座古浮橋——云津橋了。公元2002年，魁星橋建成并正式通車(chē)，虎瞰山的前面才真正有了出路?；⌒蔚目菢驈纳降陌胙g逶迤而過(guò)，這時(shí)的虎瞰山頗似一個(gè)著紅袍、戴翠冠、系金腰帶的書(shū)生，正面向袁水，于綠樹(shù)紅花之中吟哦詩(shī)句，我?guī)缀趼?tīng)到了豪邁、鏗鏘、激越的聲音；鷗鳥(niǎo)從林間驚飛，向水天一色處遠(yuǎn)遁。 </div><div> 今天是入秋后的第一次到這里造訪。小院坐東朝西，西邊開(kāi)個(gè)小門(mén)樓，門(mén)樓由青磚砌就，頂蓬四角飛翹。院內(nèi)的樟樹(shù)枝葉旁逸斜出，如給門(mén)樓披上了一襲綠色頭巾。拾級(jí)而上，篤篤篤叩門(mén)，在我的想象上，這時(shí)應(yīng)該有個(gè)書(shū)童出來(lái)，打問(wèn)客從何而來(lái)，可是無(wú)人應(yīng)答。呢唉一聲，推開(kāi)兩扇虛掩的木門(mén)，院內(nèi)的地面全由青磚鋪就，磚縫間長(zhǎng)有苔蘚，如遇潮濕天氣，地上定是濕滑一片。院門(mén)右側(cè)一角，堆滿(mǎn)柱礎(chǔ)石、殘牌等，石上均有雕刻，都是房屋改建后留下的古物，每個(gè)物件都有歷史和故事。這時(shí)，一個(gè)身材敦實(shí)，發(fā)際線(xiàn)很高的老頭從孔廟里跑出來(lái)，要求來(lái)客登記、囑咐不準(zhǔn)吸煙；問(wèn)他這孔廟有什么故事嗎？答曰：沒(méi)有。我看登記本上來(lái)訪的游人不多，再加上院子不通風(fēng)，感覺(jué)有股霉味，如一本很久不翻看的線(xiàn)裝古籍。</div><div> 魁星閣拱門(mén)緊閉，鐵鎖已經(jīng)生銹。請(qǐng)求他開(kāi)門(mén)登閣看看，答曰：“不行，閣上的瓦掉下來(lái)會(huì)砸傷人。”所以近幾年來(lái)，我沒(méi)有登過(guò)一次魁星閣，“萬(wàn)山一水界，眾壑二泉分”的美麗景象，只能在想象中出現(xiàn)了。</div><div> 虎瞰山曾是教育圣地，古代書(shū)院、學(xué)宮就有幾家。十幾年前，新余的民辦教育如火如荼，曾引起教育部重視，被譽(yù)為“新余現(xiàn)象”，這是虎瞰山的教育之光，隔著千年時(shí)空，再次點(diǎn)亮了這座城市？如今，學(xué)子云集地，早已不在虎瞰山了，盡管虎瞰山上還有一所全城最老的中學(xué)，但辦學(xué)規(guī)模偏小，在全市的輻射力和影響力有限，只是每天上課下課的音樂(lè)鐘聲，提醒人們這里曾有的繁華和輝煌。</div><div> 這幾年，我喜歡在除夕這天，到山頭的院里走走，外面的魁星橋上掛滿(mǎn)成串成串的紅燈籠，爆竹在院外時(shí)而炸響，而院子里面非常安靜，聽(tīng)得到葉落的聲音，真有恍若隔世之感。我不敢輕慢這里的一片殘磚斷瓦、草葉上的水珠，甚至陽(yáng)光里的每一縷塵埃，它可能與古代的詩(shī)歌、大儒和歷史有關(guān)，只是我們不知曉罷了。即使小院圍墻下面的那段墻基，都不可小覷，它是一段始建于北宋靖康元年、明朝嘉靖四十一年改建的麻石古城墻，墻體仍十分堅(jiān)固，此城墻成了新余城僅存的一段古城墻了。記得前年除夕，我游歷此院后，發(fā)了一組微信圖片在朋友圈，我的堂兄留言：“我們都舍近就遠(yuǎn)去拜假菩薩，身邊的真菩薩卻忘記朝拜了。”我認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，萬(wàn)世師表的孔子才是我們的真“菩薩”，虎瞰山是值得我們朝圣的地方。</div><div> 據(jù)《新余縣志》載：清康熙二十三年(公元1634年)，在這里曾舉辦一場(chǎng)盛大的“虎瞰文會(huì)”，縣志里還收錄了參與詩(shī)會(huì)活動(dòng)的張鎮(zhèn)、張存性、萬(wàn)立義等三位詩(shī)人的6首八言律詩(shī)。從“南風(fēng)拂絳幙，雅集快同群”的“來(lái)”，到“天柱高文筆，名臣萃此邦”的“聚”，再到“歸路笙歌徹，奎垣映綺窗”的“散”，可以說(shuō)歡樂(lè)、熱鬧而又高蹈的氛圍伴隨著詩(shī)會(huì)的始終，我猜測(cè)，詩(shī)會(huì)上肯定還有歌吹、曼舞，娉婷少女水袖抖起，輕揚(yáng)的香風(fēng)，拂到所有書(shū)生的心坎里了，他們一個(gè)個(gè)都醉了、酥了。為著這個(gè)好日子的到來(lái)，多少學(xué)子興奮得幾個(gè)晚上睡不著，為了在詩(shī)會(huì)上奪魁，他們?cè)跓粝驴嗨稼は?，燈花啪啪爆響，就像他們腦里突發(fā)的一個(gè)個(gè)靈感，讓他們激動(dòng)得心兒噼噼跳。這可能是虎瞰山最后的風(fēng)華絕代，之后便歸于沉靜。</div><div> 陽(yáng)光自天井間透下來(lái)，如水般溢滿(mǎn)院子的角落，水杉、玉蘭仍然一片碧綠，鳥(niǎo)兒隱在林間啁啾，院子更顯安靜；院外的構(gòu)樹(shù)花香，隔著圍墻飄過(guò)來(lái)，使院子多少透出一點(diǎn)凡塵味；仄巷里的柚樹(shù)上，還掛著一個(gè)泛黃的柚子，孤零零的，似乎是對(duì)當(dāng)今虎瞰山的隱喻。虎瞰山的后面聳立著多幢高樓，不要說(shuō)孔廟，就是魁星閣也顯得十分低矮了，“宮墻壁萬(wàn)仞，虎踞嘯層云”的氣象早已湮沒(méi)在歷史深處。南宋詩(shī)人黃伯樞寫(xiě)過(guò)一首題為《詠采芹閣》的詩(shī)：“數(shù)椽古屋對(duì)云沙，小語(yǔ)空梁燕作家。冠蓋不來(lái)庭戶(hù)悄，東風(fēng)隨意長(zhǎng)芹芽?！秉S伯樞是有眼光和智慧的：寂寞，才是讀書(shū)人應(yīng)該有的境界。時(shí)光會(huì)改變一切，不變的是山下的袁河，河上仍行走著舴艋小舟，河水仍閃著千年幽光，一如既往向前流。</div><div> 發(fā)表：2018年10月26日《新余日?qǐng)?bào)》。</div>