<h5> 宋代黃庭堅(jiān)先生有云：“人不讀書，一日則塵俗其間，二日則照鏡面目可憎，三日則對(duì)人言語無味?！弊x書是一個(gè)人精神與靈魂的養(yǎng)料，讀書養(yǎng)神、讀書養(yǎng)韻、讀書養(yǎng)性。</h5> <h5> 天空清澈湛藍(lán)，陽光不著灰塵地落了下來，透過窗幔，勾勒出恬淡的畫面。這樣的日子，讓閱讀更顯魅力。2018年10月27日上午，以閱讀的名義，烏蘭浩特市教育系統(tǒng)“九人行讀書小組”聚集在烏蘭浩特市教育局一樓會(huì)議室，攬一縷陽光，茗一杯香茶，開啟了新一輪升級(jí)版的讀書活動(dòng)之旅。此次活動(dòng)由“九人行讀書小組”組長(zhǎng)，烏蘭浩特市教研室李廣學(xué)主任主持，團(tuán)隊(duì)成員有第五中學(xué)劉國(guó)新校長(zhǎng)、興安一小王東旭校長(zhǎng)、都林二小李文曉校長(zhǎng)、愛國(guó)一小叢海艷校長(zhǎng)、鐵西二小倪鳳華校長(zhǎng)、永聯(lián)二小陳再起校長(zhǎng)、呼和馬場(chǎng)學(xué)校李立生校長(zhǎng)、烏蘭哈達(dá)中心校包福祥校長(zhǎng)。</h5> <h5> 讀書是一種幸福，是一種人生的享受，是一種美麗的靜謐，是一種詩(shī)意的棲居?！熬湃诵凶x書小組”，在烏蘭浩特市教研室李廣學(xué)主任的精彩開篇中，開啟了新的篇章。本次讀書內(nèi)容拓寬了書籍內(nèi)容，組內(nèi)各位校長(zhǎng)從推薦的《生活需要儀式感》、《正面管教》、《格局》、《大視域下的老莊哲學(xué)》四本經(jīng)典書籍中，自行選擇書目進(jìn)行閱讀分享。團(tuán)隊(duì)的每一位成員針對(duì)自己選擇的書目從不同的角度解讀，各抒己見，侃侃而談 ，或結(jié)合閱讀談自身的角色定位、人生的思索，或結(jié)合教育實(shí)際談對(duì)教育論著的領(lǐng)悟，或旁征博引，或涓涓細(xì)流，并且讀時(shí)能夠?qū)⒆约骸皵[進(jìn)去”，讀罷能夠讓自己“跳出來”，會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈而融洽。</h5> <h3> <font color="#ed2308"><u><b>第一本書:《大生命視域下的莊子哲學(xué)》</b></u></font></h3><h5> </h5><h5><b>王東旭校長(zhǎng)談到:</b></h5><h5><b></b> 本書思想宏富，李振綱教授運(yùn)思斟酌，從邏輯結(jié)構(gòu)與謀篇布局上凸顯大生命視域下的莊子哲學(xué)的主題，通過擷取本書以人與自然和諧共生的“大生命價(jià)值觀”為邏輯原點(diǎn)，以新的視角詮釋著莊子與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)，嘗試從理論上探討運(yùn)用古代道家思維方式調(diào)適現(xiàn)代人的心態(tài)，用生命整體性價(jià)值觀導(dǎo)引構(gòu)建“和諧共<span style="font-size: 15px;">生</span><span style="font-size: 15px;">”的現(xiàn)代生存世界的可能性。莊子哲學(xué)的本質(zhì)是生命哲學(xué)，主題是敬畏自然和感悟生命。莊子哲學(xué)歸根結(jié)底是“游”的哲學(xué)，“游”即化“行”歸“虛”，是“心”對(duì)“形”的抗</span><span style="font-size: 15px;">爭(zhēng)，就是要懂得感受當(dāng)下生命的真實(shí)性，懂得“道”是天地萬物的生命本性或生命世界的本真之境，“道通為一”重要在“齊心”，即化解“成心”及“物論”對(duì)本真的遮蔽。莊子的思想具有“黜知”的傾向，而其本意是為了“歸真”，生命本相的澄明不是有限心智的“知”，而是審美感悟的“真”。視域不僅是一種問題意識(shí)，更是一種心態(tài)，“現(xiàn)代生存困境”最終導(dǎo)致“生態(tài)貧困”的發(fā)生與加劇，即人與自然生命體整體斷裂后的生態(tài)問題，也就是生命內(nèi)性的喪失。我們感受莊子的“天道合乎于自然”，體味莊子“獨(dú)于天地精神往來”的生命意識(shí)與恬淡自然、寂寞玄冥的審美境界，將現(xiàn)代人遭遇的生態(tài)問題、世態(tài)問題、心態(tài)問題這些現(xiàn)代化焦慮放在大生命視域下體悟、解讀，通過對(duì)莊子精神世界和價(jià)值世界的認(rèn)識(shí)，撥開現(xiàn)代人繁華圖像下心靈世界殘缺雜亂的迷霧，給現(xiàn)代人尋求生命的家園提供一條還鄉(xiāng)的路徑，開啟了如何理解生命，如何對(duì)待生活的另一扇窗。</span></h5> <h3></h3><h5><b>叢海艷校長(zhǎng)談到：</b></h5><h5> 讀關(guān)于莊子的文章可以讓我們的心靈從另一種角度找到皈依和平衡，讓我們漂泊的心在浮躁的今天，有了歸宿。一是可以讓浮躁的心找到一片凈土?！跺羞b游》中“至人無己，圣人無功，神人無名”，是說那些道德學(xué)問達(dá)到至高境界的成功人士，都淡泊名利，戒除浮躁直心，以“無為”達(dá)到“無不為”，以寧?kù)o的內(nèi)心和開闊的胸襟擁有更廣闊的人生。二是用平常心做平常事?！爸寥藷o己，神人無功，圣人無名。”莊子正是參透了平常心的真諦，才有了“至人無己，神人無功，圣人無名”的超脫。在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，要自我調(diào)節(jié)，始終保持一顆平常心，保持淡泊自適、寧?kù)o超然的人生態(tài)度。三是自然的也是最美的。莊子所推崇的“大美”即最高最大之美，是澹然無極、寂漠無為的自然美品格，是樸素、本真、天全的自然真美形態(tài)，是浩瀚博大、雄渾磅礴的壯美境界。恬靜淡泊的自然美品格，純樸真誠(chéng)的真美形態(tài)，雄渾磅礴的壯美氣度，包容天地、涵蓋萬有的宇宙情懷，人與自然高度諧和、天人合一的人生境界正是當(dāng)代人所失落的美的精魂和努力尋求召喚的理想境界。</h5> <h3></h3><h5><b>李立生校長(zhǎng)談到：</b></h5><h5> 哲學(xué)的本質(zhì)是生命哲學(xué)，其主題是敬畏自然和感悟生命。莊子的教育是生命教育，認(rèn)為最好的教育是自由的教育，是自然的教育，即讓學(xué)生自然發(fā)展，在無拘無束、絕對(duì)自由的環(huán)境中成長(zhǎng)，感到輕松愉快，達(dá)到忘我的境界。他倡導(dǎo)順應(yīng)學(xué)生自然本性，倡導(dǎo)實(shí)施基于生命的感悟和基于身體的實(shí)踐。由此我們教師不能象陶工、木匠那樣，對(duì)學(xué)生任意塑造，要遵循教育規(guī)律，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重孩子天性，崇尚自然，回歸本真，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生發(fā)展的不平衡性，不急功近利，不揠苗助長(zhǎng)，給孩子們提供合適的教育。尤其在今天這個(gè)復(fù)雜多變，快速發(fā)展的社會(huì)，家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府都要負(fù)起責(zé)任，不僅要做好學(xué)校的德育工作，還要做好家庭教育工作，這樣才會(huì)讓孩子更健康更快樂的成長(zhǎng)。</h5> <h3> <font color="#ed2308"><b> <u>第二本書:《格局》</u></b></font></h3><h3><b style="font-size: 15px;"><br></b></h3><h3><b style="font-size: 15px;">劉國(guó)新校長(zhǎng)談到:</b><br></h3><h3></h3><h5> 曾國(guó)藩曾說“謀大事者，首重格局?！彪m然我們從事的不是驚天偉業(yè)，但教書育人何嘗不是大事呢？因此做教育，要有大格局。首先有大格局的校長(zhǎng)，方能成就大格局的學(xué)校。校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂，校長(zhǎng)的境界、使命和追求，決定著學(xué)校辦學(xué)的層次和發(fā)展的高度。校長(zhǎng)要高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、放眼全體，以一個(gè)可見的目標(biāo)點(diǎn)燃激情；校長(zhǎng)要善于識(shí)人，善于用人，善于容人，將每一位教師放對(duì)位置，人人都是可造之材；校長(zhǎng)不僅要求教師遵規(guī)守矩，更要讓教師“超越”規(guī)矩。通過賞識(shí)、激賞，讓學(xué)校的規(guī)章不再是教師工作的界線，而是引領(lǐng)前行的旗幟；不再是束縛教師的鐐銬，而是激勵(lì)前進(jìn)的動(dòng)力；對(duì)照規(guī)章標(biāo)準(zhǔn)，不是做到了沒有，而是做高了沒有。其次有大格局的教師，方能培養(yǎng)大格局的學(xué)生?！罢缫豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂?！苯處煋碛写笠曇安拍苊嫦?qū)W生的未來，擁有大情懷才能健全學(xué)生的人格。做教師的必須敞開自己的胸懷，打開自己的視野，放大自己的格局，把教育這項(xiàng)工作放在一個(gè)更加開闊、高遠(yuǎn)的層面上去理解、體驗(yàn)，去直接參與其中。只有這樣，我們的生命才能聚集能量、充滿活力，才能更好地應(yīng)對(duì)世界給予我們、給予教育的挑戰(zhàn)。</h5> <h5><b>陳再起校長(zhǎng)談到：</b></h5><h5><b></b> “看一個(gè)人的結(jié)局，就在格局”。有格局的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種修行，用修行的心態(tài)去享受工作帶來的樂趣，身心一致，始終堅(jiān)持，時(shí)常自省，虛心學(xué)習(xí)。人的一生沒有一帆風(fēng)順的，有格局的人，遇到困境的時(shí)候，總能爬起來，從而擁有著無數(shù)次從失敗困境中爬起來的經(jīng)驗(yàn)；無格局的人，一直害怕自己會(huì)犯錯(cuò)，最后一事無成。不管我們每一個(gè)人想成為一個(gè)什么的人，都需要給自己先定一個(gè)格局，給我們的人生畫出一條更粗的人生線。 一個(gè)人最可悲的并不是他會(huì)輸，而是他本來就能贏。因?yàn)椴蝗L試，又怎么會(huì)知道結(jié)果的什么？工作不是我們賺錢的途徑，而是要我們樹立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀。精雕細(xì)琢，精益求精，帶著愛去工作，學(xué)會(huì)做一個(gè)有格局，講誠(chéng)信，懂感恩的人。</h5> <h3> <font color="#ed2308"><b><u>第三本書:《正面管教》</u></b></font></h3><h3></h3><h5><font color="#010101"><b><br></b></font></h5><h5><b style="color: rgb(1, 1, 1);">李文曉校長(zhǎng)談到：</b><br></h5><h5> 正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。我理解為正面管教正是介于嚴(yán)厲和嬌縱之間的一種最適中的管教方法。嚴(yán)厲是一種過渡控制，嬌縱是沒有限制，而正面管教則是介于二者之間的，是有權(quán)威的和善與堅(jiān)定并行的一種管教方式。它是既要有規(guī)矩，也要還給孩子自由，是在尊重、激勵(lì)的前提下，可以自由選擇的一種育人方式。有效的正面管教需要我們注意把握這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：是否將和善與堅(jiān)定并行；是否有助于孩子感受到歸屬感和價(jià)值感；是否長(zhǎng)期有效；是否能交給孩子有價(jià)值的社會(huì)技能和生活技能，培養(yǎng)孩子的良好品格。我們學(xué)校賞識(shí)文化理念最基本的要求就是尊重、鼓勵(lì)、贊賞，這于本書中介紹的和善和堅(jiān)定有異曲同工之處，因此下一步要思考如何把和善與堅(jiān)定的理念充分的落實(shí)在我們學(xué)校賞識(shí)文化的打造上，在構(gòu)建和諧的親子關(guān)系和師生關(guān)系上邁出更加堅(jiān)實(shí)的一步。</h5> <h3><font color="#ed2308"><b> <u>第四本書:《生活需要儀式感》</u></b></font></h3><h3></h3><h5><b><br></b></h5><h5><b>倪鳳華校長(zhǎng)談到：</b></h5><h5> 儀式感就是對(duì)生活認(rèn)真、尊重、敬畏且熱愛的態(tài)度，是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式、無處不在。儀式感是一種強(qiáng)烈的自我暗示，這種儀式感能是自己的專注力、反應(yīng)能力、和思辨能力迅速提升。生活里真正的儀式感就是對(duì)自己生活的負(fù)責(zé)，永不懈怠、不放松、不懶惰，真正的儀式感不是做給別人看的，而是自己清楚的知道你所做的一切都是自己想要的，只有認(rèn)真做自己的人，才能擁有真正有儀式感的生活。我們的生活需要儀式感，教育也需要儀式感。于孩子而言，其天生就自帶儀式感；于學(xué)校而言，儀式感是學(xué)校教育的重要載體；于教師而言，我們教書育人更需要儀式感。將儀式感融入到生活和工作中，使我們的工作快樂些，生活優(yōu)雅些；將儀式感融入到教育中，使我們能感受到生活的美好，并努力去創(chuàng)造美好的生活。</h5> <h5> 流水之聲養(yǎng)耳，清禾綠草養(yǎng)眼，觀書曉理養(yǎng)心。李廣學(xué)主任針對(duì)幾位校長(zhǎng)的讀書體會(huì)進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。并希望各位校長(zhǎng)集各方智慧，博眾家之長(zhǎng)，將所感、所悟延伸到教育教學(xué)中，更好的為教育服務(wù)，更好的為教學(xué)奠基。同時(shí)希望大家要以《大視域下的老莊哲學(xué)》的世事洞明，體會(huì)人生的通透，回歸自然本身，以人生的大智慧大《格局》指導(dǎo)《正面管教》，熱愛生活，尊重生活。高品質(zhì)《生活需要儀式感》，優(yōu)質(zhì)教育同樣需要儀式感，我們要以誠(chéng)摯的教育情懷詮釋對(duì)教書育人的熱愛，并以一己之力，點(diǎn)亮無盡燈，引領(lǐng)學(xué)校干部、老師、學(xué)生愛上閱讀，共浴書香，浸潤(rùn)人生。</h5> <h5> 胸?zé)o江海心難闊，腹有詩(shī)書氣自華。陋室常余書卷在，清心自有墨香來。這樣的集中性讀書活動(dòng)，不僅分享的是心得感受，更是分享先進(jìn)教育教學(xué)的新思想和新理念，更是留下了深刻的思考和厚重的積淀。同時(shí)也有效促進(jìn)了校長(zhǎng)隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)，提升了校長(zhǎng)的管理力、研究力，促使校長(zhǎng)提高“新認(rèn)識(shí)”，產(chǎn)生“新理解”，形成“新思路”，構(gòu)建“新策略”，反哺學(xué)校日常的研究性變革實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)校新的內(nèi)涵發(fā)展。雖“九人行讀書小組”本期讀書活動(dòng)結(jié)束了，但“九人行”力求“讀萬卷書，行萬里路”，且讀且思，且思且悟，且悟且行，行者無疆。期待下期讀書，以閱讀的名義，開啟閱讀更遠(yuǎn)更長(zhǎng)更寬廣的路，在探討教育教學(xué)的路上繼續(xù)前行。</h5>