<h3> <br></h3><h3><h3> 做為一位玉石雕刻手藝人，不為材質(zhì)而拘限住無限的靈感創(chuàng)意，新疆廣袤的大漠戈壁有著許多美麗的石頭給我們提供了豐富的雕刻資源。</h3></h3> <h3>我要穿越這片沙漠</h3><h3>找尋真的自我</h3><h3>身邊只有一匹駱駝陪我</h3><h3>這片風(fēng)兒吹過</h3><h3>那片云兒飄過</h3><h3>突然之間出現(xiàn)愛的小河</h3><h3>我跨上沙漠之舟</h3><h3>背上煙斗和沙漏</h3><h3>手里還握著一壺烈酒</h3><h3>漫長古道悠悠</h3><h3>說不盡喜怒哀愁</h3><h3>只有那駱駝奔忙依舊</h3><h3>……</h3> <h3>硯福</h3> <h3>幽蘭香插</h3> <h3>《禪》</h3><h3>秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。殘荷以自己的生命意象，向人們、向世間詮釋著時間、歷史、哲學(xué)和希望，滿蓄著生命不息、悄然待發(fā)的禪意。</h3> <h3>殘荷</h3> <h3>《那年》追逐我的夢想</h3> <h3>《孔子》戈壁泥石</h3> <h3>孔子說：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”其意思是說，仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖。</h3> <h3>《史晨碑》記載當(dāng)時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章?？逃诮▽幵?168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。</h3> <h3>《塔吉克新娘》地表老漆皮泥石</h3> <h3>來欣賞幾款新疆泥石杯</h3> <h3>一石一杯主人專用</h3> <h3>一杯子一輩子，哈哈</h3> <h3>品茗賞杯</h3> <h3>斗方杯</h3> <h3>喝酒還是品茶？</h3> <h3>高足杯，什么感覺？</h3> <h3>勇往直前</h3> <h3>天作之美:福鹿(祿)</h3> <h3>禪石</h3> <h3>頑石一塊(恐龍時代）·牙是我雕刻的</h3> <h3>錦灰堆——何為錦灰堆？</h3><h3>“顛倒橫斜任意鋪，半頁仍存半頁無。莫道幾幅殘缺處，描來不易得相符?！痹娭兴鑼懙?，就是我國書畫史上一種特殊的畫種——“錦灰堆”。它給人以古樸典雅、古色古香、雅氣橫生、耐人尋味的感覺，殘片之間盡顯雅致萬象。</h3> <h3>《信》誠信，從古至今都是人們不可違背的法則，誠信是為人之本，失信即失去一切。</h3><h3>民無信不立?！鬃?lt;/h3> <h3>八方來財，一石兩色俏色雕。</h3> <h3>那么有型的一塊卵石做個水盆插花，還有小魚在游</h3> <h3>《老子》</h3> <h3>《老子》背面</h3> <h3>錦灰堆——漢風(fēng)！</h3> <h3>漢風(fēng)</h3> <h3><h3>今天的我們透過兩千多年前領(lǐng)略到當(dāng)時的文化與智慧，漢代時期的碑刻書法、青銅器、古陶器、漢簡、瓦當(dāng)、古錢幣等在訴說著那段塵封的往事。</h3></h3> <h3>沙漠駱駝（正面）最近很火的一首《沙漠駱駝》是我喜歡的歌。</h3> <h3>沙漠駱駝(背面)一雙大頭皮鞋和一壺伊犁烈酒代表男人的豪邁</h3> <h3>作品原始樣</h3> <h3>悠悠古道，路在何方。</h3> <h3>健康就是快樂</h3>