<p class="ql-block">王羲之（303年—361年）字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書(shū)法家，丹陽(yáng)尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書(shū)圣”之稱。</p><p class="ql-block">憑借門蔭入仕，歷任秘書(shū)郎、江州刺史、會(huì)稽太守，累遷右軍將軍，人稱“王右軍”。永和九年（353年），組織蘭亭雅集。撰寫(xiě)的《蘭亭序》，成為“天下第一行書(shū)”。永和十一年（355年），稱病棄官，遷居于紹興金庭。升平五年去世，安葬于金庭瀑布山。</p><p class="ql-block">善書(shū)法，兼擅隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。在書(shū)法史上，與鐘繇并稱"鐘王"，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。</p><p class="ql-block">王羲之的書(shū)法影響了一千多年而不衰：右軍的子侄后代及至隋僧智永傳承有序，唐代的李世民、虞世南、歐陽(yáng)詢、諸遂良、薛稷、陸柬之、孫過(guò)庭、徐浩、張旭和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌、文征明，清初王鐸等等，這些各個(gè)朝代的書(shū)法名家對(duì)王羲之極其佩服，及至現(xiàn)代的沙孟海、沈尹默、吳玉如、鄧散木、白蕉、林散之、啟功等大家無(wú)不感嘆其高明而誠(chéng)服！唐太宗賦予他“書(shū)圣”的美譽(yù)，至今卓然獨(dú)立，決非浪得虛名！</p><p class="ql-block">王羲之性格評(píng)析：</p><p class="ql-block">王羲之是個(gè)性格極具魅力的人，堪稱亦儒亦道的中華文化繼承較為完美的人格典范，被后世尊為書(shū)圣。</p><p class="ql-block">1、從其結(jié)構(gòu)來(lái)看，是個(gè)沉穩(wěn)、敦厚又不失瀟灑超脫的人，對(duì)人對(duì)己都很有分寸，理性大于情感，是個(gè)既懂生活有懂藝術(shù)的人，具有戰(zhàn)略眼光也不失戰(zhàn)術(shù)的人，站得高看得遠(yuǎn)，個(gè)性寓在時(shí)代的共性中，辦事周全，是個(gè)實(shí)至名歸的群體領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block">2、從其行筆來(lái)看，速度較快，說(shuō)明對(duì)人對(duì)事果敢、有魄力，待人熱情，思想活躍，富感染力，敢作敢為，為人正直、忠貞，胸納百川，很有城府，很有耐心，能言善變，膽大心細(xì)，能動(dòng)也能靜的人。</p><p class="ql-block">3、從其運(yùn)墨來(lái)看，順應(yīng)自然，崇尚自由，對(duì)人對(duì)事不刻意，較喜歡散淡的生活，不老于世故，感情豐富但較為內(nèi)斂，家庭生活幸福?？思海粫?huì)感情用事，行為達(dá)觀而不斤斤計(jì)較。</p><p class="ql-block">4、從其章法來(lái)看，參透了官場(chǎng)和人生，內(nèi)心較為和諧，人生態(tài)度積極，行間距較寬，很能慎獨(dú)，胸懷寬廣。</p><p class="ql-block">5、缺點(diǎn)：性格倔強(qiáng)不圓滑，考慮事情過(guò)于周密，內(nèi)心矛盾來(lái)自自己是個(gè)完美主義者，當(dāng)遇到挫折時(shí)，反抗意識(shí)不強(qiáng)，容易隨遇而安。</p><p class="ql-block">唐摹王羲之《遠(yuǎn)宦帖》</p><p class="ql-block">釋文：省別具：足下小大問(wèn)為慰。多分張，念足下懸情！武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，並數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾篤，救命，恆憂慮。余粗平安。知足下情至！</p> <p class="ql-block">馳者臨《遠(yuǎn)宦帖》</p> <p class="ql-block">唐摹王羲之行書(shū)《平安帖》</p><p class="ql-block">【釋文】</p><p class="ql-block">此粗平安，修載來(lái)十余□□人近集，存想明日當(dāng)復(fù)悉□□由同增概。</p><p class="ql-block">此帖凡四行，共二十七字?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。鉤摹精細(xì)入微，毫發(fā)畢現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">馳者臨《平安帖》</p> <p class="ql-block">《平安帖》的結(jié)字一般是取正局，即不作作過(guò)多的欹側(cè)，這容易形成排布，排布也就是狀如算子，所以，處理好變化仍然是十分重要的。取正局又給人以多變的感受，一般來(lái)說(shuō)，細(xì)微部分的變化要求就要高些。此帖中，最明顯的變化是輕重變化。整體上看，帖右上部分輕，左下部分重。逐行看，第一行的輕重變化不大，但，每個(gè)字的內(nèi)部是很有味道的。如“安”字，每一筆都用曲，中橫的彎曲更是明顯，整個(gè)字又穩(wěn)如泰山?！拜d”字的土字頭寫(xiě)法奇，車旁好像塞在半包圍的框中?！皝?lái)”、“余”的筆致變化，真有紙上舞蹈的韻味。類似的這此變化，保持始終，這便增加了“可讀性”。當(dāng)然，王羲之這些變化，不是“計(jì)劃”來(lái)的，雖然有意在筆先之說(shuō)，但，意是玄妙的，并不是像做建筑工程一樣，一步步去實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖。第二行的輕重變化是明顯的，一看便知。到第三行，行筆開(kāi)始加快，寫(xiě)得隨意了些，往往用了草書(shū)的寫(xiě)法。</p><p class="ql-block">可以揣度，王羲之書(shū)寫(xiě)時(shí)的心情是相對(duì)平和甚至是欣悅的。字很秀，很美，很挺拔，沒(méi)有太大的波動(dòng)。像“明日”這樣的字，很流美；像“當(dāng)復(fù)”，有凌空欲飛之勢(shì)，這種感覺(jué)，只可意會(huì)，不可言傳。我們?cè)谂R帖的時(shí)候，當(dāng)然主要是臨字，其實(shí)，某種意義上說(shuō)，也是臨情緒，臨節(jié)奏，臨心態(tài)。此帖雄強(qiáng)瀟灑，頗能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的魏晉風(fēng)度。用筆法度嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)精到，又不失自然輕靈、明快暢達(dá)。觀此幅作品，無(wú)一絲渣塵，若白璧無(wú)瑕、若精金美玉，其境界之高，非可強(qiáng)為，實(shí)乃羲之心手雙暢之作。羲之變法，踵事而增華，變樸拙為姿媚，但其離古未遠(yuǎn)，大樸未散。此帖既有娟美之處，又不失古拙遺風(fēng)，可謂樸拙相生，得中和之至美。吾輩當(dāng)師之再師！</p><p class="ql-block">唐摹《王羲之·何如帖》</p> <p class="ql-block">馳者徐廣偉臨《王羲之·何如帖》之一</p> <p class="ql-block">馳者徐廣偉臨《王羲之·何如帖》之二</p> <p class="ql-block">唐摹《王羲之·奉橘帖》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“奉橘三百枚，霜未降，未可多得?！?lt;/p><p class="ql-block">意思是：</p><p class="ql-block">奉送上橘子三百枚，由于還未到霜降，未能多采摘！</p><p class="ql-block">馳者徐廣偉臨《王羲之·奉橘帖》之一</p> <p class="ql-block">馳者徐廣偉臨《王羲之·奉橘帖》之二</p> <p class="ql-block">唐摹《王羲之·雨後帖》</p> <p class="ql-block">馳者臨《雨後帖》</p> <p class="ql-block">《姨母帖》</p><p class="ql-block">釋文：十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何!因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。</p> <p class="ql-block">馳者臨《姨母帖》</p> <p class="ql-block">王羲之《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》合裱于一卷,《喪亂帖》8行、《二謝帖》5行、《得示帖》4行,共一紙,總稱為《喪亂三帖》。該件唐摹本, 藏日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館,縱28.7厘米,橫58.4厘米</p> <p class="ql-block">馳者臨本</p> <p class="ql-block">《喪亂三帖》<span style="font-size: 18px;">【釋文】 羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何! 雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。</span></p><p class="ql-block">是王書(shū)中的精品，在日本流傳了一千三百多年。墨跡印刷品，1934年以后回傳故國(guó)。所以，國(guó)人自宋代至清末一千多年里，都不曾見(jiàn)過(guò)王羲之《喪亂、二謝、得示三帖》。簡(jiǎn)稱《喪亂三帖》，筆法變化莫測(cè)，筆走龍蛇，是王羲之書(shū)法中的精品。</p><p class="ql-block">筆法豐富多變。方筆、圓筆、中鋒、側(cè)鋒、直線、弧線、重按、輕提等，極盡變化之能事。若仔細(xì)觀察并分析其間的線條粗細(xì)、速度快慢等，會(huì)發(fā)現(xiàn)其對(duì)比強(qiáng)烈且統(tǒng)一和諧。如線條中，重者如“面”而非“線”，輕者則若游絲、細(xì)線，幅度競(jìng)有三五倍之大。另外，此間有大量的方筆，書(shū)寫(xiě)沉著痛快而不平庸板滯。</p><p class="ql-block">唐摹·紙本。縱 28.7厘米。8行，62字。行草書(shū)。日本皇室藏。此帖與《二謝帖》、《得示帖》共一紙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐人摹右軍帖皆為鉤填本，形存神失，余今意臨之，得逸少之神韻！當(dāng)不負(fù)古人之研精也！</p><p class="ql-block">馳者臨《喪亂帖》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">【釋文】 二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛(ài)再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。</span></p><p class="ql-block">《二謝帖》用筆爽利，遒勁之力盡顯。用筆之難，在于筆毫運(yùn)行短距離內(nèi)作出復(fù)雜的鋪毫、調(diào)鋒、折轉(zhuǎn)等書(shū)寫(xiě)動(dòng)作。在《二謝帖》中，第一個(gè)“面”自第一筆開(kāi)始就以方筆書(shū)寫(xiě)，之后第二筆連接著第三筆為方筆，似用篆刻中的“沖刀法”寫(xiě)成，勁挺峻拔。連續(xù)的方筆書(shū)寫(xiě)，在發(fā)筆處作翻切動(dòng)作，左行筆后向右下再次翻切成第三個(gè)方筆，如兔起鶻落，干凈利索。</p><p class="ql-block">唐摹·紙本?？v28.7厘米。5行，36字。行草書(shū)。日本皇室藏。此帖與《喪亂帖》、《得示帖》共一紙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">馳者臨《二謝帖》</p> <p class="ql-block">《得示帖》4行，唐摹本， 紙本?？v28.7厘米。4行，32字。行草書(shū)。日本皇室藏。此帖與《喪亂帖》、《二謝帖》共一紙。</p><p class="ql-block">【釋文】 得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。</p> <p class="ql-block">馳者臨《得示帖》</p> <p class="ql-block">王羲之《孔侍中帖》摹本， 紙本?？v26.9厘米。6行，42字。行書(shū)。</p><p class="ql-block">釋文:九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書(shū)，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問(wèn)。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。</p><p class="ql-block">《孔侍中帖》，為唐代內(nèi)府摹本，現(xiàn)由卷改裝成軸。日本東京前田育德 會(huì)藏。共九行，前三行為"哀禍帖"，后六行為"孔侍中帖"。此帖也是奈良時(shí)期由遣唐使帶入日本，布施給東大寺?；肝涮旎剩?37-806）留有"延歷敕定"朱文印記。</p><p class="ql-block">《法書(shū)要錄》載褚遂良《右軍書(shū)目》‘行書(shū)都五十八卷’第十四卷中著錄。</p><p class="ql-block">《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》之間空白處，鈐‘延歷敕定’朱文御璽三處，與《喪亂帖》等同。</p><p class="ql-block">日本《支那墨寶集》稱：‘昔我國(guó)光明皇后，舉圣武天皇之遺，獻(xiàn)于東大寺大佛，藏正倉(cāng)院。唐天寶十一年(七五二年)，其中晉王羲之書(shū)拓本頗多焉。天應(yīng)、延歷、弘仁之間，漸復(fù)盡獻(xiàn)于大內(nèi)。奈世既德久，大半散佚，片斷僅存。此所藏者，蓋其一。</p><p class="ql-block">接帖之處，有延歷御府之璽。’‘延歷敕定’即是‘延歷御府之璽’。延歷是日本桓武天皇的年號(hào)，其元年為公元七八二年。日本學(xué)者考訂《孔侍中》與《喪亂》二帖，是《東大寺獻(xiàn)物帳》中著錄的。此《獻(xiàn)物帳》是日本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書(shū)跡傳到日本時(shí)，至少在七二九年以前。這是王羲之書(shū)跡傳入日本最早的記載。這些書(shū)跡，被視為日本的國(guó)寶。</p> <p class="ql-block">馳者臨《孔侍中帖》</p> <p class="ql-block">《頻有哀禍帖》</p><p class="ql-block">釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。</p> <p class="ql-block">馳者臨《頻有哀禍帖》</p> <p class="ql-block">《憂懸帖》</p><p class="ql-block">釋文：憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。</p> <p class="ql-block">馳者臨《憂懸帖》</p> <p class="ql-block">王羲之唯一的章草《豹奴帖》</p><p class="ql-block">章草是早期草書(shū)，始于秦漢年間，由草寫(xiě)的隸書(shū)演變而成的草書(shū)。</p><p class="ql-block">章草是"今草"的前身，與"今草"的區(qū)別主要是保留隸書(shū)筆法的形跡，上下字獨(dú)立而基本不連寫(xiě)。代表性書(shū)家：崔瑗、張芝、皇象、索靖等。</p><p class="ql-block">王羲之書(shū)《豹奴帖》，拓本，六行，七十字，章草。</p><p class="ql-block">《豹奴帖》釋文：</p><p class="ql-block">羲之頓首。昨得書(shū)問(wèn)，所疾尚綴綴，既不能眠食，深憂慮。懸吾情，至不能不委。（嫂故）不差，豹奴晚不歸家，隨彼弟向州也。前書(shū)云：至三月間到之，何能盡情憂。足下所惠，極為慰也，不謂也。</p><p class="ql-block">元代趙孟頫評(píng)價(jià)《豹奴帖》：“如此帖章草，奇古雄強(qiáng)，精神通人，指不可再屈也。”</p><p class="ql-block">元代鮮于樞跋此帖：“右軍云：吾書(shū)比之張草，猶當(dāng)雁行。觀此，乃知右軍之言，誠(chéng)為過(guò)謙。其余則子昂說(shuō)法已竟，不須重說(shuō)偈言也?！?lt;/p><p class="ql-block">盡管如此，今日所見(jiàn)王羲之書(shū)法摹本、刻本，唯有《豹奴帖》乃章草書(shū)，若僅以此而論，其價(jià)值也遠(yuǎn)在他帖之上。</p><p class="ql-block">據(jù)文獻(xiàn)《晉書(shū)》卷八十王羲之傳載：嘗以章草答庾亮，而翼深嘆服，因與羲之書(shū)云：“吾昔有伯英章草十紙，過(guò)江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀。”大意是說(shuō)：庾亮的弟弟庾翼很佩服王羲之的章草，認(rèn)為可以和張芝的媲美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由此可見(jiàn)，王羲之擅長(zhǎng)章草書(shū)毋庸置疑！庾翼嘆服王羲之，也是在章草書(shū)方面。但王羲之在書(shū)法上的建樹(shù)，是流便遒美的“新體”今草（據(jù)史書(shū)記載，今草為東漢張芝所創(chuàng)，世稱張芝為"草圣"。至東晉王羲之，博采眾長(zhǎng)，以《十七帖》最為著名，是歷代草書(shū)之絕品），東晉人喜尚的是王羲之的新體，并非章草書(shū)。</p><p class="ql-block">把王羲之的章草和張芝的章草進(jìn)行比較，就可以看出：王羲之的章草比張芝的更為流暢，具有新意，這正是書(shū)圣對(duì)章草的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">馳者臨《豹奴帖》</p> <p class="ql-block">《初月帖》</p><p class="ql-block">釋文：初月十二日山陰羲之報(bào):近欲遣此書(shū)，停行無(wú)人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書(shū)，雖遠(yuǎn)為慰。過(guò)囑，卿佳不?吾諸患殊劣殊劣!方涉道，憂悴。力不具。羲之報(bào)</p> <p class="ql-block">《行讓貼》</p><p class="ql-block">釋文：足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當(dāng)任</p> <p class="ql-block">《快雪時(shí)晴帖》</p><p class="ql-block">釋文：羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善。未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。</p> <p class="ql-block">唐摹《王羲之·游目帖》</p> <p class="ql-block">馳者草書(shū)《離騷》卷</p> <p class="ql-block">馳者草書(shū)《千字文》</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">徐廣偉 ，字子騁，號(hào)馳者，書(shū)畫(huà)家，篆刻家，鑒定專家，詩(shī)人，博士。現(xiàn)為中央民族大學(xué)藝教中心美術(shù)教育研究專家，教育學(xué)院藝術(shù)教研室主任，碩士研究生導(dǎo)師。中央民族大學(xué)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)導(dǎo)師。</p><p class="ql-block">中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美協(xié)線描藝術(shù)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，文化部藝術(shù)市場(chǎng)管理委員會(huì)書(shū)畫(huà)鑒定專家委員會(huì)委員，北京水墨國(guó)際書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，敦煌藝術(shù)研究院特聘研究員，北大資源學(xué)院特聘教授，北京東方大學(xué)客座教授。藝術(shù)大師葉毓中先生入室弟子兼助手，陳氏太極拳第二十世（十二代）正宗傳人。</p>