<h3><br></h3><h3>——沒有絕對(duì)快樂的人生，也沒有絕對(duì)悲傷的人生，那漫長(zhǎng)的人生路便是喜怒哀樂的協(xié)奏曲，每一音符都有她的意義。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;">目 錄</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;">第一章 劇情簡(jiǎn)介</h1><h3 style="text-align: center;">01 中年危機(jī) 02 童年困惑</h3><h3 style="text-align: center;">03 青春苦惱 04 迷惘人生</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h1 style="text-align: center;">第二章 影片賞析</h1><h3 style="text-align: center;">第一節(jié) 鮮活人物 第二節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)情節(jié)</h3><h3 style="text-align: center;">第三節(jié) 流暢對(duì)白 第四節(jié) 寫實(shí)風(fēng)格</h3><h3 style="text-align: center;">第五節(jié) 音樂引用 第六節(jié) 舊作氣息</h3><h3 style="text-align: center;">第七節(jié) 經(jīng)歷投射 第八節(jié) 社會(huì)剖析</h3><h3 style="text-align: center;">第九節(jié) 人生感悟 第十節(jié) 片名解讀</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第一章 劇情簡(jiǎn)介</h1><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h1 style="text-align: center;">01 中年危機(jī)</h1><h3><br></h3><h3>阿俊與同學(xué)好友合伙開辦了一家公司，他們對(duì)去年大賺的項(xiàng)目繼續(xù)增資擴(kuò)產(chǎn)，未料，市場(chǎng)跟進(jìn)太快、競(jìng)爭(zhēng)太多，產(chǎn)品被迫降價(jià)賤賣。為擺脫困境，公司到處尋求新的合作伙伴。在這過程中，阿俊與合伙人的經(jīng)營(yíng)理念產(chǎn)生分歧，阿俊以誠(chéng)待人，合伙人則口不對(duì)心、見風(fēng)使舵、利益至上。</h3><h3><br></h3><h3>正當(dāng)事業(yè)遭遇不順之時(shí)，阿俊重遇初戀情人。面對(duì)阿瑞重新開始的熱烈請(qǐng)求，阿俊內(nèi)心激烈掙扎，最終還是選擇回歸平淡的家庭。</h3> <h5>中年危機(jī)煩惱</h5> <h3></h3><h1 style="text-align: center;">02 童年困惑</h1><h3><br></h3><h3>阿俊的小兒子洋洋對(duì)世界充滿好奇與疑問：我們是不是只能知道一半的事情？為了告訴別人他們不知道的事情，給別人看他們看不到的東西，洋洋到處拍別人沒注意的地方、拍別人的后腦勺，這舉動(dòng)并沒有得到老師和同學(xué)的理解，反而引來對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的否定與譏諷。這位老被女生欺負(fù)的8歲小孩與父親阿俊一樣早熟，在與女生接觸的過程中也產(chǎn)生朦朧的、愛的感覺。</h3> <h5>常被女生戲弄</h5> <h3></h3><h1 style="text-align: center;">03 青春苦惱</h1><h3><br></h3><h3>阿俊的女兒婷婷就讀于臺(tái)北著名中學(xué)北一女中。舅舅阿弟新婚當(dāng)天，她忘記清理屋外陽臺(tái)的垃圾，結(jié)果婆婆代勞時(shí)不慎跌倒昏迷，這讓她陷入深深的自責(zé)。而不期而遇的初戀，更讓她陷入胖子和新鄰居莉莉的三角關(guān)系當(dāng)中，令她倍感苦惱。</h3> <h5>失戀青春苦惱</h5> <h3></h3><h1 style="text-align: center;">04 迷惘人生</h1><h3><br></h3><h3>阿俊的妻子敏敏是職場(chǎng)女性，一直認(rèn)為“事情沒那么復(fù)雜”。但遭遇母親昏迷這突如其來的變故后，她慢慢顯露了自己的脆弱，變得迷惘沮喪、不知所措。無奈之下，她只好求助神靈，上山靜養(yǎng)，逃避現(xiàn)實(shí)。只是，靜養(yǎng)歸來，她發(fā)現(xiàn)事情并沒有什么改變。</h3> <h5>復(fù)雜迷惘人生</h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第二章 影片賞析</h1><h3><br></h3><h3>《一一》講述的是一個(gè)臺(tái)北家庭的故事。一如之前的作品，楊德昌導(dǎo)演依舊以其冷峻批判的眼光俯瞰臺(tái)灣、透視臺(tái)北，通過發(fā)生在各個(gè)家庭成員身上的故事，直指臺(tái)灣現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)化與空心化。</h3><h3><br></h3><h3>《一一》潛藏著楊德昌的影子。楊導(dǎo)不但將自己的個(gè)人經(jīng)歷投射到人物當(dāng)中，更藉借人物言行闡述自己的觀點(diǎn)、詮釋自己的理念，令各色主演都打上濃重的“楊德昌”烙印。</h3><h3><br></h3><h3>《一一》是楊德昌的人生感悟。影片以喜慶的婚禮、孕育的胎兒、哭啼的嬰孩開局，預(yù)示人生的開始；以喜怒哀樂、悲歡離合、愛恨情仇為內(nèi)容，展現(xiàn)眾生的百態(tài)；以葬禮收篇，宣告生命的終結(jié)。<font color="#ed2308"><b>楊德昌正是沿著人類生老病死這必然的生命軌跡將自己對(duì)人生的理解一一娓娓道來。</b></font></h3> <h5>喜慶婚禮開局</h5> <h5>哀傷葬禮收篇</h5> <h3><font color="#ed2308"><b>透過《一一》，我們依舊能看到那個(gè)憤世嫉俗的理想主義者和完美主義者，仍能看到那個(gè)庖丁解牛般駕馭復(fù)雜故事體系的電影大師?！兑灰弧费永m(xù)了楊導(dǎo)的寫實(shí)風(fēng)格又有別于過去的作品，明顯讓我們看到其平靜的另一面，這是返璞歸真般的精神回歸，是楊導(dǎo)對(duì)過去經(jīng)歷的投射、對(duì)臺(tái)北社會(huì)的探究、更是對(duì)人生哲學(xué)的思考。</b></font></h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第一節(jié) 鮮活人物</h1><h3></h3><h3><br></h3><h3>影片人物眾多，每一個(gè)都情感豐滿、輪廓分明、各有特點(diǎn)，如下表：</h3> <h3>各色人物處處在細(xì)微中體現(xiàn)其一貫的、習(xí)慣性的性格特質(zhì)，以阿俊和婷婷為例：</h3><h3><br></h3><h3>1、阿俊</h3><h3>（1）聆聽音樂。阿俊喜歡音樂，每當(dāng)其戴上耳塞，我們便可知被各種問題纏繞的他，希望通過音樂暫時(shí)逃離一下現(xiàn)實(shí)、舒緩一下壓力。</h3> <h5>聽歌舒緩壓力</h5> <h3>（2）若有所思。阿弟結(jié)婚當(dāng)晚，阿俊重遇阿瑞后回到宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他背枱而坐，手持茶杯，若有所思；另一場(chǎng)景，當(dāng)大田彈奏《月光奏鳴曲》時(shí)，琴聲讓他的心情從輕松轉(zhuǎn)為低落，他手持酒杯，側(cè)靠吧臺(tái)，再次陷入沉思。阿俊的第一次若有所思，是因?yàn)橹赜霭⑷稹６牡诙纬了?，結(jié)合歌曲背景、與第一次沉思相類似的動(dòng)作表情以及稍后回公司越洋致電初戀的舉動(dòng)可知，他當(dāng)時(shí)想到的一定仍是阿瑞。</h3> <h5>重遇勾起回憶</h5> <h3>2、婷婷</h3><h3>她有說謊的小毛病。第一次是在阿弟拍攝婚禮照片時(shí)，洋洋檢到一東西交給她，她拿去給婆婆看時(shí)即說是她自己在樹上找到的；第二次則是莉莉問她跟胖子的關(guān)系，她不敢承認(rèn)自己跟胖子戀愛。婷婷的第二次說謊，是撒謊習(xí)慣與怯懦性格相互影響的結(jié)果。</h3> <h5>謊稱自己找到</h5> <h5>不敢承認(rèn)關(guān)系</h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第二節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)節(jié)</h1><h3></h3><h3><br></h3><h3>一個(gè)人物一個(gè)故事，上述14個(gè)主要人物就有14個(gè)故事，各個(gè)故事相互交織形成一個(gè)龐雜的故事體系。<b><font color="#ed2308">楊導(dǎo)對(duì)每個(gè)故事的細(xì)節(jié)都作細(xì)致苛刻的編排，不僅處處注重鋪墊且讓各個(gè)故事之間相互關(guān)聯(lián)互為因果，令整個(gè)故事體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)組織嚴(yán)密。</font></b></h3><h3><br></h3><h3>例1：衣服被鉤。洋洋進(jìn)電教室時(shí)衣服被鉤了一下，其后，“小老婆”進(jìn)來的時(shí)候，裙子也被鉤起。第一次衣服被鉤為第二次被鉤作鋪墊，而第二次被鉤，洋洋看到“小老婆”的內(nèi)褲，這不經(jīng)意的經(jīng)歷讓他產(chǎn)生了懵懂朦朧的愛。8歲的小孩有這種感覺合乎常理嗎？楊導(dǎo)認(rèn)為是符合的，因?yàn)榘⒖∫苍缡?、也?jīng)歷過！他將此問題安排在阿俊與阿瑞互訴衷腸的時(shí)候作解答，兩個(gè)看似毫無關(guān)聯(lián)的故事就此相互連接。</h3> <h5>女孩裙子被勾</h5> <h3>例2：云云床頭的雙喜貼紙。云云機(jī)心很重，很會(huì)算計(jì)，她很喜歡阿弟，喜歡到一直耿耿于懷、愿意一直保持情人關(guān)系，喜歡到大鬧婚宴和滿月宴。為此，在阿弟結(jié)婚當(dāng)日，受到激烈情感刺激的她是有可能幻想自己出嫁阿弟，在床頭張貼雙喜，繼而大鬧婚宴現(xiàn)場(chǎng)的。</h3> <h5>床頭張貼雙喜</h5> <h5>大鬧婚宴現(xiàn)場(chǎng)</h5> <h5>算計(jì)參加喜宴</h5> <h3>例3：殺人體驗(yàn)。胖子與婷婷看完電影后，解說自己對(duì)電影的領(lǐng)悟，他當(dāng)時(shí)即提及對(duì)“殺人”的理解，而影片最后，胖子將與女友婷婷存有曖昧關(guān)系的英語老師殺了——這種鋪墊不著痕跡又遵從人物性格，如行云流水般自然。</h3> <h5>解讀殺人體驗(yàn)</h5> <h3>其他值得品味的細(xì)節(jié)還有：1、阿俊不經(jīng)意倒放阿弟的結(jié)婚照；2、大田與鴿子親密互動(dòng)；3、云云家播放著色情片；4、教務(wù)處擺放著馬英九的助選旗。在此不再贅述。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第三節(jié) 流暢對(duì)白</h1><h3><br></h3><h3>影片故事背景自然糅合到臺(tái)詞中，不作刻意交代。臺(tái)詞與人物性格高度契合、自然流暢、不著痕跡，可以說是大巧若拙、化于無形，不僅實(shí)現(xiàn)了人物對(duì)話符合當(dāng)時(shí)情景、切合人物性格、自然透露故事背景，更鑲嵌了楊導(dǎo)的個(gè)人觀點(diǎn)和人生理念，堪稱完美。每一句看似不經(jīng)意的臺(tái)詞，往往印證前后發(fā)生的事（例如，胖子從電影獲得殺人體驗(yàn)的告白印證其后來的殺人舉動(dòng)）。個(gè)人認(rèn)為，楊導(dǎo)對(duì)臺(tái)詞的提煉已入化境，若無切身經(jīng)歷、深切感悟和最求完美的執(zhí)著，恐怕難有此創(chuàng)作功力。在此列舉影片中兩處一語雙關(guān)的精妙臺(tái)詞：</h3> <h3>1、 大田的報(bào)告</h3><h3></h3><h3>大田在阿俊公司報(bào)告的內(nèi)容是：“它已經(jīng)開始具有生命的一般現(xiàn)象，他除了可以思考、計(jì)算，它還會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)活生生的生命，成為我們每個(gè)人寄托情感的好朋友，這才是電腦游戲最廣大的商機(jī)。我們目前無法超越只能打人、殺人的一般電腦游戲產(chǎn)品，并不是我們不了解電腦，而是我們還不了解“人”，我們自己?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>畫面最初顯示的是B超檢查中活動(dòng)的胎兒圖像，阿弟正陪著小燕做檢查，直至背景語說到“一個(gè)活生生的生命”，觀眾都以為這是醫(yī)生在向阿弟和小燕介紹檢查情況，直到畫面轉(zhuǎn)回演示現(xiàn)場(chǎng)，我們才發(fā)現(xiàn)原來是工作人員在翻譯大田的報(bào)告。楊導(dǎo)在此處利用報(bào)告內(nèi)容實(shí)現(xiàn)不同場(chǎng)景情節(jié)的自然切換。</h3> <h5>醫(yī)院B超檢查</h5> <h5>公司現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告</h5> <h3>2、 電教室的講解</h3><h3></h3><h3>洋洋作弄主任后躲進(jìn)正在上自然課的電教室，播放著的科教片正在講解 “成群的濕空氣，受到地?zé)釙?huì)上升。。。。。?！边@時(shí)，小老婆也走了進(jìn)來，洋洋不經(jīng)意間看到了她的底褲。這對(duì)洋洋產(chǎn)生微妙的感覺，當(dāng)小老婆走到洋洋前面時(shí)，科教片剛好說到“終于在一個(gè)閃電的瞬間，正電和負(fù)電激烈地結(jié)合在一起，這就是“雷”。 。?！保R頭顯示小老婆及大屏幕的一個(gè)打雷場(chǎng)景，隨即再轉(zhuǎn)回呆呆看著前方小老婆的洋洋。</h3><h3><br></h3><h3>此處，楊導(dǎo)極為巧妙的利用科教片的講解，表達(dá)洋洋內(nèi)心微妙的變化：在兩性不經(jīng)意的、如電子碰撞般的接觸中，洋洋對(duì)小老婆產(chǎn)生了朦朦朧朧的感覺——這就是一切（愛）的開始。</h3> <h5>兩性奇妙碰撞</h5> <h5>產(chǎn)生朦朧感覺</h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第四節(jié) 寫實(shí)風(fēng)格</h1><h3><br></h3><h3>影片初看時(shí)感覺有些燒腦，而且，眾多人物、多個(gè)故事在同一時(shí)點(diǎn)通過畫面和對(duì)話等不同的形式展示，經(jīng)常是對(duì)話與畫面內(nèi)容錯(cuò)位（例如上述B超檢查、電教室講解等），令故事多點(diǎn)開花。這尤以阿弟還錢場(chǎng)景為甚，那一刻婷婷被胖子失控痛罵傷心回家、洋洋濕身傻笑回家、保姆與小燕拉家常、阿弟向阿俊滔滔不絕的吹噓其復(fù)富經(jīng)歷。。。。。。信息量非常大且相互交織，不細(xì)心觀影，恐怕難以跟上節(jié)奏。這種將視覺畫面與聽覺作錯(cuò)位重疊處理的方式，形成信息的多重推送，卻是條理清晰，雖有信息轟炸的感覺，但反而讓觀眾有一種真實(shí)感。<br></h3> <h5>被罵傷心回家</h5> <h5>濕身傻笑歸來</h5> <h5>吹噓閑談交疊</h5> <h3>影片在寫實(shí)基調(diào)下，還注重營(yíng)造意境渲染氣氛，賦予觀眾想象和感悟空間，形成很強(qiáng)的感染力。例1：送阿瑞回房間后，阿俊在房間獨(dú)坐抽煙、沉思無言，場(chǎng)景展示的是他略顯單薄的身影，我們可感受到他內(nèi)心情感的掙扎；例2：面對(duì)阿瑞的真情表白，阿俊徹夜無眠，獨(dú)自在海邊碼頭抽煙沉思，場(chǎng)景展示澎湃海浪和他的踱步身影，我們可感受到阿俊的思潮猶如驚濤拍岸激烈碰撞。</h3> <h5>踱步思潮起伏</h5> <h3>另一方面，影片還設(shè)計(jì)了兩處極為巧妙的情節(jié)：</h3><h3><br></h3><h3>1、阿俊與阿瑞漫步日本街頭，重溫著當(dāng)年的牽手經(jīng)歷，與此同時(shí)，遠(yuǎn)在臺(tái)北的婷婷也正在重復(fù)著父親此刻和當(dāng)年的故事！此處巧合情節(jié)相當(dāng)戲劇化，卻毫無突兀感，而更深層的含義是：婷婷就是青春時(shí)代的阿俊，再拓展引申：洋洋和婆婆就是童年和老年的阿俊，也正是由于楊導(dǎo)還未到將來未知的暮年，所以，婆婆便被設(shè)計(jì)為一個(gè)優(yōu)雅寡言的老者。（詳見“第五節(jié)經(jīng)歷投射”）。</h3> <h5>異國(guó)重溫經(jīng)歷</h5><h3></h3> <h5>臺(tái)北初次牽手</h5> <h3>2、蘇醒過來的婆婆折紙蝴蝶送給婷婷?！@是楊導(dǎo)借鑒前作《恐怖分子》，在影片中悄無聲色連接的一個(gè)真如現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境?！捌醵危幕槎Y照當(dāng)天，婷婷拿了一個(gè)東西給婆婆；婆婆離世一刻，則報(bào)夢(mèng)送婷婷紙蝴蝶。楊導(dǎo)設(shè)計(jì)的這個(gè)“回贈(zèng)”，是對(duì)開篇“收到”的呼應(yīng)。我們可進(jìn)一步引申猜測(cè)，婷婷最初拿給婆婆的，很有可能是一個(gè)蝶蛹——影片對(duì)此從無清晰交代，但百度劇照顯示是一個(gè)蟬蛻，個(gè)人猜測(cè)蟬蛻是楊導(dǎo)找不到蝶蛹、退而求其次的選擇。他有可能是想借此暗喻婆婆送給婷婷的蝴蝶正是源自婷婷給婆婆的蝶蛹，預(yù)示成長(zhǎng)與解脫。</h3> <h5>回贈(zèng)孫女紙蝶</h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第五節(jié) 音樂的引用</h1><h3><br></h3><h3>“音樂讓我相信人生會(huì)是美好的”——這是楊導(dǎo)借由大田之口道出的愛樂之心。他在《一一》中穿插大量歌曲，甚至與妻子彭鎧立聯(lián)袂客串演奏。這些歌曲不但契合故事情節(jié)，渲染和烘托了場(chǎng)景氣氛，更映襯人物內(nèi)心，令曲調(diào)與人物情感相互交融、同頻共振，達(dá)至憑歌寄意、曲中傳情。</h3> <h3>1、《歡樂頌》</h3><h3></h3><h3>影片開端，結(jié)婚場(chǎng)景的背景音樂是樂圣貝多芬的《歡樂頌》。楊導(dǎo)并無采用平常歡快熱烈的曲調(diào)，鋼琴與大提琴舒緩的演奏讓歡樂氣氛摻雜些許平靜、溫馨與憂傷，整個(gè)過程都沒有表現(xiàn)出平?；槎Y的歡樂熱鬧氣氛，似乎預(yù)示著本片的傷感基調(diào)。這在片末的葬禮情節(jié)同樣有所體現(xiàn)，那場(chǎng)景就好像是一次普通的家庭茶聚，休閑而平靜，不見群情悲傷。</h3> <h5>葬禮猶如茶聚</h5> <h3>楊導(dǎo)開篇如此演奏《歡樂頌》，結(jié)尾如此處理葬禮，大概是要告訴觀眾：<b><font color="#ed2308">沒有絕對(duì)快樂的人生，也沒有絕對(duì)悲傷的人生，那漫長(zhǎng)的人生路便是喜怒哀樂的協(xié)奏曲，每一音符都有她的意義。</font></b></h3> <h3>2、《Sunmmertime》</h3><h3></h3><h3>婷婷放學(xué)歸來，昏迷的婆婆剛好被轉(zhuǎn)回家休養(yǎng)，她輕輕地握了握婆婆的手。當(dāng)晚，簡(jiǎn)家成員聚在家里各有活動(dòng)。婷婷彈奏美國(guó)“靈魂樂之王” 山姆?庫(kù)克（Sam Cooke）的作品，畫面主要落在婷婷與做作業(yè)的洋洋身上。</h3> <h5>琴聲撫慰心靈</h5> <h3>《Sunmmertime》是對(duì)生活在殷實(shí)家庭小朋友（little baby）的安撫之曲，強(qiáng)調(diào)孩子會(huì)得到父母的庇護(hù)，無須傷心流淚。影片中，婷婷覺得婆婆的昏迷與自己忘記清理垃圾有關(guān)，很自責(zé)；而洋洋則因常被女生欺負(fù)而郁悶?！禨unmmertime》正與姐弟倆的遭遇相互契合。婷婷的彈奏，是即興練習(xí)，也是不經(jīng)意的自我安慰，而更多的，應(yīng)是楊導(dǎo)對(duì)兩姐弟的關(guān)愛。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>另外，山姆?庫(kù)克的小兒子是在泳池溺亡的，《一一》中洋洋跳進(jìn)泳池憋氣的情節(jié)，其靈感很有可能源自于此。</h3> <h3>3、《游移的月亮》</h3><h3></h3><h3>阿俊與大田惺惺相惜、一見如故。晚餐過后，兩人上車準(zhǔn)備離開，汽車啟動(dòng)一刻，車廂中響起《游移的月亮》。阿俊打開心扉，從音樂聊到自己的初戀，大田應(yīng)和：“這首歌一定是她，我覺得可以看到她的樣子?！?lt;/h3> <h5>名歌道出初戀</h5> <h3>這首曲調(diào)動(dòng)人的抒情歌曲出自意大利作曲家貝利尼之手，描述的是月夜下孤獨(dú)男孩對(duì)心愛姑娘的無限愛慕與思念。浪漫純真的曲調(diào)蘊(yùn)含幾分傷感，一如阿俊的初戀，由此而烘托出阿俊對(duì)阿瑞的深情思念、百味雜陳、感慨萬千。</h3> <h3>4、《何日君再來》、《昂首向前走》、《月光奏鳴曲》</h3><h3></h3><h3>阿俊與大田初到酒吧，客人正有氣無力的唱著“人生難得幾回醉。。。。。?！?，氣氛沉悶平淡。見此情景，大田委婉的暗示想彈琴，表現(xiàn)出躍躍欲試的表演欲。熱情的他將《昂首向前走》演繹得輕快熱烈，酒吧氣氛一下子活躍起來。一曲過后，大田風(fēng)格驟變，深情彈奏《月光奏鳴曲》，酒吧一下子又變得柔和安靜，而阿俊也隨著歌曲的變換，流露不一樣的心情。</h3> <h3>《何日君再來》誕生于1937年，周璇、李香蘭（日本）和鄧麗君都分別演繹過這首經(jīng)典。楊導(dǎo)安排這首曾流行于中日兩國(guó)的歌曲開場(chǎng)，不但拉近大田與酒吧的距離，更為其憑借歌曲調(diào)動(dòng)酒吧各人的情緒作鋪墊。</h3> <h3>膾炙人口的日本歌曲《昂首向前走》，一度風(fēng)靡亞洲與歐美（這就很容易理解為何酒吧客人可與大田一起合唱）。歌曲描繪的是星夜孤獨(dú)行走的傷心人，昂首向前，不讓眼淚掉下。只身前來臺(tái)灣洽談業(yè)務(wù)的大田，公司的困境雖然令他憂心，但他仍坦然面對(duì)，這與曲中人何其相似！一曲輕快的《昂首向前走》正是大田對(duì)自己的勉勵(lì)，更是大田坦然樂觀的寫照。</h3> <h5>音樂豐富人生</h5> <h3>《月光奏鳴曲》是貝多芬寫給戀人的傾心之作，然而，愛人最終還是選擇離開了他。名曲背后的故事，阿俊和大田當(dāng)然知曉。如果說《昂首向前走》是大田給自己的演奏，那么，《月光奏鳴曲》便是大田贈(zèng)給知音阿俊的禮物。柔和旋律傳遞的淡淡憂傷伴隨重遇阿瑞勾起的戀愛往事，在阿俊內(nèi)心交織纏繞，令他陷入沉思，百般滋味在心頭。</h3> <h5>戀曲產(chǎn)生共鳴</h5> <h3>影片中引用的其他歌曲還有：（1）Cello Sonata No.1 in F Op.5 No.1（楊導(dǎo)夫妻聯(lián)袂客串演奏的曲子）；（2）Toccata,BWV914（莉莉與胖子交談時(shí)琴行播放的音樂）；（3）Sweetly breathing；（4）A smile in hand ；（5）All my best；（6）One more moon，在此不再評(píng)述。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第六節(jié) 舊作氣息</h1><h3><br></h3><h3>《一一》是楊導(dǎo)繼《牯嶺街少年殺人事件》后的又一巔峰之作，兩部影片雙峰竦峙、交相輝映、各有千秋。如果說《牯嶺街》側(cè)重對(duì)1960年代臺(tái)灣社會(huì)的重現(xiàn)與探究，那么《一一》便是楊導(dǎo)的人生感悟。兩部作品除拍攝風(fēng)格相似，在情節(jié)設(shè)計(jì)上也有許多相似之處，可以說，《一一》處處散發(fā)著濃烈的《牯嶺街》氣息：</h3><h3><br></h3><h3>1、林蔭大道</h3><h3>《一一》：開篇的婚慶拍照，親友隊(duì)伍行走于林蔭大道；中段的舊愛漫行，阿俊與阿瑞行走于日本寺廟的林蔭道；結(jié)尾的葬禮追思，阿俊與大大就在林蔭大道交談?！蛾魩X街》：開篇?jiǎng)t是父子騎車回家途經(jīng)林蔭大道。兩部影片大道的盡頭，均可見橫穿的車輛或行人。</h3> <h5>親友綠蔭行走</h5> <h5>舊愛小道漫行</h5> <h3>父子公路騎行</h3> <h3>2、健忘的人</h3><h3></h3><h3>《一一》：阿俊送婆婆回家時(shí)原想順便拿名片，但是他記不起了；大大宴會(huì)時(shí)出電梯遇上阿俊和阿瑞，寒暄過后，他忘記自己下去要干什么了?！蛾魩X街》：被退學(xué)的小四到小貓王家玩，小貓王的媽媽提醒小貓王拿拖鞋給小四。小貓王出去又很快折返：他忘記自己走出去是要干什么了。</h3> <h5>忘記拿取名片</h5> <h5>不知下樓為何</h5> <h5>健忘導(dǎo)致空返</h5> <h3>3、父子共餐</h3><h3>《一一》：阿俊帶喜宴中被欺負(fù)的洋洋去吃麥當(dāng)勞；《牯嶺街》：父親帶聯(lián)考成績(jī)不理想的小四去吃紅豆冰。</h3> <h5>快餐哄逗小兒</h5> <h5>甜品安慰考生</h5> <h3>4、小孩熟睡</h3><h3>《一一》：婚宴結(jié)束，簡(jiǎn)家四口坐車回家，洋洋在母親敏敏的懷里睡著了；《牯嶺街》：小四一家參加完汪狗的宴請(qǐng)坐車回家，小妹在母親金老師的懷里睡著了。</h3> <h5>幼子后座熟睡</h5> <h5>女兒前排躺眠</h5> <h3>5、樂隊(duì)演奏</h3><h3>《一一》：大田與酒吧樂隊(duì)一起唱歌，楊導(dǎo)與妻子客串演奏；《牯嶺街》：二條等人組成的樂隊(duì)在冰室演唱。</h3> <h5>夫妻聯(lián)袂演奏</h5> <h5>樂隊(duì)冰室表演</h5> <h3>6、共看表演</h3><h3>《一一》：婷婷與胖子一起去看音樂演奏會(huì)；《牯嶺街》：小四和小馬一起去中山堂聽演唱會(huì)。</h3> <h5>情侶共賞音樂</h5> <h5>哥們同看表演</h5> <h3>7、詭異笑聲</h3><h3>《一一》：阿弟跟阿俊解釋他與云云的“服務(wù)”關(guān)系時(shí)，阿俊忍不住失聲怪笑；《牯嶺街》：小四等人在教學(xué)樓過道被小虎等人堵住，黑暗中傳來詭異笑聲。</h3> <h5>詭辯引發(fā)失笑</h5> <h5>囂張恐嚇奸笑</h5> <h3>8、騎行單車</h3><h3>《一一》：胖子經(jīng)常與女朋友一起騎自行車；《牯嶺街》：小四常騎著自行車。</h3> <h5>約會(huì)共騎單車</h5> <h5>歸家同行受阻</h5> <h3>9、教室座位</h3><h3>《一一》中洋洋的教室座位與《牯嶺街》中小四的位置都是靠門第二行第三列，甚至婷婷的座位也似乎是同一位置。</h3> <h5>洋洋教室坐席</h5> <h5>小四座位位置</h5> <h5>婷婷課堂所坐</h5> <h3>10、常被欺負(fù)</h3><h3>《一一》：洋洋常被女生欺負(fù)；《牯嶺街》小四常被眷村太保和滑頭欺負(fù)；</h3> <h5>女生警告洋洋</h5> <h5>滑頭欺負(fù)小四</h5> <h3>11、學(xué)校罰站</h3><h3>《一一》：洋洋因逃課買膠卷被主任抓到教務(wù)處罰站；《牯嶺街》：小四多次被老師抓到教務(wù)處。</h3> <h3>12、學(xué)生殺人</h3><h3>《一一》中的胖子與《牯嶺街》的小四都是建國(guó)中學(xué)的學(xué)生，且最后都因感情糾葛沖動(dòng)殺人。</h3> <h5>學(xué)生沖動(dòng)殺人</h5> <h5>被銬低頭無語</h5> <h3>13、沉思身影</h3><h3>《一一》：面對(duì)阿瑞的真情表白，阿俊回到房間一言不發(fā)的抽悶煙，呆坐的身影充滿內(nèi)心的掙扎；《牯嶺街》：小四偷母親手表前，雙手攀著橫梁，那一動(dòng)不動(dòng)的身影同樣透露著激烈的內(nèi)心掙扎?！谠忈屓宋飪?nèi)心世界時(shí)，楊似乎一直鐘情于場(chǎng)景氣氛的渲染，讓觀眾去體驗(yàn)和揣摩人物的內(nèi)心情感。</h3> <h5>重遇之后煩亂</h5> <h5>偷竊之前掙扎</h5> <h3>14、二次鋪墊</h3><h3>《一一》：洋洋進(jìn)電教室時(shí)衣服被鉤了一下，其后，“小老婆”進(jìn)來時(shí)，裙子也被鉤起；《牯嶺街》：小四在學(xué)校堵小馬時(shí)，別在腰間的短刀不慎跌地，后來遇上小明，短刀再次跌出?！獥顚?dǎo)似乎一直在強(qiáng)調(diào)：即便偶發(fā)之事，也會(huì)事出有因。</h3> <h5>衣袖初次被勾</h5> <h5>短刀首次跌地</h5> <h3>15、美國(guó)身影</h3><h3>《一一》：美國(guó)的素材體現(xiàn)在（1）阿弟有位綽號(hào)“美國(guó)”、大嘴咧咧的同學(xué)；（2）李文和事件的報(bào)道；（3）濫情多疑的蔣太太任職于美國(guó)駐臺(tái)金融機(jī)構(gòu)；（4）洋洋的一位同學(xué)在課堂上穿著美國(guó)國(guó)旗服；（5）阿瑞遠(yuǎn)嫁美國(guó)；（6）大大的家在舊金山；（7）云云替阿弟投資美國(guó)股票。《牯嶺街》：（1）從美國(guó)出差歸來的汪狗對(duì)該國(guó)的吹捧介紹；（2）父親收聽美國(guó)總統(tǒng)選舉分析預(yù)測(cè)的新聞，而這預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的?！獜拿绹?guó)進(jìn)修歸來的楊導(dǎo)大概覺得，美國(guó)一直無處不在的影響著臺(tái)灣，而從上述素材判斷，他似乎對(duì)美國(guó)并沒有什么好感。</h3> <h5>大嘴同學(xué)美國(guó)</h5> <h5>美國(guó)選舉分析</h5> <h3 style="text-align: left;">作為楊德昌的影迷，一直在思考兩部作品中哪一部更牛，即便觀影多次，仍覺難分伯仲?；谏鲜稣J(rèn)知，我認(rèn)為《一一》在諸多場(chǎng)景與情節(jié)的創(chuàng)作上源于《牯嶺街》，有著深刻的《牯嶺街》烙印，為此，我覺得《一一》稍遜于《牯嶺街》。</h3><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第七節(jié) 經(jīng)歷投射</h1><h3><br></h3><h3>楊導(dǎo)在自己的作品中大多身兼編劇。作為大師級(jí)的編導(dǎo)，將自己的經(jīng)歷與理念投射到角色當(dāng)中是相當(dāng)自然的，在《一一》中尤為突出。<br></h3><h3><br></h3><h3>楊導(dǎo)個(gè)人的主要經(jīng)歷有：（1）小學(xué)時(shí)表現(xiàn)不大太好，和老師關(guān)系冷淡；（2）中學(xué)階段在建國(guó)中學(xué)讀書；（3）酷愛漫畫、喜歡古典音樂；（4）大學(xué)先后攻讀控制工程和電機(jī)工程，期后又學(xué)習(xí)電影課程；（5）畢業(yè)后，以電腦工程師身份從事計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)。</h3><h3><br></h3><h3>透過《一一》，我們可從各個(gè)主演身上看到楊導(dǎo)若隱若現(xiàn)的身影：</h3><h3><br></h3><h3>阿俊喜愛音樂、大學(xué)時(shí)攻讀電機(jī)專業(yè)，跟楊導(dǎo)的愛好與經(jīng)歷相同。很明顯，楊導(dǎo)是把自己投射到阿俊這個(gè)角色當(dāng)中。</h3><h3><br></h3><h3>同樣地，來自日本的大田從事電腦游戲設(shè)計(jì)，同樣喜歡音樂，更像客串演奏會(huì)的楊導(dǎo)一樣，能彈奏鋼琴。大田就是楊導(dǎo)“哲人”的一面。</h3> <h5>言語富于哲理</h5> <h3>洋洋常被被老師責(zé)罵，師生關(guān)系很差，與楊導(dǎo)的經(jīng)歷相似；阿俊說兒子洋洋某方面很像他，而洋洋跟阿俊一樣早熟。洋洋就是阿?。顚?dǎo)）童真的一面。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>婷婷會(huì)彈琴，且也重復(fù)父親阿俊那樣的戀愛經(jīng)歷。婷婷便是阿俊（楊導(dǎo)）青春的一面。</h3><h3><br></h3><h3>胖子與楊導(dǎo)同為建國(guó)中學(xué)校友，他與婷婷有一段關(guān)于電影的對(duì)話，明顯也是楊導(dǎo)借胖子之口闡述自己的電影觀。那一刻，楊導(dǎo)既是胖子，也是其口中的“小舅子”。</h3> <h5>述說電影觀點(diǎn)</h5> <h3>由此可見，雖然上述人物性格各異，但都或多或少的隱含楊導(dǎo)的某些特質(zhì)。楊導(dǎo)正是要通過這些人物的言行向世人闡述自己的電影觀、社會(huì)觀和人生觀。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第八節(jié) 社會(huì)剖析</h1><h3><br></h3><h3>楊導(dǎo)鏡頭下的臺(tái)北，人際關(guān)系利益為先、難有真誠(chéng)（阿俊與大田、阿瑞的交流除外）；追逐物質(zhì)的社會(huì)大潮令僧侶都世俗化；而僵化冷漠的教育，更是令人憂心。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;">一、偽裝的社會(huì)</h1><h3><br></h3><h3>現(xiàn)代社交趨于物質(zhì)與功利，基于利己心態(tài)，人們大多認(rèn)為偽裝是對(duì)自己最好的保護(hù)，只是這遠(yuǎn)離真誠(chéng)的交往真是我們利己初心希望得到的嗎？</h3><h3><br></h3><h3>阿弟知道姐夫阿俊的公司經(jīng)營(yíng)困難，但他還是把該還給阿俊的錢轉(zhuǎn)投他人，更若無其事的裝作不記得還錢。大大表面上對(duì)大田的報(bào)告贊不絕口，私下里則要求阿俊去敷衍人家，根本沒有與大田合作的意向?！罢\(chéng)意可以裝，老實(shí)可以裝，交朋友可以裝，做生意可以裝，那這個(gè)世界還有什么東西的是真的？” 這是阿俊對(duì)大大的質(zhì)問，也是楊導(dǎo)對(duì)虛假偽裝的臺(tái)灣社會(huì)的拷問。</h3> <h5>假裝忘記還錢</h5> <h5>態(tài)度前后不一</h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">二、物質(zhì)的社會(huì)</h1><h3><br></h3><h3>洋洋想告訴大家他所看到的，幫助大家看他們看不到的東西，于是拿起照相機(jī)拍蚊子、拍別人的后腦勺，結(jié)果被主任和同學(xué)取笑：“藝術(shù)又賺不了錢、神經(jīng)病”；阿俊的父母及戀人都逼著他讀機(jī)電，以求能賺到錢過上穩(wěn)定生活；阿俊跟大田說自己喜歡音樂，但其他人認(rèn)為音樂沒用，“賺不了錢”。</h3><h3><br></h3><h3>現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，賺錢維生仍是主流。然而，人生需要的不只是解決柴米油鹽的溫飽，不僅僅是追求豐衣足食的殷實(shí)，還應(yīng)有對(duì)理想目標(biāo)的追求、對(duì)文化藝術(shù)的向往、對(duì)個(gè)人選擇的尊重。多元共存、包容共濟(jì)的社會(huì)，生活其中才有人生色彩和情感溫度。</h3> <h5>藝術(shù)不能賺錢</h5> <h5>聽歌沒有收入</h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">三、空虛的社會(huì)</h1><h3><br></h3><h3>婆婆昏迷不醒，這讓敏敏茫然失措。某個(gè)晚上，她一人獨(dú)坐臥室傷心落淚，跟應(yīng)酬歸來的阿俊哭訴“我受不了了”。</h3><h3><br></h3><h3>即便請(qǐng)人代為照顧婆婆，敏敏仍是無法走出痛苦。又一個(gè)晚上，她一人呆呆的在公司獨(dú)處，當(dāng)同事問她為何不回家時(shí)，她迷惘的回答：“我沒有地方去。”</h3><h3><br></h3><h3>阿瑞向阿俊提出重新開始的請(qǐng)求，沒有得到肯定回復(fù)?；胤块g一刻，她收到阿俊的一句話“我從來沒有愛過另外一個(gè)人”。愛不得的痛苦讓阿瑞傷心欲絕、失聲痛哭。</h3><h3><br></h3><h3>楊導(dǎo)對(duì)上述三個(gè)場(chǎng)景都做了“隔看”處理：隔著窗口看孤寂身影。通過玻璃的反射，我們看到屋外車水馬龍的繁華夜景；然而，穿過玻璃到屋內(nèi)，卻是迷惘無助的孤身只影，如牢籠困獸，孤獨(dú)而痛苦。這種強(qiáng)烈的對(duì)比映襯出繁華社會(huì)背后人們內(nèi)心的迷惘與空虛。</h3> <h5>痛苦幾近崩潰</h5><h3></h3> <h5>迷惘不知所措</h5> <h5>失愛萬分煎熬</h5> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">四、入俗的宗教</h1><h3><br></h3><h3>飽受情緒困擾的敏敏上山修煉，歸來后覺得山上與家里并沒有什么不一樣，山上的師傅只是像她跟昏迷的母親說話一樣，每天重復(fù)說著同樣的內(nèi)容。而向敏敏提供“靜養(yǎng)服務(wù)”期間，僧侶們還是抽空來到阿俊家化緣，收取支票。</h3> <h5>提供靜養(yǎng)服務(wù)</h5> <h5>接受多種支付</h5> <h3>關(guān)于宗教，楊導(dǎo)在《牯嶺街》中同樣提及：虔誠(chéng)的二姐篤信耶穌基督，她感覺到小四內(nèi)心的不平靜，努力開導(dǎo)他，勸他見牧師。只是，小四并沒有應(yīng)約出現(xiàn)在教堂，反而回到學(xué)校殺死女友。二姐因此傷心欲絕。</h3> <h5>信仰難撫傷痛</h5> <h3></h3><h3>楊導(dǎo)似乎一直對(duì)宗教信仰撫慰心靈的作用有所保留，宗教在《牯嶺街》里還只是憐憫般的無力感，但在《一一》已世俗化。僧侶已隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展而“入俗”，將信徒上山靜養(yǎng)演化為有償服務(wù)，成了披著袈裟的生意人。宗教信仰慰藉心靈的作用已在世俗化的過程中不知不覺被商業(yè)侵蝕。</h3><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">五、冷漠的教育</h1><h3><br></h3><h3>小老婆誤以為洋洋玩避孕套，向主任打小報(bào)告。主任不分青紅皂白就當(dāng)眾質(zhì)問洋洋，發(fā)現(xiàn)搞錯(cuò)后，氣急敗壞的離開，一句道歉都沒有。對(duì)打小報(bào)告的小老婆，主任則不但請(qǐng)她喝可樂，還輕撫其后背，表現(xiàn)親熱?！±掀佩e(cuò)認(rèn)避孕套、主任對(duì)小老婆的親密舉動(dòng)，讓人不禁聯(lián)想兩人不同尋常的關(guān)系，令人憂心。而主任和女生對(duì)洋洋所拍照片的冷嘲熱諷，沒有半分尊重與包容，同樣令人痛心。</h3> <h5>當(dāng)眾肆意質(zhì)問</h5> <h5>舉止親密異常</h5> <h3>楊導(dǎo)一直以批判的眼光審視臺(tái)灣教育。無論是《牯嶺街》還是《一一》，師生關(guān)系始終是冷漠與對(duì)立的。老師并沒有履行傳道授業(yè)解惑的本職，對(duì)學(xué)生非但缺少開導(dǎo)鼓勵(lì)，更常常是隨意質(zhì)問、挖苦與懲罰。于是，從六十年代的小四到千年之交的胖子，三十多年過去，少年殺人犯依舊出現(xiàn)，未有絲毫改善。這是楊導(dǎo)對(duì)臺(tái)灣僵化冷漠的教育體制的極度失望與無情嘲諷。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;">第九節(jié) 人生感悟</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">一、認(rèn)知的局限</h1><h3><br></h3><h3>楊導(dǎo)認(rèn)為我們還不夠了解‘人’，我們自己。對(duì)事物的認(rèn)知同樣如是，我們往往也只能看到事物的局部，一如洋洋向父母提出一系列的問題：</h3><h3><br></h3><h3>1、你看到的我看不到，我看到的你也看不到??！我怎么知道你在看什么呢？</h3><h3>2、我們是不是只能知道一半的事情？</h3><h3>3、我只能看到前面，看不到后面，這樣不就有一半的事情看不到了嗎？</h3><h3>4、她（昏迷的婆婆）只是聽到，又沒看到，有什么用呢？</h3> <h5>孩童奇思異想</h5> <h3>洋洋的上述問題道出視聽認(rèn)知的局限，這正是楊導(dǎo)對(duì)電影鏡頭的視聽理解，他正是基于這樣的認(rèn)知而采用“定點(diǎn)攝錄、影像與對(duì)話錯(cuò)位”的方式來突破這種局限：遵循人的定點(diǎn)視聽習(xí)慣來拍攝和錄音，同一場(chǎng)景攝錄機(jī)只固定一點(diǎn)，畫面切換只通過鏡頭轉(zhuǎn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)視覺轉(zhuǎn)移，甚至固定鏡頭連畫面都不切換，讓視覺無法顧及的畫面用聽覺（對(duì)話）來補(bǔ)充，讓觀眾“聽見”看不到的畫面。舉例：婷婷與莉莉做健康食品，蔣太太帶著同事回家，鏡頭只對(duì)著婷婷和莉莉，蔣太太與同事則通過對(duì)話在畫面中呈現(xiàn)。</h3> <h5>畫面對(duì)話錯(cuò)位</h5> <h3>洋洋上述問題深挖的另一方面，是大眾對(duì)社會(huì)與人生認(rèn)知的局限。楊導(dǎo)認(rèn)為大家只看到臺(tái)北繁華的表面，并未去關(guān)注和探究社會(huì)之病；只顧對(duì)物質(zhì)盲目的追求，忽略了對(duì)人生的思考。影片中，洋洋在婆婆葬禮上的述說，便是現(xiàn)實(shí)中楊導(dǎo)這位“楊楊”的真情告白： </h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>你知道我以后想做什么嗎？我要去告訴別人他們不知道的事情，給別人看他們看不到的東西?！@是楊導(dǎo)使命感般的電影理想：用電影語言告訴大眾社會(huì)的另一面，挖掘人生的各種命題。</h3><h3><br></h3><h3>我想，這樣一定天天都很好玩。——這是楊導(dǎo)從事電影工作過程中獲得的快樂，也是他對(duì)快樂的理解：做自己喜歡做的事便可從中獲得快樂。</h3><h3><br></h3><h3>說不定，有一天，我會(huì)發(fā)現(xiàn)你到底去了哪里?！@是楊導(dǎo)借光影世界探索人生的哲學(xué)命題：我是誰？從哪里來，又將到哪去？</h3><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">二、人生的無常</h1><h3><br></h3><h3>敏敏常說“事情沒那么復(fù)雜”，然而，當(dāng)變故降臨時(shí)，她卻無所適從；阿瑞追求經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定生活，但實(shí)現(xiàn)后卻對(duì)失去的愛無法釋懷；大大為求擺脫公司困境機(jī)關(guān)算盡，到頭還是空忙一場(chǎng)；阿弟給老朱騙光了錢，以為一敗涂地，誰想到居然會(huì)咸魚翻生？——<b><font color="#ed2308">蕓蕓眾生的命運(yùn)猶如長(zhǎng)河中漂泊的浮萍，能知道的是生老病死的生命定勢(shì)，能把握的又有什么？</font></b></h3> <h5>敏敏茫然無主</h5> <h5>阿瑞無法釋懷</h5> <h5>阿弟投資賠光</h5><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">三、快樂的真諦</h1><h3><br></h3><h3>《一一》中的人物都不同程度的被問題困擾，難有快樂。洋洋不高興，因?yàn)槔媳慌圬?fù)；婷婷很自責(zé)，因?yàn)橛X得婆婆摔倒昏迷與自己有關(guān)；敏敏因?yàn)槟赣H遭逢意外變得情緒低落；阿瑞生活無憂什么都不缺了，但她很痛苦，因?yàn)閻鄄坏?；大大孜孜以求追逐利?rùn)，最后是從早忙到晚從未快樂過——做的都不是自己喜歡做的事，怎么會(huì)快樂呢？——這是阿俊對(duì)大大的第二次質(zhì)問，更是阿俊的切身感悟。他考上機(jī)電專業(yè)那天，父母和戀人都很高興，而他卻成了最悲哀的人，因?yàn)樗皇乔鼜牧舜蠹覟樽约涸O(shè)計(jì)的人生選擇。</h3> <h5>大大從未快樂</h5> <h3>《一一》中，我們能看到佛教宣揚(yáng)的人生八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得、五取蘊(yùn)（？）。楊導(dǎo)大概也認(rèn)為痛苦是人生的底色，快樂總是短暫。如此說來，快樂當(dāng)是多么值得珍惜與追求！那么，如何才能得到更多快樂呢？楊導(dǎo)并無直接言明。個(gè)人嘗試從其呈現(xiàn)的各個(gè)人物之苦中挖掘：</h3><h3>1、<b><font color="#ed2308">獲得他人的認(rèn)可與尊重</font></b>——洋洋</h3><h3>2、<b><font color="#ed2308">接受現(xiàn)實(shí)的變故與殘酷</font></b>——敏敏、阿瑞、胖子</h3><h3>3、<b><font color="#ed2308">寬恕自己的不足與錯(cuò)誤</font></b>——婷婷</h3><h3>4、<b><font color="#ed2308">遵從內(nèi)心的選擇與追求</font></b>——阿俊、大大</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">第十節(jié) 片名解讀</h1><h3></h3><h3><br></h3><h3>《一一》涵蓋人生的生老病死、喜怒哀樂、酸甜苦辣、愛恨情仇、悲歡離合，展示了人生不同階段：孩童的奇思異想、少年的青春經(jīng)歷、中年人事業(yè)與情感的煩惱、老人的最后歲月。在影片中，片名《一一》不是橫放的“一一”，而是豎放的“二”。楊導(dǎo)是要告訴我們，人生所包含的，遠(yuǎn)不止生與死、愛與恨、喜與悲、真誠(chéng)與虛假、堅(jiān)強(qiáng)與脆弱、冷靜與沖動(dòng)，遠(yuǎn)不止洋洋說的看得見的一面與看不見的另一面，而應(yīng)是上述所有，乃至更多。楊導(dǎo)那豎寫的“二”，既是兩個(gè)獨(dú)立的“一”，也是一個(gè)整體的“二”，似乎在暗喻著“1+1+……”，以此昭示人生的復(fù)雜。</h3> <h5>人生感悟，一一道來</h5>