<h3>一壺酒，</h3><h3>祭奠過去和親人的歲月，</h3><h3>一杯茶，</h3><h3>緬懷對親人的深切思念，</h3><h3>一縷香，</h3><h3>寄托對未來傳承的希望。</h3><h3>點起一盞心燈，</h3><h3>祝福他們在天堂一切安好！</h3><h3><br></h3><h3>《歲時百問》中說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！薄稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！?lt;/h3><h3> 清明，一個祭奠、思念親人的季節(jié)，又是百花盛開，春和景明的季節(jié)。</h3> <h3> </h3><h3> 北宋畫家張擇端，一幅中外聞名的《清明上河圖》，描述了北宋時人們在清明時節(jié)的生活，在浙江吳興元代文人畫家趙孟頫憑著對濟南美好印象，同樣創(chuàng)作出一幅著名的《鵲華秋色圖》（收藏在臺灣故宮博物館），描繪了秋日濟南山高氣爽，湖清樹茂，秋色凝人的美麗花卷。<br></h3> <h3> 祭奠老人后，就近游覽華山公園，濟南華山濕地公園經(jīng)過幾年的建設(shè)，于2017年10月開始注水，2018年對外開放，再現(xiàn)“鵲華煙雨”的美麗景色。</h3> <h3> 在大明湖的超然樓有一幅動態(tài)的《鵲華秋色圖》，更加立體的再現(xiàn)當年鵲山、華山的美麗景色。</h3><h3> 隨著濟南近些年的建設(shè)，一幅現(xiàn)代真實的“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”美麗畫卷展現(xiàn)在華山腳下。</h3> <h3> 華山又名華不注山，金輿山。地處濟南市東北角，古時稱“華不（fū夫）注”，歷史名山。山名“華不注”，意為此山如花跗注于水中。華山海拔197米，素以奇秀著稱。平地突起一峰，很多人認為華不注是“花骨朵”的轉(zhuǎn)音。因其形狀如未開放的蓮花而得名,被稱作出水芙蓉。</h3> <h3> 華山濕地公園以山、泉、湖、河、城等泉城元素，再現(xiàn)鵲華秋色歷史畫卷，使?jié)线@座千年古城，又添一處山水圣地，休閑好去處。</h3> <h3> 整個公園戰(zhàn)地面積約9300畝，最終形成水域面積約3700畝，公園植被都是成年大樹，更有幾十年的柏樹，可見政府投資之大，見效之快。</h3> <h3> 記得兒子小的時候，帶他爬過一次華山，山不高，但非常險峻。周圍大部分是農(nóng)田，偶爾有藕池，十幾年前這最有名的是地鍋頓羊肉，去過幾次。</h3> <h3> 現(xiàn)在村落、農(nóng)田都不見了，展現(xiàn)在面前的是昔日煙波浩渺，如詩如畫般的美景，和諧宜居的新城。</h3> <h3> 華山歷史悠久，著名的是道教官觀華陽宮。華陽宮泛指這里的一處古建筑群落，北依華山，南臨鏡光湖（又名金光湖），依山就勢，高低錯落，相間有序，布局有致，是濟南地區(qū)最大規(guī)模的古建筑群體，</h3> <h3> 華陽宮，因位居華山之陽而故稱，是古建筑群中的一座廟，因其規(guī)模最大，歷史最久，所以，在口語上概稱為華陽宮。其實還有道觀棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、關(guān)帝廟、泰山行宮及佛教的凈土庵等寺觀，殿宇眾多，神像各異，被古人稱為“濟南巨觀”。<br></h3> <h3> 華陽宮始建年代不詳，據(jù)可考史料，全真教宗師丘處機弟子陳志淵于金代興定四年（公元1220年）進行拓建。</h3> <h3> 華陽宮主要有四大特點：一是古建多，有36座單體古建筑（明清時期為主）；二是古樹多，僅800歲樹齡以上的古樹就有60多株，樹齡最長的已達998歲；三是壁畫多，遺存有約320平米清晰完整、栩栩如生的壁畫；四是“神仙”多，在華陽宮的各處宮殿中，供奉著佛家道家儒家各路神仙近30位，有俗語稱“來濟南到華山，華陽宮的神仙全”。</h3> <h3> 東側(cè)忠祠，奉祀的是中國歷史上第一個舍身救駕，效忠君主的逄丑父。</h3> <h3> 西側(cè)孝祠供奉的是孔子的學生，被西漢劉向在《孝子圖》中命名為二十四孝子之一的閔子騫。</h3> <h3>絢麗的壁畫</h3> <h3>古井</h3> <h3> 凈土庵，佛教建筑道場。正殿面闊五間，進深一間，前出走廊。東西兩側(cè)置以配房，三開間，五架梁。均為單檐硬山頂，雕梁畫棟、絢麗多彩。</h3> <h3> 三官殿，內(nèi)塑天、地、水三官像。每年的農(nóng)歷正月十五天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元。有種說法，上元是為人們賜福的，乞求什么，得到什么。中元是赦罪的，一旦在民間犯下罪行，并有意悔改，乞求會得到赦免。下元是消災(zāi)的，不管是天災(zāi)人禍，向神像乞求，就會消除災(zāi)惡。</h3> <h3> 三教堂，是佛、道、儒三教鼻祖的集居地。內(nèi)祀釋迦牟尼、老子和孔子。宋、明二朝的理學發(fā)展，使佛、道、儒的思想能夠相互兼容，在教規(guī)上相互借鑒，在教義上相互溝通，互不排斥對方，趨于大統(tǒng)。</h3> <h3> 觀音殿，大多寺廟的觀音殿都富麗堂皇，見過的最“清廉”觀音殿。</h3> <h3> 華陽宮內(nèi)廟與廟相連，當然這是現(xiàn)在修繕后的布局。</h3> <h3> 泰山行宮<br></h3><h3></h3> <h3> 泰山行宮，在華陽宮西側(cè)，另起軸線。由門樓、地藏殿、東西十王殿、元君殿及東西耳房組成，圍墻環(huán)繞，創(chuàng)建于崇禎二年（1629年）。</h3><h3>清光緒年間逐漸興建，2000年按原貌由政府修復(fù)。</h3><h3><br></h3> <h3> 元君殿是泰山行宮正殿，原名“正殿”，“元君殿”是2001年修繕時冠名，創(chuàng)建于明崇禎二年（1629年），清康熙二十六年（1687年）、光緒二十三年（1896年）均有修建。</h3> <h3> 泰山行宮的春天也是花團錦簇</h3> <h3></h3><h3> 華陽宮內(nèi)的柏樹已近千歲，依然是蒼翠繁茂，標志著華陽宮的悠久歷史，更加映襯著殿堂的古老歷史感。</h3><h3> “落鳳柏”傳說落過鳳凰。</h3> <h3> 華陽宮建筑群的形成，與秦、漢時期帝王多次到泰山封禪有關(guān)，于是濟南地區(qū)逐漸成為道教圣地。和當時濟南地區(qū)大興佛、道教有關(guān)，最著名的當是靈巖寺、興國禪寺、開元寺等。</h3> <h3> 華陽宮建筑群可以說是眾神仙居的地方，多種教義交織在一起，修復(fù)后還是頗具規(guī)模，基本保留和恢復(fù)了原有的風貌，使這一歷史遺存得以重新展現(xiàn)。</h3><h3> 遺憾的是下午4點就閉門停止游覽，這次也只是看了部分建筑。</h3> <h3> 出華陽宮和兒子拾臺階奔華山而上，商量好爬到呂祖廟，華山頗陡，看似很高，其實十幾分鐘就能爬到呂祖廟了。</h3> <h3>“佛教居士功德林”石刻</h3> <h3> 抬頭上便是呂祖廟</h3> <h3>文昌閣</h3> <h3>沿陡坡而建的山門</h3> <h3>呂祖廟在華山的半山腰，沒有過多的記錄，只有狼和和尚的故事傳說。</h3> <h3> 華山之所以著名，還因為它是春秋時代的古戰(zhàn)場，齊晉"鞍之戰(zhàn)"即發(fā)生于此?！蹲髠鳌酚涊d，魯成公二年(前589年)，齊頃公親率大軍在今濟南北馬鞍山下擺上陣勢，與晉軍進行決戰(zhàn)。齊頃公驕傲輕敵，言稱"滅此而朝食"，不給戰(zhàn)馬披上鎧甲而參戰(zhàn)，結(jié)果，"齊師敗績"。齊頃公被晉軍追逼，"三周華不注"，幸得大臣逢丑父與之更衣?lián)Q位，并佯命其到山腳"華泉"取水，始得趁機逃脫。</h3> <h3> 在文昌閣俯瞰華陽宮建筑群</h3> <h3>向南望去的華山濕地公園</h3> <h3> 華山，曾經(jīng)的“鵲華秋色圖”描繪的煙波浩渺，早已消失在歷史的長河中，今天時代又把它喚醒，絢麗的畫卷又展現(xiàn)在世人的面前，這是對文化和歷史的尊重，是社會發(fā)展的包容與進步。</h3><h3> 春天的華山已被裝點的美麗如畫 一定勝過趙孟頫記憶中的景色，再普一幅嶄新的鵲華春色圖......</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>因霧霾照片質(zhì)量不好，請諒解。謝謝你的收看！</h3>