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2019年4月11日，為期兩天的“2019小學(xué)教育發(fā)展論壇”在北京大學(xué)附屬小學(xué)隆重召開(kāi)。本次論壇以“小學(xué)課程建設(shè)的現(xiàn)代性實(shí)踐”為主題，中外教育界專家學(xué)者和北京、上海、江蘇等全國(guó)10個(gè)省市的知名校長(zhǎng)將分享基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的前沿理念及探索成果。<br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3> 我們萍鋼小學(xué)一行在劉奕校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下有幸參加了這場(chǎng)盛會(huì)，下面就請(qǐng)跟隨我們的腳步去感受這場(chǎng)盛會(huì)的震撼吧！<br></h3> 展望2035 ? 聚焦課程建設(shè) <h3></h3><h3></h3><h3>
今年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》。這份新時(shí)代推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)性文件，將“發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育”作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)進(jìn)行部署。如何加強(qiáng)小學(xué)課程體系建設(shè)，怎樣充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)豐富和創(chuàng)新課程形式，成為了構(gòu)建優(yōu)質(zhì)小學(xué)教育最為核心的議題。作為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中共十九大精神和全中國(guó)教育大會(huì)的切實(shí)行動(dòng)，北京圣陶教育發(fā)展與創(chuàng)新研究院主辦、北京大學(xué)附屬小學(xué)承辦了此次“2019小學(xué)教育發(fā)展論壇”。來(lái)自全國(guó)各地的教育專家、學(xué)者、校長(zhǎng)和教師代表約500人參加了論壇開(kāi)幕式和研討活動(dòng)。<br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3>
在4月11日舉行的論壇開(kāi)幕式上，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)張寶文，國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)資深教授、北京圣陶教育發(fā)展與創(chuàng)新研究院專家委員會(huì)主任顧明遠(yuǎn)，國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、國(guó)家教材委員會(huì)委員、教育部原副部長(zhǎng)王湛，北京大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)陳寶劍，國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、國(guó)家教育考試指導(dǎo)委員會(huì)委員、北京圣陶教育發(fā)展與創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)王本中等嘉賓出席并致辭。<br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3>
張寶文指出，小學(xué)教育是我國(guó)在讀規(guī)模最大的教育階段，也是處于個(gè)體成長(zhǎng)的最關(guān)鍵階段，其質(zhì)量直接關(guān)系到人民群眾對(duì)教育的整體滿意度。作為提升教育質(zhì)量的必由之路，推進(jìn)教育教學(xué)改革要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，堅(jiān)持發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)持依法辦學(xué)，以推動(dòng)教學(xué)發(fā)展、造福少年兒童為已任，不斷改善我們的育人條件。<br></h3><h3></h3> <h3> 對(duì)于如何提升教育質(zhì)量，顧明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)了教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性，并提出青年教師成長(zhǎng)為“四有好老師”的五個(gè)關(guān)鍵要素。他認(rèn)為，教師首先要有一顆愿意投身教育的“真心”，教師之愛(ài)是對(duì)國(guó)家和民族之愛(ài)；第二在于“錘煉”，時(shí)代向前必然讓教師在教育中不斷遇到新問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守初心、克服困難；第三在于“學(xué)習(xí)”，教師應(yīng)是文化人，才能遇到問(wèn)題具備解決能力，才能悟到教育的真理；第四在于“創(chuàng)新”，改革是教育發(fā)展的動(dòng)力，未來(lái)的創(chuàng)新在于如何充分認(rèn)識(shí)孩子的能力，發(fā)揮學(xué)生的主體性；第五在于“收獲”，教改的成績(jī)、孩子的成長(zhǎng)為教師帶來(lái)幸福感，但收獲不等于宣揚(yáng)成績(jī)，而是從培養(yǎng)孩子的身上收獲成功的喜悅。<br></h3> <h3> 對(duì)于推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的意義，陳寶劍表示，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好，基礎(chǔ)教育是教育的根基所在。當(dāng)前，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育之間的銜接，課外學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的平衡，學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展等問(wèn)題需要進(jìn)一步探討，很高興地看到以北京大學(xué)附屬小學(xué)為代表的一批高水平小學(xué)，正認(rèn)識(shí)并朝著解決問(wèn)題而不懈努力。在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，北京大學(xué)將在思想、人才、硬件上對(duì)北京大學(xué)附屬小學(xué)進(jìn)行全力支持。<br></h3> <h3> 小學(xué)教育是義務(wù)教育的起始階段，小學(xué)教育的現(xiàn)代化是中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要條件之一。對(duì)此，王本中談到，最近頒布的《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了小學(xué)生健康成長(zhǎng)、科學(xué)發(fā)展的核心要求，對(duì)小學(xué)教育提出了時(shí)代性的挑戰(zhàn)?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》系統(tǒng)提出的“八個(gè)更加注重”，即以德為先、全面發(fā)展、面向人人、終身學(xué)習(xí)、因材施教、知行合一、融合發(fā)展、共建共享，高度揭示了教育學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵。<br></h3> <h3> 開(kāi)幕式結(jié)束后，王湛以《學(xué)習(xí)<中國(guó)教育現(xiàn)代化 2035>，深化基礎(chǔ)教育課程改革》為主題發(fā)表了主旨報(bào)告。他指出，《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》部署“發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)的優(yōu)質(zhì)教育”，專門對(duì)課程教材建設(shè)提出要求。提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，就是加強(qiáng)課程教材體系建設(shè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式。深化教育改革的總體目標(biāo)，就是通過(guò)深化改革，建設(shè)更有使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼n程，更有時(shí)代精神的課程，更有生機(jī)活力的課程，更有成長(zhǎng)空間的課程，更有實(shí)施保障的課程，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)代化。<br></h3> 共享共建 ?暢談優(yōu)質(zhì)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn) <h3><font color="#ed2308">
尹超：女，中共黨員，北京大學(xué)光華管理學(xué)院高級(jí)工商管理碩士，語(yǔ)文特級(jí)教師，正高級(jí)教師，現(xiàn)任北京大學(xué)附屬小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)，北京大學(xué)附屬小學(xué)黨委書記、校長(zhǎng)。系海淀區(qū)中小學(xué)優(yōu)秀校長(zhǎng)培養(yǎng)基地主持人、海淀區(qū)基礎(chǔ)教育名家、北京市名校長(zhǎng)發(fā)展工程導(dǎo)師、首都師范大學(xué)全日制教育碩士特聘導(dǎo)師，北京大學(xué)教育學(xué)院教育原理方向?qū)嵺`導(dǎo)師。</font><br></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3> 北京大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)兼黨委書記尹超以《順其性，馳其想——北大附小課程育人的生命隱喻》為題，分享了學(xué)校對(duì)課程育人的思考和探索。（附發(fā)言稿）</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>
尊敬的各位來(lái)賓，各位朋友，大家好！
人間四月，春回大地，芳菲始盛。歡迎大家相聚在中國(guó)北京大學(xué)附屬小學(xué)！
作為本次會(huì)議的東道主，我們真誠(chéng)地歡迎所有前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、專家、同仁和朋友們！
今天，我們?cè)谶@里隆重舉行“2019小學(xué)教育發(fā)展論壇”，與來(lái)自世界各地的朋友們一起碰撞、發(fā)現(xiàn)、交流、思考。下面，我將代表我們的團(tuán)隊(duì)，向大家匯報(bào)我們對(duì)基礎(chǔ)教育的一點(diǎn)思考。
這是我們北大附小的《校園三字經(jīng)》，表達(dá)著我們附小人對(duì)教育的理解、追求與夢(mèng)想。其中，“順其性，馳其想”一句，是我們對(duì)兒童教育理解的核心要義。
首先，我想和大家分享一個(gè)小故事?！绊樐局欤灾缕湫浴闭Z(yǔ)出唐代柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。文章講述了郭橐駝善于種樹，成活率高，果樹掛果早，還很茂盛，人家問(wèn)他有什么訣竅，他說(shuō)自己并沒(méi)有什么訣竅，不過(guò)是“順木之天，以致其性焉爾”。
柳宗元所說(shuō)的“天”是什么？是道，是樹木生長(zhǎng)的基本環(huán)境和規(guī)律。柳宗元所說(shuō)的“性”是什么？是樹木的本性?！绊樐局?，以致其性焉”，就是遵從樹木生長(zhǎng)的規(guī)律，讓樹木充分實(shí)現(xiàn)自己的本性。
郭橐駝種樹，講究適度作為，避免過(guò)猶不及。他種樹并不是特別地能讓樹木“碩茂”，而是“不害其長(zhǎng)而已”，也不是特別地能讓樹木“早而蕃”（過(guò)早地結(jié)果），“不抑耗其實(shí)而已”（不違背它的生長(zhǎng)規(guī)律）。
其實(shí)，教育之難更是如此。當(dāng)我們從育人的群體來(lái)看，是有規(guī)律可循的；但針對(duì)每一個(gè)鮮活的個(gè)體，實(shí)則無(wú)律可循。因此，如何給每一個(gè)孩子適合、適度的、恰到好處的教育，是我們教育工作者探索的永恒主題。
每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，每一個(gè)生命的需求都是多種多樣的，每一個(gè)生命的發(fā)展形態(tài)都是多姿多彩的。孩子們其實(shí)從出生的那一刻起，就已經(jīng)決定了他是有差異的，是帶著不同基因誕生到這個(gè)世界上的。他們就像一顆顆不同的種子，有可能將來(lái)成為一棵大樹，也可能就是一棵小草，但無(wú)論是參天大樹，還是無(wú)名小草，他們都應(yīng)該同樣獲得尊重。教育的使命就是給予他們適宜的陽(yáng)光、雨露和沃土，愛(ài)和自由的空間，給予他們終身快樂(lè)學(xué)習(xí)、幸福生活的信心和勇氣，讓每一個(gè)生命都得到綻放！</h3><h3>
<font color="#ed2308"> 三層五類的課程體系，努力為每個(gè)孩子
提供了高質(zhì)量、多樣化、可選擇的課程資源</font></h3><h3>
“讓每一個(gè)孩子都得到獨(dú)具特色的發(fā)展，為使之成為健康的、幸福的、有價(jià)值的中國(guó)公民和世界公民奠基”的育人目標(biāo)。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們構(gòu)建了三層五類的“生命發(fā)展課程”。
生命發(fā)展課程，英文名稱“Life Development Curriculum”簡(jiǎn)稱LD課程。具體來(lái)說(shuō)，我們把life的含義重點(diǎn)加以闡釋，“L”代表愛(ài)（Love），“I”代表包容（Inclution），“F”代表自由(Freedom)，“E”代表尊重(Esteem)。愛(ài)、包容、自由、尊重，從北大精神發(fā)端而來(lái)，代表了北大附小整體育人的核心思想。
生命發(fā)展課程的主體結(jié)構(gòu)由三層五類的課程體系組成。“三層五類”分別是面向全體的基礎(chǔ)類課程、面向群體的拓展類課程、面向個(gè)體的研究類課程三個(gè)層次；人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、健康藝術(shù)、社會(huì)交往、國(guó)際理解五個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了25個(gè)課程模塊、10余個(gè)學(xué)科群，開(kāi)設(shè)138門選修課。
為了讓孩子有與不同年齡伙伴的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我們特意設(shè)計(jì)了兩個(gè)層次的課程，分別是同一年級(jí)的選修課和跨年級(jí)的選修課，打破了年級(jí)和班級(jí)的界限。
生命發(fā)展課程的實(shí)施形態(tài)，融合了國(guó)家課程、地方課程、校本課程；既有必修課程又有選修課程。隨著課程改革的不斷深入，在不斷錘煉學(xué)科課程的同時(shí)，我們逐漸提高活動(dòng)課程的整體比重，通過(guò)主題實(shí)踐的方式進(jìn)行豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。<br></h3><h3> 年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)大大拓展了課程的邊界，來(lái)自各領(lǐng)域的專家、學(xué)者紛紛走進(jìn)我們的課堂，精彩紛呈的講座開(kāi)拓了孩子們的視野，激發(fā)了他們探索未來(lái)世界的興趣和好奇心。<br></h3><h3> 在這些課程中，比較有特色的是我們的戶外教育課程體系。它倡導(dǎo)全人教育、自然教育、體驗(yàn)教育理念，秉承知行合一，learning by doing的教育思想，以廣袤無(wú)際的大自然為教室，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ヌ剿?、探尋、游歷、研學(xué)。我們依托北大戶外教育研究的全國(guó)領(lǐng)先地位的優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合大美戶外和行知探游兩家知名戶外教育機(jī)構(gòu)，組建研發(fā)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)發(fā)構(gòu)建北大附小戶外教育課程體系，從南極到北極，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，如生命教育課程、南北極的科學(xué)考察，打破年級(jí)和班級(jí)的興趣選修課，以戶外教育為主題的研學(xué)和綜合實(shí)踐課程等。
我們要求所有北大附小的孩子畢業(yè)時(shí)至少會(huì)兩種泳姿。10道2米深，一年四季都為孩子們開(kāi)放的游泳館為孩子們的體能發(fā)展提供了無(wú)限可能。
全校1—6年級(jí)開(kāi)設(shè)了體育舞蹈課程和交誼舞課程。孩子們從小受到美的熏陶，學(xué)會(huì)欣賞美、體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。
國(guó)際游學(xué)課程也是我校一大亮點(diǎn)。目前，北大附小已與美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、瑞典、芬蘭、新西蘭、日本、韓國(guó)、新加坡、等十多個(gè)國(guó)家建立姐妹校關(guān)系，每年，學(xué)生出訪的人數(shù)多達(dá)500人。通過(guò)長(zhǎng)期、短期師生互訪、插班上課、主題冬夏令營(yíng)等形式，既開(kāi)闊了視野，又傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)了國(guó)際理解。
北大附小在關(guān)注大多數(shù)普遍群體的同時(shí)，更關(guān)注那些有特殊需求的孩子，聘請(qǐng)了專業(yè)的技術(shù)支持團(tuán)隊(duì)來(lái)校講座輔導(dǎo)，建立心理健康教育中心，接納、支持、幫助他們，為他們創(chuàng)設(shè)了更加包容、更加溫馨的成長(zhǎng)環(huán)境。
所有的生命發(fā)展課程體系，我們都實(shí)行了動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制。每學(xué)期會(huì)根據(jù)學(xué)生選課的情況，大浪淘沙，優(yōu)中選優(yōu)，把最受孩子們歡迎的課程進(jìn)一步打磨錘煉，形成學(xué)校精品課程。把選課人數(shù)較少的課程或淘汰，或重新整合，以此來(lái)保障課程資源的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。
總之，我們希望通過(guò)這樣多元、開(kāi)放、立體、自主的課程，讓每個(gè)孩子體味不同課程帶來(lái)的不同滋養(yǎng)，給與他們更多的自主選擇機(jī)會(huì)和自由成長(zhǎng)空間。雖然這些課程的開(kāi)展很大的挑戰(zhàn)性，但我們堅(jiān)信：“沒(méi)有不受傷的成長(zhǎng)”“人生沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)”！</h3><h3>
<font color="#ed2308">貫通學(xué)與玩，融匯情和理，</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 為多元開(kāi)放的課程提供了文化保障。</font></h3><h3>
文化是學(xué)校課程實(shí)施賴以生存的空氣和土壤。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3> 1991年，冰心老人為附小孩子們題詞，“專心地學(xué)習(xí)，痛快地游玩”，目前，這已成為附小的校訓(xùn)，成為燭照孩子們一生成長(zhǎng)的十字箴言。
學(xué)，體現(xiàn)了對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的遵循；玩，體現(xiàn)了對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律的堅(jiān)守。我們的課堂立足三個(gè)維度：“深度地教”，力求“以少勝多”，以教師為主導(dǎo)，以基礎(chǔ)類課程為主陣地，追求更有效的課堂；“深度地學(xué)”，力求“實(shí)踐創(chuàng)新”，追求知識(shí)的遷移和創(chuàng)新；“深度地玩”，力求“志趣相融”，以研究類課程為載體，達(dá)到學(xué)即是玩，玩即是學(xué)，學(xué)出高雅、玩出志趣，養(yǎng)成知識(shí)淵博、品德高尚的博雅人格。
為了給孩子們創(chuàng)造溫馨的“學(xué)”的環(huán)境，2003年，我們提出了“依樹建?！钡睦砟?，即在校園建設(shè)過(guò)程中，對(duì)一百多棵古樹原封不動(dòng)，不動(dòng)遷一棵古樹，不破壞一棵古樹，人為樹讓路，最大限度保存其自然形態(tài)，形成生態(tài)教學(xué)樓倚樹而建、錯(cuò)落有致的獨(dú)特格局。校園古樸典雅、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。
為了給孩子們自由的玩耍的空間，我們十年磨一劍，建成了現(xiàn)代化綜合場(chǎng)館——泡泡館。它的設(shè)計(jì)充分契合兒童需要與師生人性化需求，是大家一起從70多種建筑方案中精心挑選出來(lái)的，包括報(bào)告廳、游泳館、籃球館、武術(shù)館、跆拳道館、京劇排練廳、舞蹈排練廳、管樂(lè)排練廳、合唱排練廳、戲劇表演廳等近10個(gè)專業(yè)文體活動(dòng)室。泡泡館的主體顏色繼承北大古樸典雅的青灰色，其設(shè)計(jì)汲取“方圓合一”的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，樸拙的外觀上點(diǎn)綴著大小不一的圓形玻璃泡泡，樸質(zhì)中散發(fā)靈動(dòng)，寧?kù)o中蘊(yùn)藏?zé)o限生機(jī)與活力。</h3><h3>
<font color="#ed2308"> 寬口徑、厚基礎(chǔ)、大視野
多元異質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)為課程建設(shè)注入了生命活力</font>
為了北大附小生命發(fā)展課程的建設(shè)，我們精心設(shè)計(jì)、運(yùn)籌帷幄，堅(jiān)持師資隊(duì)伍的“多元異質(zhì)”。我們的教師有國(guó)內(nèi)著名院校畢業(yè)的，也有海外留學(xué)回來(lái)的；有師范專業(yè)的，也有新聞、出版、法律等非師范學(xué)專業(yè)的。因?yàn)閷I(yè)背景不同，這些老師能夠跳出國(guó)門看教育，跳出教育看教育。
附小教師隊(duì)伍多元異質(zhì)還表現(xiàn)在男女教師的比例上，目前附小的男教師近40%，這樣的組合讓小學(xué)教師隊(duì)伍更多了一些陽(yáng)剛之氣，多了一些男性特有的思維和視角。
附小的老師們不僅專業(yè)素養(yǎng)高，而且見(jiàn)識(shí)廣，95%以上有過(guò)出國(guó)游學(xué)經(jīng)歷。
我們以愛(ài)和尊重為宗旨，創(chuàng)設(shè)以人為本、張弛有度、溫馨舒暢的管理文化，主張“快樂(lè)是師生的權(quán)利”，“尊重老師的個(gè)性及其個(gè)性化的生活方式”，努力營(yíng)造“包容異見(jiàn)、寬容失誤、鼓勵(lì)創(chuàng)新的學(xué)校氛圍?！痹诒贝蟾叫?，“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”的理念深入人心。
一方面，學(xué)校積極提供條件，放手讓老師去做想做、有興趣做、有能力做的事情。另一方面，學(xué)校也讓老師們察覺(jué)到個(gè)人智慧的有限性，希望老師們能夠納百川、懷日月、互欣賞，在團(tuán)隊(duì)合作與研究中碰撞提升，這樣“寬口徑、厚基礎(chǔ)、大視野”的教師團(tuán)隊(duì)為學(xué)校課程建設(shè)的發(fā)展積聚了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
個(gè)性是在群體中被激發(fā)、呈現(xiàn)出來(lái)的。我們倡導(dǎo)的“順其性，馳其想”是包容多樣性的個(gè)性釋放，是突出整體性的自我實(shí)現(xiàn)。
教育之難在于適度、適時(shí)、恰到好處。教育是平衡的學(xué)問(wèn)，哪一方面都不能偏頗。學(xué)校要維護(hù)它的共同性和共通性。良好的教育不能保證他一生幸福，但能夠教他更好地面對(duì)困難、挫折與挑戰(zhàn)。
最后，請(qǐng)大家欣賞北大附小老師們自己作詞編寫的歌曲《回報(bào)》。它唱出了我們的文化傳承，唱出了我們“順其性、馳其想”的教育希冀。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3><font color="#ed2308">
王歡：全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市 東城區(qū)史家胡同小學(xué)校長(zhǎng)、正高級(jí)教師、特級(jí)教師。</font><br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3><font color="#1564fa"><b><u>
探索小學(xué)階段國(guó)際理解教育實(shí)施途徑的意義</u></b></font><br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3> 聯(lián)合國(guó)教科文組織在 1946 年的第 1 屆大會(huì)上提出“為促進(jìn)國(guó)際理解的教育” (Education for International Understanding)概念以來(lái)，世界各國(guó)將根據(jù)本國(guó)對(duì)國(guó)際 理解教育的認(rèn)識(shí)和功能定位重新詮釋國(guó)際理解教育概念并制定本土目標(biāo)和內(nèi)容。
國(guó)家層面：堅(jiān)定的國(guó)家認(rèn)同為基石，廣博的世界胸懷為目標(biāo)
早在 1983 年，鄧小平給景山小學(xué)的題詞——“教育要面向現(xiàn)代化，面向世 界，面向未來(lái)”中就顯示出我國(guó)教育對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展方向。同時(shí)，國(guó)際理解教育是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，國(guó)家教育部頒布的《品德 與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中課程目標(biāo)包括“尊重不同國(guó)家和人民的文化差異，初步具有 開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)”的內(nèi)容。前不久，“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）”中第三大條專門談到了“國(guó) 際理解”素養(yǎng)，主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)際動(dòng)態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的 認(rèn)知和關(guān)切。這說(shuō)明，伴隨著全球化腳步，國(guó)家從頂層設(shè)計(jì)上開(kāi)始更多關(guān)注國(guó)際理解教育 領(lǐng)域，越來(lái)越開(kāi)放、尊重和包容多元文化。使學(xué)生在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中形成 明確的愛(ài)國(guó)意識(shí)，并以此為基礎(chǔ)能在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮其作用成為我國(guó)教育的新任 務(wù)。這也是我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)際理解教育的重要使命所在。
學(xué)校層面：培養(yǎng)向世界敞開(kāi)心扉的史家人
自 20 世紀(jì) 80 年代以來(lái),史家小學(xué)制定了國(guó)際化發(fā)展的辦學(xué)目標(biāo)，在學(xué)校的 “十二五”發(fā)展規(guī)劃中，“國(guó)際化和諧發(fā)展項(xiàng)目”被列為學(xué)校發(fā)展的金牌項(xiàng)目。史家小學(xué)作為有著悠久歷史的國(guó)際交流校，準(zhǔn)確把握國(guó)際理解教育形式構(gòu)建 符合史家“家國(guó)情懷育人模式”的國(guó)際理解課程。
學(xué)生層面：在當(dāng)今日益發(fā)展的信息時(shí)代
在當(dāng)今日益發(fā)展的信息時(shí)代，小學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、電視等自媒體上獲得的信息量增加，如果不加引導(dǎo)，紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象會(huì)成為學(xué)生形成正確價(jià)值觀的阻礙。在小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育，有利于培養(yǎng)小學(xué)生在對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通 過(guò)了解別國(guó)，學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人們交往的技能、行為規(guī)范和建立人類共同的基本 價(jià)值觀。
<font color="#ed2308">史家的個(gè)案：探索國(guó)際理解教育的實(shí)施途徑
將國(guó)際理解教育納入學(xué)校課程體系 </font>
在“無(wú)邊界”課程理念的指導(dǎo)下，學(xué)校構(gòu)建了兩級(jí)三層課程體系。在以“文 化無(wú)邊界”為定位的外語(yǔ)課程群中開(kāi)設(shè)國(guó)際理解課程，由英語(yǔ)老師在每學(xué)期的“文 化無(wú)邊界”國(guó)際理解教育月中實(shí)施課程內(nèi)容。
在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們以科研為引領(lǐng)，依托成功申報(bào)的北京市教育科學(xué) “十二五”規(guī)劃課題《通過(guò)國(guó)際交流與合作培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的行動(dòng)研究》， 開(kāi)展實(shí)踐研究，結(jié)合學(xué)校教育理念，確定了史家小學(xué)國(guó)際理解課程體系，具體如下：</h3><h3> 1 ．課程總目標(biāo)——“立足中國(guó)，胸懷世界，和諧共生”。<br></h3><h3> 這一總目標(biāo)的確定，基于對(duì)史家小學(xué)近七十年的國(guó)際化活動(dòng)的深入了解與研 究，幾十年來(lái)始終以“秉承中華五千年文化、攜手世界五大洲文明”為追求， 確 定了立足本土放眼世界的國(guó)際化活動(dòng)基本原則；此外，2016 年 9 月頒布的中國(guó) 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)也是我們確定目標(biāo)的重要依據(jù)，“社會(huì)參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這 一部分，明確提出學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、 價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。這 恰恰與我們開(kāi)展國(guó)際理解教育的目的很好地契合，我們的教育不是泛泛了解世界 各國(guó)的風(fēng)景、習(xí)俗等，而是在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)的敞開(kāi)心扉，了解、 接受不同的文化，以這樣的認(rèn)識(shí)問(wèn)題和思考問(wèn)題的方式，促進(jìn)和諧共生。<br></h3><h3>
2 ．課程框架
基于“立足中國(guó) 胸懷世界 和諧共生”的總目標(biāo)，我們?cè)趪?guó)際理解課程眾多 領(lǐng)域中，選擇了“文化理解”、“國(guó)家認(rèn)同”、“全球責(zé)任”這三大領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)對(duì)教 師和學(xué)生的訪談、觀察，結(jié)合我校師生特點(diǎn)，確定了“文化多樣”、“本民族認(rèn)同”、 “國(guó)家中的家鄉(xiāng)”、“世界中的國(guó)家”、“我與家鄉(xiāng)、國(guó)家與世界的聯(lián)系”、“尊重他 人”、“人類互相依存”、“國(guó)際合作”、“環(huán)境”、“和平”、“發(fā)展”等授課單元。
教師隊(duì)伍建設(shè)
打造有國(guó)際理解理念的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)具有國(guó)際精神的教師，在發(fā)展國(guó)際理 解教育的過(guò)程中，教師的個(gè)性和態(tài)度至關(guān)重要，教師自身對(duì)國(guó)際理解教育的理解 不夠透徹就缺乏對(duì)學(xué)生參與國(guó)際理解教育課程的正確引導(dǎo)，在很大程度上決定了 國(guó)際理解教育是否能達(dá)到其目的。
1 要提高教師的國(guó)際理解素養(yǎng)
首先要拓寬教師的全球視野，學(xué)校為教師提 供大量出國(guó)訪學(xué)機(jī)會(huì)，近五年內(nèi)派出近 170 名教師赴美國(guó)、加拿大等國(guó)家進(jìn)行教 育交流，教師獲得的大量直觀跨文化體驗(yàn)間接促進(jìn)了學(xué)生國(guó)際理解能力的提升。
2 參與國(guó)際理解教育培訓(xùn)
學(xué)校為廣大教師創(chuàng)造更多的國(guó)際理解教育培訓(xùn)機(jī)會(huì)，開(kāi)拓教師視野，更新教 育教學(xué)理念與方法，學(xué)校與北師大比較教育學(xué)院簽署項(xiàng)目合作，組織教師參加國(guó) 際理解課程開(kāi)發(fā)通識(shí)培訓(xùn)，以及課程開(kāi)發(fā)專題培訓(xùn)與指導(dǎo)，選派教師參加北師大 比較教育學(xué)院中日國(guó)際理解課程研討會(huì)及赴日本參加國(guó)際理解課程研發(fā)研討會(huì)。另外，共有數(shù)十名教師先后參與樂(lè)成國(guó)際學(xué)校、青苗國(guó)際學(xué)校等教師工作坊 國(guó)際化培訓(xùn)；126 人次的英語(yǔ)教師先后參與國(guó)際交流專題培訓(xùn)等。
3 組織國(guó)際學(xué)術(shù)交流
學(xué)校發(fā)揮引領(lǐng)作用，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)國(guó)際理解教育發(fā)展空間，依托史家小學(xué)倡議組 建的“國(guó)際理解教育社區(qū)”，組織本校教師與美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家友好校教師多次 進(jìn)行教育教學(xué)研討。
4 重視教科研活動(dòng)
在教科研方面，學(xué)校開(kāi)展了國(guó)際理解教育方面的科學(xué)研究，申報(bào)了市級(jí)課題， 本校教師也撰寫過(guò)多篇論文并發(fā)表在《未來(lái)教育家》、《中國(guó)教師》等雜志上。
<font color="#ed2308">打造精品課程 </font>
1.課程內(nèi)容
1 基于本民族、本國(guó)、本文化傳統(tǒng)的內(nèi)容
在全球化的今天，教育學(xué)生形成良好的本國(guó)、本民族認(rèn)同，并在此前提下形 成對(duì)外國(guó)文化的包容心態(tài)是國(guó)際理解教育的重要使命。國(guó)際理解教育中的民族自 豪感培養(yǎng)與我們一直以來(lái)實(shí)施的愛(ài)國(guó)主義教育最大的不同就在于世界舞臺(tái)這個(gè) 大背景，在培養(yǎng)學(xué)生形成國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感前提下，使他們能夠站在全球 視角看待這些議題。
比如， “故宮故宮的世界 世界的故宮”一課，使學(xué)生了解當(dāng)選為世界文化 遺產(chǎn)的原因，思考怎樣才能使世界上更多的人去了解故宮，從而更好地理解中國(guó) 文化；怎樣更好地保護(hù)故宮、完善服務(wù)設(shè)施，讓其可持續(xù)發(fā)展。
再如，挑選了“中醫(yī)”這一傳統(tǒng)文化，討論它在新時(shí)代的命運(yùn)。將“中醫(yī)” 的基本理念放在世界背景下進(jìn)行詮釋，同時(shí)選取“西醫(yī)”作為其對(duì)象軸，讓學(xué)生 了解中西醫(yī)的不同作用，從而進(jìn)一步思考在全球化的沖擊下，包括中醫(yī)在內(nèi)的中 國(guó)文化應(yīng)怎樣保持根基與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。與以上例子相似的還有“Tea time”、 “擁抱世界的史家”等。
2 基于形成理解、尊重、包容態(tài)度的內(nèi)容
為了使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)文化各放異彩，會(huì)導(dǎo)致不同文化背景下的人 們?cè)谏盍?xí)慣、交往方式、價(jià)值觀等方面的差異，而在全球化的今天，這些差異 有可能使人們?cè)诮煌^(guò)程中產(chǎn)生矛盾和沖突。讓學(xué)生思考什么是文化沖突，怎樣 合理解決沖突等問(wèn)題。我們選取了在國(guó)際交往中實(shí)際遇到的因文化差異導(dǎo)致的問(wèn) 題作為課程內(nèi)容，如：一位同學(xué)到美國(guó)時(shí)給交流校結(jié)對(duì)的小朋友帶了很貴重的禮 物，可是等美國(guó)小朋友回訪時(shí)，卻給他帶來(lái)一盒糖和一個(gè)手繪的布購(gòu)物袋作為還禮，因此這位同學(xué)就很不高興，覺(jué)得對(duì)方小氣而且失禮。我們?cè)撛鯓訉?duì)待學(xué)生這 樣的反應(yīng)：?jiǎn)渭兊胤穸▽W(xué)生的情緒？站在他這邊指責(zé)美國(guó)學(xué)生果然很小氣？似乎 都是不恰當(dāng)?shù)?。因此，我們就以“禮物”為題，設(shè)計(jì)一課，讓學(xué)生們思考怎樣與 不同文化背景的人們相處的問(wèn)題。與其相似的還有“早餐問(wèn)題”、“從一塊巧克力 說(shuō)起”等。
對(duì)不同文化的理解與寬容，是國(guó)際理解教育的重要前提。是不是所有文化都 應(yīng)該理解和寬容呢？我們?cè)O(shè)計(jì)了關(guān)于“文化的不可理解性”的內(nèi)容。比如：找出 世界各國(guó)、各民族實(shí)際存在的文化現(xiàn)象供學(xué)生們討論哪些是可以接受的，哪些則 是無(wú)論如何都無(wú)法退讓的底線。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文化現(xiàn)象形成的原因及合理性進(jìn) 行思考，并作為證據(jù)去說(shuō)服其他同學(xué)接受這些文化現(xiàn)象。也就是說(shuō)，學(xué)生必須先 說(shuō)服自己，才能去說(shuō)服他人。這個(gè)看似非常簡(jiǎn)單的課程設(shè)計(jì)中，學(xué)生思考的卻是 非常深刻的問(wèn)題——人類的文化存在是否都是合理和值得接納的？如果不是，遇 到那些無(wú)法接受和寬容的文化，我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)？
3 基于形成人類命運(yùn)共同體意識(shí)及全球責(zé)任意識(shí)的內(nèi)容。
近代以來(lái)，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人改造自然的能力越來(lái)越強(qiáng)。在帶給我們便利的同時(shí)，也導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)，再加上世界各國(guó)發(fā)展不均 衡導(dǎo)致了一些問(wèn)題。而作為全球的一員，中國(guó)不可能獨(dú)善其身。因此，習(xí)總書記 提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的倡議，他指出 “中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)與世界的和 平與發(fā)展緊密相聯(lián)、互為機(jī)遇。因此，在培養(yǎng)學(xué)生全球責(zé)任方面，我們將“消除 歧視與偏見(jiàn)”、“關(guān)注環(huán)境問(wèn)題”、“探討可持續(xù)發(fā)展理念”等作為課程內(nèi)容。
比如，通過(guò)“饑荒”作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解到“今天，包括我們?cè)趦?nèi)的部 分人類社會(huì)似乎越來(lái)越富足了，但事實(shí)上那些饑荒、貧富差距、戰(zhàn)爭(zhēng)、難民等問(wèn) 題一直存在且并未能得到徹底解決”。引導(dǎo)學(xué)生了解饑荒問(wèn)題的原因及后果，思 考應(yīng)怎樣解決饑荒問(wèn)題，從而喚起學(xué)生作為地球村一員的責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)站在全 球一員的角度和立場(chǎng)思考這些人類共同面臨的問(wèn)題，共同尋找解決對(duì)策。
2.教學(xué)方法
1 Full expression 充分表達(dá)
“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉”，其實(shí)何止是樹葉，世界上的一切東西 都不是絕對(duì)相同的，包括我們每個(gè)人。我們的課堂鼓勵(lì)學(xué)生基于普適的道德觀、 價(jià)值觀等，對(duì)呈現(xiàn)的材料積極思考、大膽想象，并勇于表達(dá)。學(xué)生在表達(dá)過(guò)程中， 發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)與他人之間存在不同，甚至沖突，有助于其以良好的心態(tài)面對(duì)差 異。我們的課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生在“三觀”正確的基礎(chǔ)上暢所欲言，發(fā)表自己的見(jiàn) 解，即便是教師，也要作為聆聽(tīng)者，不能打斷、干擾、引導(dǎo)學(xué)生的自主表達(dá)。學(xué) 生通過(guò)對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行批判性分析、探討有爭(zhēng)議的問(wèn)題等，既避免學(xué)生形成對(duì)待 問(wèn)題片面武斷，又培養(yǎng)學(xué)生澄清自己的價(jià)值觀和觀點(diǎn)的能力。
2Deep discussion 深度討論
基于史家小學(xué)良好的國(guó)際交往條件，我們?cè)诿绹?guó)、法國(guó)、新加坡、比利時(shí)等 國(guó)的友好校間，倡議形成“國(guó)際教育社區(qū)”，為學(xué)生和教師打造互相交流、了解、 欣賞的平臺(tái)。通過(guò)組織中外學(xué)生書信往來(lái)、互聯(lián)網(wǎng)溝通等，進(jìn)行交流討論，可以 看到，在實(shí)際交流活動(dòng)中，學(xué)生真實(shí)的感受到不同文化的差異，更體會(huì)到溝通是 增進(jìn)理解有效的方式。
如，在“中法對(duì)話”課中，我們將早餐問(wèn)題呈現(xiàn)給雙方同學(xué)，并提示學(xué)生猜 測(cè)對(duì)方的選擇結(jié)果，我們的大多數(shù)學(xué)生，甚至包括老師都認(rèn)為絕大多數(shù)的選擇會(huì) 不相同。但是，現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的結(jié)果是中法雙方的孩子對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度相似度極 高；而類似的問(wèn)題，在“中日對(duì)話”課中則呈現(xiàn)出中日學(xué)生的選擇截然相反的結(jié) 果。通過(guò)與外方學(xué)生的深入討論，交流彼此的想法和態(tài)度，使學(xué)生能夠理解與自 己意見(jiàn)向左的同學(xué)的真實(shí)想法，有利于他們對(duì)不同意見(jiàn)的接受和認(rèn)同。</h3><h3>
<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3> 3Role-play 角色扮演
我們對(duì)事情的看法和態(tài)度，很大程度上與我們的主觀認(rèn)識(shí)有關(guān)。而我們的國(guó) 際理解課程，希望學(xué)生走出個(gè)人空間、跨越國(guó)家邊界，從世界人的角度來(lái)思考問(wèn) 題。角色扮演的方法，要求學(xué)生以既定的身份出發(fā)思考問(wèn)題，有利于學(xué)生以更加 客觀的、高遠(yuǎn)的視野重新審視問(wèn)題。
比如，“霧霾”一課中，對(duì)于如何消除霧霾，一開(kāi)始學(xué)生提出關(guān)停造成污染 的工廠、限制機(jī)動(dòng)車出行等建議，但是，當(dāng)他們扮演“市長(zhǎng)”、“工廠廠長(zhǎng)”、“汽 車廠工人”等角色的時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最初的建議對(duì)城市甚至國(guó)家的發(fā)展、個(gè) 人的生活都有影響，進(jìn)而體會(huì)到在與他人面對(duì)共同的問(wèn)題時(shí)，尋求解決辦法時(shí)要 整體考慮，尋找“最大公約數(shù)”解決問(wèn)題才是有效的方法。</h3><h3> 4Reappearance 情景再現(xiàn)
我們國(guó)際理解教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心態(tài)，還要教育學(xué)生積極尋找 解決問(wèn)題的方法和途徑，以達(dá)成和諧共生的目的。因此，在每一節(jié)課的課后評(píng)價(jià) 中，我們都會(huì)關(guān)注學(xué)生經(jīng)歷過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)后，改變了哪些看法，準(zhǔn)備在個(gè)人行 為中有哪些改變等。
比如，在“從一塊巧克力說(shuō)起”一課中，中日雙方學(xué)生對(duì)于朋友未經(jīng)自己允 許吃掉自己的巧克力一事，態(tài)度截然不同。經(jīng)過(guò)課上深度討論后，學(xué)生均表示能 夠理解對(duì)方的選擇。最后，再現(xiàn)事情經(jīng)過(guò)，引導(dǎo)學(xué)生討論，如果你是當(dāng)事人之一， 怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？讓學(xué)生運(yùn)用之前所學(xué)主動(dòng)構(gòu)想解決方案，大多數(shù)學(xué)生都能以 和諧相處為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)思考解決方案。
<font color="#ed2308"> 實(shí)施效果</font>
1教師成長(zhǎng)
經(jīng)過(guò)三年的研究與實(shí)踐，學(xué)校教師在原有基礎(chǔ)上開(kāi)闊了教育視野，一方面認(rèn) 識(shí)到關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展比了解多元文化更加重要，如何培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和態(tài) 度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解和包容，平等與尊重才是國(guó)際理解教育的精髓。另一方面 課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施促使教師重新審視自己的教師觀、學(xué)生觀。
2學(xué)生獲得
通過(guò)課堂觀察、課后收集學(xué)習(xí)感受等，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中，反省異文化 理解的局限性，形成審辨式思維，更包容地對(duì)待文化差異。遇到不可認(rèn)同、理解 的對(duì)方行為時(shí)，能夠考慮不同價(jià)值觀、文化因素的影響，思考和平對(duì)話的途徑與 方法等，以追求和諧共生。以上都是作為世界公民最本真最樸實(shí)的表達(dá)。
3國(guó)際影響
自 2016 年以來(lái)，史家小學(xué)與北師大比較教育學(xué)院姜英敏教授團(tuán)隊(duì)合作，連 續(xù)三年參與、協(xié)辦中、日、韓三國(guó)國(guó)際理解教育課程開(kāi)發(fā)研討會(huì)，與兩國(guó)國(guó)際理 解教育研究會(huì)專家、大中小學(xué)實(shí)施校教師進(jìn)行專題研討，三國(guó)教師共上一節(jié)課開(kāi) 展深入研究等，累計(jì)接待三國(guó)參會(huì)人員數(shù)百人。開(kāi)發(fā)組成員受邀赴日本、天津等 地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，并在世界課例大會(huì)第 12 屆國(guó)際年會(huì)上分享課例研究過(guò)程與收 獲。
在我國(guó)，國(guó)際理解教育的發(fā)展，尤其在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的發(fā)展仍處于摸索階段。國(guó)際理解教育并不屬于單一學(xué)科，而是一種教育理念，聯(lián)合國(guó)雖然致力于在世界 范圍內(nèi)傳播國(guó)際理解教育理念，但很少對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行具體、系統(tǒng)的梳理，這說(shuō)明聯(lián)合國(guó)教科文組織希望各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情及對(duì)國(guó)際理解教育的認(rèn)識(shí)找到適合于本國(guó)的教育模式。
同樣，中國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)的教育資源不同、人文風(fēng)俗也有差異，如何結(jié)合國(guó)情和本地區(qū)情況，在本校特點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展國(guó)際理解教育是一線教育工作者最應(yīng)該思考的問(wèn)題。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3> 當(dāng)天，江蘇錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)唐江澎、北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)校長(zhǎng)王歡、北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)蘆詠莉圍繞各自的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了主旨報(bào)告。北京開(kāi)放大學(xué)校長(zhǎng)褚宏啟、法國(guó)巴黎學(xué)區(qū)基礎(chǔ)教育總督學(xué)、芬蘭新地區(qū)教育局局長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)主席戴娜·佩勒托寧則從各自角度，介紹了小學(xué)課程建設(shè)的前沿理念。<br></h3> <h3></h3><h3><font color="#ed2308">
唐江澎：全國(guó)政協(xié)委員、江蘇錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)、正高級(jí) 教師、特級(jí)教師。</font><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#ed2308">蘆詠莉：北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)理 事、博士、教授。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">褚宏啟：國(guó)家督學(xué)、北京開(kāi)放大學(xué)校長(zhǎng)、北京師范大學(xué) 教授。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">吉爾伯特·布里吉特：法國(guó)巴黎學(xué)區(qū)中文督學(xué)。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">戴娜· 佩勒托寧：芬蘭國(guó)家課程大綱編寫者之一，曾任 曼塔·維爾普拉市教育文化局局長(zhǎng)，芬蘭新地區(qū)教育局局長(zhǎng) 聯(lián)合會(huì)主席，芬蘭凱勒薩麥奇中央綜合學(xué)校校長(zhǎng)、教育學(xué)博 士。</font>
</h3><h3><br></h3> <h3> 在4月12日的論壇中，13位校長(zhǎng)分別在兩個(gè)會(huì)場(chǎng)進(jìn)行了學(xué)校課程建設(shè)的分享與交流。在泡泡館報(bào)告廳，馬恒燕、白淑蘭、劉可欽、劉希婭、楊瓊英、俞國(guó)娣校長(zhǎng)從課程的整體建設(shè)、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)組織形式的變革等角度聚焦新時(shí)代學(xué)校課程改革的新經(jīng)驗(yàn)、新做法。<br></h3> <h3><font color="#ed2308">馬恒燕：寧夏銀川市二十一小學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)家督學(xué)、第十 三屆全國(guó)人大代表、特級(jí)教師。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">白淑蘭：北京市崇文小學(xué)、東城區(qū)新景小學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó) 教育學(xué)會(huì)小學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、正高級(jí)教師、特級(jí) 教師。</font><br></h3> <h3></h3><h3><font color="#ed2308">
劉可欽：北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)校長(zhǎng)、教育部基 礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)綜 合審議組專家、北京市首批正高級(jí)教師、特級(jí)教師。</font><br></h3><h3></h3> <h3><font color="#ed2308">劉希婭：重慶市九龍坡區(qū)謝家灣小學(xué)校長(zhǎng)，國(guó)家督學(xué)， 第十二屆、十三屆全國(guó)人大代表，正高級(jí)教師，特級(jí)教師。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">
楊瓊英：云南省玉溪市第一小學(xué)黨總支書記、校長(zhǎng)，中 共十九大黨代表，教育部首批領(lǐng)航校長(zhǎng)。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">
俞國(guó)娣：浙江省杭州市崇文教育集團(tuán)黨委書記兼校長(zhǎng)、 正高級(jí)教師、特級(jí)教師。</font><br></h3> <h3> 在小講堂，石瑾娜、劉飛、劉暢、沈偉棟、柯中明、鐘櫻、祖雪媛校長(zhǎng)圍繞基于課標(biāo)的課程設(shè)計(jì)，暢談學(xué)校特色課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及“走課”等學(xué)習(xí)方式改革，為與會(huì)者帶來(lái)了新的碰撞與思考。兩個(gè)會(huì)場(chǎng)穿插了許多互動(dòng)環(huán)節(jié)，分別由創(chuàng)新人才研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)周建華教授、北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所滕君副教授主持。<br></h3> <h3><font color="#ed2308">石瑾娜：黑龍江省哈爾濱市哈爾濱新區(qū)師范附屬小學(xué)校 長(zhǎng)、正高級(jí)教師、特級(jí)教師。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">
劉 飛：北京市朝陽(yáng)區(qū)芳草地國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué) 會(huì)小學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">劉 暢：北京市海淀區(qū)中關(guān)村第一小學(xué)校長(zhǎng)、北京師范 大學(xué)小學(xué)教育研究中心副主任、北京市首批正高級(jí)教師、特 級(jí)教師。</font>
</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#ed2308">沈偉棟：上海市浦東新區(qū)建平實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)、上海市教 育學(xué)會(huì)小學(xué)教育管理專業(yè)委員會(huì)副主任委員、上海市中小學(xué) 特級(jí)校長(zhǎng)。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">柯中明：廣東省廣州市番禺區(qū)市橋中心小學(xué)校長(zhǎng)、廣州 市名校長(zhǎng)、廣東省名校長(zhǎng)工作室主持人、教育部首批領(lǐng)航校長(zhǎng)。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">鐘 櫻：四川省成都市金沙小學(xué)校長(zhǎng)、四川省首批正高級(jí) 教師、特級(jí)教師、成都市首批特級(jí)校長(zhǎng)。</font><br></h3> <h3><font color="#ed2308">
祖雪媛：北京市朝陽(yáng)區(qū)白家莊小學(xué)校長(zhǎng)、北京市教育學(xué) 會(huì)小學(xué)教育研究分會(huì)副理事長(zhǎng)、特級(jí)教師。</font><br></h3> 實(shí)踐交流?? 描繪育人畫卷 <h3> 12日下午論壇的實(shí)踐交流活動(dòng)中，北京大學(xué)附屬小學(xué)的師生們展示了由課堂教學(xué)與課外活動(dòng)藏息相輔、有機(jī)融合的綜合育人畫卷，贏得了與會(huì)者的交口稱贊。<br></h3> <h3> 北大附小在兩個(gè)會(huì)場(chǎng)同時(shí)呈現(xiàn)了英語(yǔ)戲劇課《遇見(jiàn)神筆馬良》和中國(guó)畫課《竹葉畫法》。<br></h3> <h3> 在英文戲劇課上，畢業(yè)于國(guó)際關(guān)系學(xué)院的國(guó)家二級(jí)翻譯李東老師通過(guò)對(duì)中國(guó)古典寓言故事《神筆馬良》進(jìn)行研磨、改編，師生共同構(gòu)建、創(chuàng)意演繹劇目，充分融合了語(yǔ)言表達(dá)、音樂(lè)舞蹈、創(chuàng)意舞美等戲劇元素，不僅讓每一個(gè)孩子在舞臺(tái)上綻放出不同特質(zhì)，而且另辟蹊徑地用新的載體詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化。<br></h3> <h3>
《竹葉畫法》的授課教師李辰，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系，先后獲學(xué)士、碩士學(xué)位。在這節(jié)課上，李辰老師選取“梅蘭菊竹”四君子之一的竹，通過(guò)對(duì)詠竹詩(shī)詞的朗誦，帶領(lǐng)孩子們用古人“以物擬物”之法，上了一節(jié)讓人大開(kāi)眼界的美術(shù)課。課堂上的畫法以描摹竹影為主，以宮燈的形式作為畫板，內(nèi)設(shè)光源投影，成畫后，將學(xué)生作品制作成竹葉團(tuán)的宮燈進(jìn)行展示，彰顯傳統(tǒng)文化之美，讓孩子們體驗(yàn)竹所蘊(yùn)含的清峻不阿，謙虛抱節(jié)的文化品質(zhì)。<br></h3> <h3> 展示課結(jié)束后，代表們移步學(xué)校操場(chǎng)，聆聽(tīng)?zhēng)熒_(tái)朗誦春的詩(shī)詞。伴隨著校園華爾茲音樂(lè)，上千對(duì)青春活潑的小王子小公主們緩緩步入舞池，他們行為舉止端莊優(yōu)雅，“北大少年，風(fēng)度翩翩”的大美風(fēng)范給與會(huì)者留下了深刻印象。<br></h3> <h3>
會(huì)議閉幕式也別開(kāi)生面，教育部課程教材研究所所長(zhǎng)、教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)田慧生站在百年老校的綠茵操場(chǎng)上，向與會(huì)代表和兩千多名師生作總結(jié)致辭。他指出：這次大會(huì)是一次理論和現(xiàn)實(shí)交匯融通的思想盛宴。<br></h3> <h3> 論壇期間30余位嘉賓發(fā)表演講與致辭，500多位校長(zhǎng)、老師在此碰撞思考、分享交流，通過(guò)交流我們看到，以北大附小校長(zhǎng)為代表的一批教育改革家，在教育的田野里行路不止，躬耕不輟，而像我們這樣的＂鄉(xiāng)下＂地區(qū)(原來(lái)真沒(méi)覺(jué)得，這次大開(kāi)眼界)真的還有很大很大…的距離，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一段路要走，但是目標(biāo)就在前方，我們找準(zhǔn)方向，努力前行，呵護(hù)好學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)新、創(chuàng)新能力(重要的事情說(shuō)三遍)。我們相信，以這次論壇為新起點(diǎn)，我們的教育也一定會(huì)在教育改革中趁潮展翼，繪就我們鋼小瑰麗的育人畫卷。<br></h3><h3><br></h3><h3>后記：震驚、震撼、深深的反思，這一次會(huì)壇給了我們很大的觸動(dòng)，我們＂鄉(xiāng)下＂的老師勤奮耕耘、狠抓基礎(chǔ)、注重課堂，想讓我們孩子們學(xué)得更扎實(shí)、考得更好，只是處于知識(shí)傳授的基礎(chǔ)。北上廣的教育更關(guān)注孩子們的長(zhǎng)期發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)好他們的好奇心，更重視思維的活躍性，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式。＂不創(chuàng)新，無(wú)出路＂，＂ 我們要培養(yǎng)的是有＂一個(gè)聰明的大腦、一顆溫暖的心＂的行業(yè)領(lǐng)袖人物。＂層次差距甚大??！詳細(xì)記錄下教育家們的觀點(diǎn)，時(shí)刻反思。</h3>