<h3> 我并希望一個讀者依然只是看重某種獨特的屬于某一類人的“狂野或者瘋狂的聯(lián)想”。天啊，這不是我的思想本意。</h3><h3> 我要在這個時代，將我們受日常生活拖累而困倦的麻木的感覺，就像扔一粒石頭到水里一樣，就像從森林奔跑感覺到風從雙耳呼呼而過一樣，激活起來，充滿靈性，并且知道：我們距離自然和自然的精神道路有多么遙遠。保持對于生活的敏銳和詩意盎然的遐想，不是詩人的特權(quán)，而是每個靈魂的品質(zhì)。這是我的本意。</h3> <h3>很多年前讀聶魯達詩歌的時候，第一感覺是覺得他在表達男女感情方面特別大膽、凌厲，甚至瘋狂和肆無忌憚。正是這種獨特的濃烈的感情表達方式，使得他的詩歌語言有一種令人窒息的激動：他好像就站在你的面前，激發(fā)你的荷爾蒙。而且有一點尤為值得我思考的是：他可以隨心所欲地駕馭語言，構(gòu)成意象。這種感覺告訴我：詩人是某種具有罕見才華的人才可以做的。等到后來反復閱讀他的詩歌，并且對于他的早期生活有所了解之后，才真正讀懂了他偉大的詩歌作品。</h3><h3><br></h3><h3>十八歲之前，他生活在智利南方的原始森林，正是這種生活環(huán)境，決定了他在構(gòu)建詩歌世界時候所使用的話語形式，如果沒有松樹、玫瑰、天空、河流，暗夜的星空、遼闊的曠野，如果沒有這些，聶魯達的詩歌世界就會轟然倒塌。所以，在了解一個詩人的詩歌藝術(shù)的時候，追溯到他早期的生活就尤為重要。</h3> <h3>當我愛你時</h3><h3>風中的松樹</h3><h3>要以它們絲線般的葉子唱你的名字<br></h3><h3><br></h3><h3>這是聶魯達的名句，只有真正在松林里生活，領(lǐng)略過松針在風中簌簌的樣子的人，才會如此自由地運用自然事物的關(guān)系，來表達愛情。如此真誠，如此純粹，如此有力，絕非刻意安排文字，故意組合意象的今日詩人們所能做到的。</h3> <h3>啊，迷人的雙眼！</h3><h3>啊，陰部的玫瑰！</h3><h3><br></h3><h3>蘇格蘭詩人羅伯特·彭斯曾經(jīng)寫過一首經(jīng)典的“紅玫瑰”的愛情詩歌，幾乎所有的詩人都熱愛玫瑰，用以表達自己的感情。只有聶魯達獨樹一幟，他的這種罕見的創(chuàng)造力，來源于他對于一朵玫瑰花在最繁茂期間的仔細觀察。這種觀察力，是我們今日詩人們的死穴。今日詩人羅列意象，重建詞語關(guān)系而顯得語無倫次、莫名其妙。在聶魯達這樣敏銳的洞悉力面前，我們才意識到一件至關(guān)重要的事情是多么嚴峻地影響到我們的思想：我們在觀察自然事物的時候，顯得如此粗糙和不負責任。精致的利己主義行為才是今日詩人的死結(jié)。</h3> <h3>我要在你身上去做 </h3><h3>春天在櫻桃樹上做的事情</h3><h3><br></h3><h3>春天在櫻桃樹上做什么事情?唯一的事情就是催生鮮嫩的花朵。這種事物和情感的關(guān)聯(lián)，如此自然巧妙，詩歌語言具有了一種散文般的流暢。</h3><h3><br></h3><h3>我只是舉這幾個例子。如果你是一個中學或者大學老師，你該怎樣給你的學生講述一首詩歌的奇妙之處?如果你沒有見過風中的松針，你會體驗到一個詩人20多歲時候深刻的愛戀之情嗎?如果你看見過春天的櫻花，第一線晨曦剛好照耀在一朵盛開的玫瑰花上面，你會將這些事物融合到你關(guān)于詩歌教學的課堂上嗎？</h3><h3><br></h3><h3>或者，你只是一個讀者，碰巧讀到這樣的詩句，你在驚訝之余想到什么，而作為一個詩人，又該在生活中做怎樣的反省??？</h3><h3><br></h3><h3>于此，我看到了今日中國詩人們的悲涼之境。正如我們?nèi)粘５纳睿鄶[設(shè)，而無儀式，多喧嘩，而失去靜謐的神性，多高談闊論，而對于自然喪失了道德的回應(yīng)。</h3><h3><br></h3><h3>很多時候，我們無需讀太多詩人的作品，很多時候，我們在一個偉大詩人的作品里，就可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)。沒有比發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)更能令我們激動不已的事情了！</h3><h3><br></h3><h3>（圖文原創(chuàng)，毛歌微信號：maoge1965）</h3>