<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">成聯(lián)技巧十二法 成聯(lián)技法 </b></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)世之習(xí)成聯(lián)者，大多半路出家，偶然興起，于前人或今世聯(lián)家諸作之間含英咀華，得有所悟，則試手聯(lián)壇，或曾名噪一時(shí)，或亦自取其樂(lè)，未嘗糾纏于聯(lián)技聯(lián)法，而能各有所得，余謂此乃習(xí)聯(lián)正道。譬如市井村夫，毫不理會(huì)漢語(yǔ)語(yǔ)法，然出口成章者俯拾皆是，反是窮一生精研語(yǔ)法文理者，竟多是口訥之人，此情景雖殊為可笑，然個(gè)中道理，不言自明。技法之謂，原本飄渺，自古未聞學(xué)詩(shī)法而能成為詩(shī)家者，昔陸放翁詩(shī)云：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，意即在此。故言技法，不過(guò)表面招式，非佐以內(nèi)勁，終不免花拳繡腿，非但不能制敵，反為人所笑耳。諸位須緊記此著，倘有希冀得一招而獨(dú)步天下者，不妨另涉它門。 言歸正傳。成聯(lián)技法，雖未見(jiàn)鴻篇巨著，然前人聯(lián)著之中，亦有時(shí)時(shí)語(yǔ)有涉及，《對(duì)聯(lián)話》中，常有“夾縫中用襯筆自工”、“出幅輕輕映帶”等評(píng)語(yǔ)，即就作聯(lián)技法而言；由臺(tái)灣廣文書局影印出版的《楹聯(lián)叢編》，收錄明、清代及民國(guó)的重要聯(lián)書達(dá)25種之多，其中不乏《楹聯(lián)作法》《簡(jiǎn)便作聯(lián)法》《撰聯(lián)指南》等專著，所述稍為詳細(xì)，然苦于或言語(yǔ)生澀，或重于材料展示，不能盡意。關(guān)于“技法”的表述，亦大多各執(zhí)一說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)不一，《楹聯(lián)作法》第十三章“楹聯(lián)之法別”列有三十一種楹聯(lián)作法，所述“前后照應(yīng)法”、“疑問(wèn)法”尚就結(jié)構(gòu)內(nèi)容而言，余者諸如“拆字法”、“嵌字法”“指示地位法”旁涉他枝，實(shí)與技法關(guān)聯(lián)無(wú)多。以下所言技法，多就謀篇與語(yǔ)辭而言，不作他論。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、壓頂之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>所謂壓頂，即是開門見(jiàn)山，此法意在先發(fā)制人，讓人欲罷不能，譬如好萊塢電影，許多以極宏大之場(chǎng)面、極炫目之特技開場(chǎng)，以希奪人眼球、讓你挪移不得。作聯(lián)時(shí)若能以精彩語(yǔ)開篇，亦能起到令人過(guò)目難忘之效果，茲舉幾例： </b></p><p class="ql-block"><b>一枝筆挺起江漢間，到最上層放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢(mèng)； 千年事幻在滄桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黃鶴，來(lái)遲了青蓮。</b></p><p class="ql-block"><b> 此為清朝陳兆慶題武昌黃鶴樓聯(lián)，開頭便以極矯健之筆勢(shì)烘云托月般點(diǎn)出黃鶴樓所在的地形與樓的雄偉氣勢(shì)，直如泰山壓頂，力道千鈞。只此一句，便極容易讓人將黃鶴樓與此七字聯(lián)系起來(lái)。無(wú)須拐彎抹角而能擲地有聲，此乃壓頂之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>又有陶文毅題上海城隍廟豫園三穗堂聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>此即濠間，非我非魚皆樂(lè)境； </b></p><p class="ql-block"><b>恰來(lái)海上，在山在水有清音。 </b></p><p class="ql-block"><b>開篇“此即濠間”用肯定句式，這四字已言明三穗堂的風(fēng)情所在——一如莊惠當(dāng)年辯論的濠水之濱，親近自然，遠(yuǎn)離凡俗，其后“非我非魚皆樂(lè)境”不過(guò)是對(duì)此句的進(jìn)一步闡釋與生發(fā)。此聯(lián)亦可謂運(yùn)用了“壓頂”之技法。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這一技法易用而難工，緣何？若后面文字不能匹配，則極易頭重腳輕，使整聯(lián)不倫不類，故運(yùn)用此技法時(shí)不可只經(jīng)營(yíng)于開篇而忽略整體結(jié)構(gòu)，不然則弄巧成拙矣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、遞進(jìn)之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>遞進(jìn)，指表意于原基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，這種關(guān)聯(lián)法可以使得氣氛更加濃烈，更能突出表達(dá)效果，行文中往往會(huì)用到諸如“非但”、“況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。撰寫成聯(lián)時(shí)，若能適當(dāng)運(yùn)用，則可使歡娛之詞益增樂(lè)趣，愁苦之詞更添悲傷，試舉曾國(guó)藩挽乳母聯(lián)為例： </b></p><p class="ql-block"><b>一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月； </b></p><p class="ql-block"><b>千金難報(bào)德，論人情物理，也應(yīng)泣血三年。 </b></p><p class="ql-block"><b>這一聯(lián)先以千金報(bào)德之典故生發(fā)，當(dāng)日只不過(guò)得漂母一頓飽飯，日后韓信竟以千金相報(bào)，感激之情可見(jiàn)一斑，而思及眼前，乳母待自己如同親身骨肉，豈有不感激涕零之理？顯然意思已更進(jìn)一層，傷感之情亦溢于言表。 </b></p><p class="ql-block"><b>胡君復(fù)題上海商務(wù)印書館一聯(lián)，也運(yùn)用了遞進(jìn)之法，這里姑且錄之，不做評(píng)述： </b></p><p class="ql-block"><b>昔晚唐建安余氏肇啟書林，世界閱千余歲矣，其后三峰萬(wàn)卷，同時(shí)梅溪秀巖，文采風(fēng)流，我思古人，聊從公等纂坊肆雅聞，縹緗掌故； </b></p><p class="ql-block"><b>?自北宋布衣畢生始為活板，變遷可一二數(shù)耶，近稽蘭雪桂坡，上溯石經(jīng)漆簡(jiǎn)，棣通演進(jìn)，以有今日，何況此間稱水陸形勝，東南管樞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、設(shè)問(wèn)之法。 </b></p><p class="ql-block"><b> 成聯(lián)撰寫過(guò)程中，疑問(wèn)句式運(yùn)用極多，或開篇設(shè)問(wèn)，以制造懸念，為后面行文造勢(shì)；或者前面鋪陳事實(shí)，至末尾發(fā)問(wèn)，以表達(dá)憤慨、悲傷、悵惘等情緒……此一撰聯(lián)技法雖易于操作，然還需所問(wèn)有所來(lái)由，不可空無(wú)依傍，否則便教人一頭霧水。 </b></p><p class="ql-block"><b>以下略舉幾例，以說(shuō)明疑問(wèn)之于成聯(lián)情感與氣氛表達(dá)之效果。 </b></p><p class="ql-block"><b>一，孟心史挽徐寶山之聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>民意之冤大白，而獨(dú)以一死遺君，不令蒼生遽盡； </b></p><p class="ql-block"><b>中國(guó)之難果紓，猶可為九原告慰，試看今日何如？ </b></p><p class="ql-block"><b>民國(guó)時(shí)期，進(jìn)步人士遭暗殺之事不絕，徐寶山即其中之一罹難者。此聯(lián)下比其前假設(shè)“中國(guó)之難果紓”，稍覺(jué)寬慰，而結(jié)末“試看今日何如？”一問(wèn)，頓覺(jué)仁者已逝，而國(guó)事依舊艱難，所謂“紓國(guó)難”之日依舊遙不可期，不禁悲從中來(lái)，吳恭亨評(píng)曰“‘試看今日何如’句，我讀之腸為寸寸裂”，其感染力可見(jiàn)一斑矣。 </b></p><p class="ql-block"><b> 又，冷泉亭曾有聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>泉自幾時(shí)冷起； </b></p><p class="ql-block"><b>峰從何處飛來(lái)？ </b></p><p class="ql-block"><b>此聯(lián)為人熟知，兩比皆為問(wèn)句，然均不可強(qiáng)解，正如昔日屈原之《天問(wèn)》，多是天地間凡人無(wú)從回答之問(wèn)。然正是得益于此，一股蒼茫飄渺之氣滲透其間，別是一種味道。 </b></p><p class="ql-block"><b>又，莊紉秋綸儀壽潘蘭史六十聯(lián)云： 吞若八九云夢(mèng)耶？袖石歸來(lái)，似海春愁增妙句； </b></p><p class="ql-block"><b>畫得初三月影否？翦淞小隱，如花美眷駐修齡。 </b></p><p class="ql-block"><b>開頭設(shè)問(wèn)，皆極有情趣，彰顯出壽星不老情懷。 </b></p><p class="ql-block"><b>如此種種，皆不一而足，讀者自可感悟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四、抑揚(yáng)之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>抑揚(yáng)法，或先抑后揚(yáng)，或先揚(yáng)后抑，此法與兵法以退為進(jìn)之理類同，譬若兩人搏斗，有假意逃脫者，另一人窮追不舍，至于絕境，前人忽一記回馬槍，剎那間反敗為勝矣。喻以撰寫成聯(lián)，則是一人扮演兩個(gè)角色，如何安排這一場(chǎng)搏斗，便是要中之要。 </b></p><p class="ql-block"><b>有題戲臺(tái)聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>人情到底好排場(chǎng)，耀武揚(yáng)威，任爾放開眉眼做； </b></p><p class="ql-block"><b>世事原來(lái)仍假局，裝模作樣，惟吾踏實(shí)腳跟看。 </b></p><p class="ql-block"><b>前面言及人情世事，或耀武揚(yáng)威或裝模作樣，皆十分不堪，至末句“惟吾踏實(shí)腳跟看”便覺(jué)天差地別，身價(jià)自增，此即欲揚(yáng)先抑之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>一八四零年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，有人仿孫髯翁昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)撰了一聯(lián)，勸戒人們不要吸食。聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>五百兩煙泥賒來(lái)手里。價(jià)廉貨凈，喜洋洋興趣無(wú)窮?？椿浛浜谕?，楚重紅瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨請(qǐng)客閑評(píng)。趁火旺爐燃，煮就了魚泡蟹眼；正更長(zhǎng)夜永，安排些雪藕香桃。莫辜負(fù)四棱響斗，萬(wàn)字香盤，九節(jié)老槍，三鑲玉嘴； </b></p><p class="ql-block"><b>數(shù)千年金家忘卻心頭。癮發(fā)神疲，嘆滾滾錢財(cái)何用！想品類巴菰，膏珍福壽，種傳罌粟，花號(hào)芙蓉。橫枕開燈，足盡平生樂(lè)事。盡朝吹暮吸，哪管它日烈風(fēng)寒；縱妻怨兒啼，都裝作天聾地啞。只剩下幾寸囚毛，半抽肩膀，兩行清涕，一副枯骸。 </b></p><p class="ql-block"><b>?上聯(lián)極力鋪排，似夸贊吸大煙之妙處，下聯(lián)筆鋒頓轉(zhuǎn)，言及吸*之種種慘況，與之前亦有云泥之別，此聯(lián)即運(yùn)用欲抑先揚(yáng)之技法。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五、襯托之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>所謂襯托，即以甲物為陪襯，突出乙物之“較甲物更有過(guò)之”，在此，首要需明確所要突出者為何物，而后則可以拉虎皮做大旗，煞有其事地吹噓一番。</b></p><p class="ql-block"><b>李白詩(shī)云：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。是以潭水來(lái)襯托二人的交情，雖不免夸張，然于斯更見(jiàn)情重。</b></p><p class="ql-block"><b>此技法聯(lián)中運(yùn)用亦多，譬如言某地山水，則先以別處形勝開篇，言而總之，以上所列山山水水，終究不如眼前的妙，如此則更有令人更為神往之效果；或題寫某人，則窮搜廣羅，將所寫之人與極富盛名之人來(lái)比較一番，以突出其性格特征，都是慣用之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>彭玉麟題金陵湖南會(huì)館聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>棟梁萃杞梓楩楠，帶來(lái)衡岳春云，蔭留吳地； </b></p><p class="ql-block"><b>支派溯沅湘資澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">前人評(píng)曰：以甲事襯出乙事，而自抬高身價(jià)是也。 </b></p><p class="ql-block"><b>王志初有挽組武女校某學(xué)生聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>道韞由來(lái)多才，偶爾小吟哦，弟虎兄龍推獨(dú)步； </b></p><p class="ql-block"><b>顏淵不幸短命，倏焉大解脫，澧蘭沅芷隕孤芳。 </b></p><p class="ql-block"><b>是以謝道韞、顏淵二人來(lái)襯托該學(xué)生，切其才高命短之事實(shí)，為慣常所見(jiàn)的“拉人做襯”法。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">運(yùn)用此法時(shí)亦需注意：不可失之太過(guò)，譬如寫某無(wú)名小丘，雖以泰華衡嵩來(lái)陪襯未嘗不可，然若是自恃天下無(wú)山，反來(lái)貶低五岳，則不免貽人笑柄。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">六、鋪排之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>鋪排法多用于長(zhǎng)聯(lián)，每感胸中情感跳躍，萬(wàn)象包容而不得不欲噴薄而出時(shí)，短聯(lián)體制不能滿足發(fā)泄欲，此時(shí)則不妨天馬行空、天南海北地大肆拉扯一番，以求感情表露無(wú)遺。運(yùn)用鋪排之法多以氣勢(shì)勝，而鋪排內(nèi)容則多為與題相關(guān)的故實(shí)（題風(fēng)景則多言及周遭山水，題人則多言及其人生平事跡等）。 </b></p><p class="ql-block"><b>為減省篇幅，僅舉竇垿岳陽(yáng)樓一聯(lián)為例： </b></p><p class="ql-block"><b>一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下； </b></p><p class="ql-block"><b>?諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">七、白描之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>白描，即不加修飾，以簡(jiǎn)單明了之文字勾勒出所寫之物的性態(tài)。前人文學(xué)作品中，純用白描法而能臻于至境者，當(dāng)推馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家）一篇，唐溫庭筠所作“雞聲茅店月，人跡板橋霜”之句，亦稱典范。白描法之妙處在于留不盡想象于字面之外，不說(shuō)破而能意趣超然。成聯(lián)撰寫亦有用此技法者，如清代傅山題晉祠云陶洞聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>竹雨松風(fēng)琴韻； </b></p><p class="ql-block"><b>茶煙梧月書聲。 </b></p><p class="ql-block"><b>又有題濟(jì)南大明湖聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>四面荷花三面柳； </b></p><p class="ql-block"><b>一城山色半城湖。 </b></p><p class="ql-block"><b>皆是純以眼前景色入聯(lián)，看似客觀不摻雜個(gè)人情感，然則情趣早已蘊(yùn)于其中。一聯(lián)盡得閑淡之真味，一聯(lián)深有清麗雅致之韻味，皆能動(dòng)人。 </b></p><p class="ql-block"><b>?需要注意的是，這些純用白描法的聯(lián)作看似信手拈來(lái)，實(shí)則不然，如大明湖聯(lián)，作者眼前所見(jiàn)，又何止荷花弱柳、山色湖波？行人飛禽、畫艇欄桿、水榭煙靄……想必亦不難見(jiàn)，故此仍須仰賴擇取意象之功，然則“荷花”何必“四面”，湖何必“半城”，“萬(wàn)頃荷花”、“一色湖”可乎？非不能也，只是意境已遜，故于此又能見(jiàn)煉字之功。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">八、典實(shí)之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>在成聯(lián)撰寫過(guò)程中，為了在相對(duì)有限的空間中表達(dá)更為深廣的內(nèi)涵，往往需要運(yùn)用搬用典故拓展意義范圍。典故運(yùn)用有正反二法，正用則沿用原故實(shí)之意義，反用則是翻空出奇，反其意而用之，其實(shí)殊途同歸，所要表達(dá)的主題是一致的。</b></p><p class="ql-block"><b>正用典故，如滕王閣一聯(lián)： </b></p><p class="ql-block"><b>興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙； </b></p><p class="ql-block"><b>古今才一瞥，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景何如。 </b></p><p class="ql-block"><b>始終扣緊王勃與《滕王閣序》。 </b></p><p class="ql-block"><b>反用典故，如張叔平題赤壁聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>周郎胡為乎來(lái)，地若葬曹瞞，便壞此江山風(fēng)月； </b></p><p class="ql-block"><b>安石何以不死，天而相蘇子，豈老于詩(shī)酒漁樵。 </b></p><p class="ql-block"><b>此聯(lián)翻用典故，看似唱反調(diào)，實(shí)際上所表達(dá)的意思與一般寫赤壁聯(lián)并無(wú)所差別。 </b></p><p class="ql-block"><b>?運(yùn)用典故需要避免詰屈聱牙，故作高深，尤需切合主題。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">九、比擬之法。 </b></p><p class="ql-block"><b> 比喻與擬人之技法為一切文學(xué)作品所常用，因其最能彰顯文學(xué)之“形象性”。比喻這一辭格借助相對(duì)具體、淺顯、明白之形象來(lái)說(shuō)明相對(duì)模糊與深?yuàn)W的另一形象或概念，往往運(yùn)用恰當(dāng)時(shí)能收到較為顯著之感染效果，令人印象深刻。如淮陰縣署聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>黃河水滾滾而來(lái)，文應(yīng)如是； </b></p><p class="ql-block"><b>淮陰兵多多益善，學(xué)亦宜然。 </b></p><p class="ql-block"><b>撇開一般的枯燥教化之詞，可謂別開生面矣。 </b></p><p class="ql-block"><b>一般風(fēng)景聯(lián)中，多有運(yùn)用譬喻之法者，如新疆天池一聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>一池濃墨盛硯底； </b></p><p class="ql-block"><b>萬(wàn)木長(zhǎng)毫挺筆端。 </b></p><p class="ql-block"><b>亦頗為生動(dòng)可觀。如是例句，不勝枚舉。 </b></p><p class="ql-block"><b>擬人之法乃是將所寫之物人格化，如鄭燮所作的一副短聯(lián)： </b></p><p class="ql-block"><b>?春風(fēng)放膽來(lái)梳柳； </b></p><p class="ql-block"><b>夜雨瞞人去潤(rùn)花。 </b></p><p class="ql-block"><b>絕有風(fēng)致，讀來(lái)頓覺(jué)春風(fēng)滿面。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">十、轉(zhuǎn)折之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>此法運(yùn)用時(shí)，往往先陳述事實(shí)，而后突然筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)明之前所述，到底不能持久（或并不真實(shí)），令人頓生感慨。此法挽聯(lián)中運(yùn)用較多。如楊度挽黃興聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>公誼不妨私，平生政見(jiàn)分馳，肝膽至今推摯友； </b></p><p class="ql-block"><b>一身能敵萬(wàn)，可惜霸才無(wú)命，死生從古困英雄。 </b></p><p class="ql-block"><b>下聯(lián)先以“一身能敵萬(wàn)”起篇，令人生情，而后“可惜”二字一轉(zhuǎn)，霸才無(wú)命、死生無(wú)常，則一片唏噓矣。 </b></p><p class="ql-block"><b>又有題定王臺(tái)聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>舂陵之氣信佳哉，豈知東漢中興，早已肇基在貧國(guó)； </b></p><p class="ql-block"><b>賈傅有靈相見(jiàn)否，可惜南湘不返，未能留待佐賢王。 </b></p><p class="ql-block"><b>?理法與上一聯(lián)類同。固知此技法運(yùn)用中，多有“可惜”、“卻”、“而”等轉(zhuǎn)折連詞出現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">十一、揶揄之法。 </b></p><p class="ql-block"><b>對(duì)聯(lián)之體制極為靈活，可以為詩(shī)之莊重，可以為詞之婉媚，亦可以為曲之諧趣。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，有一類嬉笑怒罵之文字風(fēng)格，看似無(wú)理，然則或切入巧妙，或別有深意，均可一讀。如題岳陽(yáng)樓一聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>呂道人太無(wú)聊，八百里洞庭，飛過(guò)去，飛過(guò)來(lái)，一個(gè)神仙誰(shuí)在眼； </b></p><p class="ql-block"><b>范秀才亦多事，數(shù)十年光景，甚么先，甚么后，萬(wàn)家憂樂(lè)獨(dú)關(guān)心。 </b></p><p class="ql-block"><b>游戲筆墨，然表意未嘗不深刻。 </b></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)聯(lián)手懷抱昆侖有“自畫”一聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>?先一時(shí)荒唐桀驁，后一時(shí)放蕩狷狂，大混帳忒無(wú)行，好虧欠先人后輩； </b></p><p class="ql-block"><b>憂什么家國(guó)春秋，樂(lè)什么風(fēng)花雪月，窮書生丑八怪，拎不清憂甚樂(lè)誰(shuí)。 </b></p><p class="ql-block"><b>乍覺(jué)粗俗，深玩之下，可想見(jiàn)其人桀驁放曠之形象，亦自高妙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">十二、勸誡之法。 </b></p><p class="ql-block"><b> 成聯(lián)撰制有以第一人稱自描身份，而后苦口婆心作勸誡語(yǔ)之法，此時(shí)“我”自占道德高地，便是化身佛祖儒宗，亦未嘗不可。 </b></p><p class="ql-block"><b>有題教官署一聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>此署非州縣公門，何妨私謁； </b></p><p class="ql-block"><b>所由是圣賢直路，不許橫行。 </b></p><p class="ql-block"><b>末四字?jǐn)蒯斀罔F矣。 </b></p><p class="ql-block"><b>曾文正題兩江督署廳事聯(lián)云： </b></p><p class="ql-block"><b>雖豪杰難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短； </b></p><p class="ql-block"><b>凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 </b></p><p class="ql-block"><b>上聯(lián)亦好言勸慰，見(jiàn)其誠(chéng)心。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?成聯(lián)技法，姑且列此十二條，其實(shí)細(xì)而論之，此十二種不過(guò)冰山一角，關(guān)于成聯(lián)之虛實(shí)主次等大端尚未論及，而即便就其中一種而言，如襯托，即有正面、側(cè)面、反面等多個(gè)維度需要細(xì)分。精力有限，時(shí)不我待，暫且拋磚在此，日后若得閑時(shí)，再盡補(bǔ)缺之事宜。</b></p>