<h3>“青海長云暗雪山，</h3><h3>孤城遙望玉門關(guān)”</h3><h3>—唐?王昌齡</h3><h3><br></h3><h3>三月下旬，春分過后。在江南，應(yīng)當(dāng)是春暖花開的時節(jié)來了，而在西北，最低氣溫仍徘徊在零度以下。</h3><h3><br></h3><h3>我們就在這樣的季節(jié)，沿著甘肅與青海地區(qū)，做了一次3000公里的環(huán)線自駕旅游。穿越在氣勢磅礴的祁連山脈與深遠(yuǎn)寥廓的河西走廊，沿著絲綢之路逐一覽過古長城、古驛站、古關(guān)口、古烽燧、古佛窟、古寺廟；丹霞與雅丹的奇特地貌，河谷與湖泊的美妙景色，戈壁與沙漠的恢弘氣象。悠久的漢唐文化與古樸的大漠風(fēng)光交織在一起，完全不同于內(nèi)陸的人文與風(fēng)情。</h3><h3><br></h3><h3>三四月交替的時節(jié)，雖然少了林木的蔥郁，但多了大地的蒼茫。對古代文人的詩詞情懷，反而感受更深了。</h3><h3><br></h3><h3><b>卓爾山</b></h3><h3><br></h3><h3>卓爾山坐落在祁連山脈，海拔3100米。</h3><h3><br></h3><h3>祁連山脈跨越青海甘肅兩省，山脈長約850公里，七條平行山脊線寬200～400公里。2016年6月經(jīng)國家批準(zhǔn)成立祁連山國家公園，園內(nèi)設(shè)立祁連山國家級自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，可見祁連山脈在中國山川生態(tài)景觀的地位。祁連山的風(fēng)光，有巍峨，有壯美，有奇特，有秀麗，現(xiàn)在被旅游愛好者譽(yù)為“天境祁連，東方瑞士”。卓爾山則是祁連山國家公園內(nèi)壯美秀麗風(fēng)光的經(jīng)典。</h3> <h3>卓爾山有丹霞地貌特征，背靠祁連山脈的雪山，對面是有情侶山之稱的牛心山。登山遠(yuǎn)眺，山巒河谷景色純美，360度風(fēng)光盡收眼底。如果是夏天，山野為綠色植被覆蓋，確有“東方瑞士”的風(fēng)貌。不過這樣的聯(lián)想，反而缺少了自身文化的內(nèi)涵。其實(shí)古代文人大都將祁連山視為疆場，并借此抒發(fā)悲壯的情懷。</h3> <h3>“大漠橫萬里，蕭條絕人煙。孤城當(dāng)瀚海，落日照祁連”--唐?陶翰</h3> <h3>“烽火照祁連，三軍復(fù)駐邊。寒笳悲漢月，塞草接胡煙”--明?李時行</h3> <h3>就連大詩人陸游年老時也念此豪情不已，“壯心自笑何時豁，夢遶祁連古戰(zhàn)場”。<br></h3> <h3>山巒原野兩蒼茫的情景，更能讓你體驗一下當(dāng)年詩人的心境與文采。</h3> <h3>山頂?shù)奈飨姆殪菁捶榛鹋_是在原遺址新修建的。</h3><h3><br></h3><h3>按照景區(qū)的說明，相傳西夏的都城中興府（現(xiàn)銀川）為成吉思汗的蒙古軍隊所圍攻，末代皇帝李??借假死之計，逃難到此處的祁連山腹地避難，在各山頭建立了遙相呼應(yīng)的烽火臺。</h3><h3><br></h3><h3>據(jù)漢文史料，公元1227年，李??堅守都城半年遭受地震，只好獻(xiàn)城投降。一個月后成吉思汗去世，蒙古軍恐李??投降后又反悔，按照成吉思汗遺囑將其殺死。不過據(jù)藏文史料，祁連縣附近山上有一座多杰華（藏語：金剛的處所）城堡，相傳是當(dāng)年西夏皇帝避難到此所建?，F(xiàn)在城堡早已坍塌了。</h3><h3><br></h3><h3>看來當(dāng)年西夏的王族避難到此，似有一定依據(jù)。</h3> <p style="text-align: left;"><b>張掖丹霞</b></h3><h3> </h3><h3>張掖丹霞地質(zhì)公園位于祁連山北麓，山巖地質(zhì)奇特，由2億年前侏羅紀(jì)時期的紅色砂礫巖經(jīng)長期風(fēng)化和侵蝕，形成了現(xiàn)在的丹霞地貌。2009年，《中國國家地理》雜志將張掖丹霞評選為“中國最美的6處奇異地貌”之一。</h3><h3> </h3><h3>丹霞地貌的景色往往取決于天氣和光照效果。景區(qū)對一些經(jīng)典景觀的命名確有神似，但也會因不同的視角和個人欣賞的喜好而不盡相同。有時過于具像反而約束了人們的想象力。</h3><h3><br></h3><p style="text-align: left;">七彩霞</h3> <h3>古長城</h3> <h3>小布達(dá)拉宮</h3> <h3>大扇貝</h3> <h3>刀山火海</h3> <p style="text-align: left;"><b>絲綢之路</b></h3><p style="text-align: left;">--穿越兩千年歷史，聯(lián)接?xùn)|西方文明</h3><h3> </h3><h3>歷史上的絲綢之路橫跨歐亞大陸，它不僅打開了東西方商貿(mào)往來的通道，也開拓了東西方各國在政治科技和宗教文化諸方面交流與傳播的渠道。所以，無論怎樣評價絲綢之路的歷史意義都不會過分。絲綢之路沿線也是我們最關(guān)注的一段旅程。</h3> <h3></h3><h3>除了張騫通使西域及玄奘西行求法這樣著名的歷史事件外，還了解到了一些很有意思的中國佛教文化早期交流的情況。</h3><h3><br></h3><h3>以前知道，佛教最早傳入中國，是東漢初期的蔡愔受漢明帝之命，遠(yuǎn)征西域，在大月氏邀請僧人攝摩騰、竺法蘭來漢地傳播佛教。公元67年，兩人用白馬馱著佛像和經(jīng)卷，經(jīng)絲綢之路來到洛陽。漢明帝專門為之建立了中國的第一座佛寺“白馬寺”。這一說法早前在佛教界比較廣泛。</h3><h3><br></h3><h3>這次又知道，佛教首次傳入中國的時間應(yīng)當(dāng)更早一些。公元前2年即西漢哀帝元壽元年，西域大月氏使臣伊存經(jīng)絲綢之路來朝，在帝都長安向漢朝的博士(學(xué)者的官名)弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》。這一歷史標(biāo)志稱為“伊存授經(jīng)”。有關(guān)這一佛教初傳的時間，學(xué)術(shù)界討論了較長時間。后來經(jīng)中國佛教協(xié)會認(rèn)定，中國在1998年舉行了各種形式的“中國佛教兩千年紀(jì)念活動”。</h3> <h3>以前知道，東晉時期的高僧法顯是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師。公元399年，65歲的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)絲綢之路至天竺尋求戒律，歷時14年，游歷30余國，收集了大批梵文經(jīng)典，后經(jīng)海上回國。</h3><h3> </h3><h3>這次又知道，較早時間的三國時代高僧朱士行，是中國歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經(jīng)求法的僧人。公元260年，57歲的朱士行經(jīng)絲綢之路來到于闐國(今新疆和田一帶)，用12年的時間抄寫了60多萬字的《大品經(jīng)》梵本。他沒有到過天竺，一直留在于闐國到去世。</h3><h3><br></h3><h3>有意思的是，他的法號“八戒”，被用在了小說《西游記》中。</h3> <h3>當(dāng)年絲綢之路上貿(mào)易往來的商隊，早已逝去，但是思想文化上的交流成果，卻深深印在了歐亞文明的大地上。</h3> <h3>陽關(guān)，漢武帝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，四郡是武威郡、張掖郡、酒泉郡和敦煌郡，兩關(guān)即是陽關(guān)和玉門關(guān)，分別是絲綢之路的南道和北道的關(guān)隘。</h3><h3><br></h3><h3>陽關(guān)遺址位于敦煌西南70公里，建有陽關(guān)景區(qū)博物館和大片仿古城關(guān)建筑。陽關(guān)附近有十幾座烽燧，其中景區(qū)內(nèi)的墩墩山烽燧是最高的一座，也是現(xiàn)今保存最完整的一座。</h3> <h3>站在墩墩山舉目四望，萬里戈壁氣勢雄渾，塞外風(fēng)光一覽無遺。唐代王維膾炙人口的詩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，讓你不禁神交古人，遐思無限。</h3> <h3>“西出陽關(guān)萬里行，彎弓走馬自忘生”—宋?蘇轍</h3> <h3>“大漠孤煙直，長河落日圓”—唐·王維</h3> <h3>“陽關(guān)萬里道，不見一人歸”—南北朝?庾信</h3> <h3>玉門關(guān)，又名小方盤城，位于敦煌西北100公里，是漢代長城最西端的關(guān)隘。遺址保存完整，殘垣高9.7米，面積633平方米。它與陽關(guān)同為漢代的軍事重地和絲路交通的必經(jīng)之道。</h3> <h3>古代詩人描述西北時多會提到玉門關(guān)，摘錄幾句比較著名的唐詩在這里，可以感受一下玉門關(guān)的古風(fēng)采。</h3><h3> </h3><h3>“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”—李白</h3><h3>“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”—王之渙</h3><h3>“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”—王昌齡</h3><h3>“百戰(zhàn)沙場汗流血，夢魂猶在玉門關(guān)” —唐彥謙</h3><h3> </h3><h3>東漢杰出的軍事家和外交家班超出使西域31年，收復(fù)西域50余國回歸漢朝，因功績卓著而官封定遠(yuǎn)侯。他年老思鄉(xiāng)，曾上書要求“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”，可見玉門關(guān)的地理位置有多獨(dú)特。</h3><h3><br></h3><h3>不過，唐朝的田園詩人戴叔倫一直在南方做官，從未到過西北，但也寫詩說，“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”，字面顯得豪壯，其實(shí)不夠厚道。</h3> <h3>距玉門關(guān)東北11公里的河倉城，又名大方盤城，是漢至魏晉時期的軍需倉庫，倉城南100米處有一烽燧，名為“河倉燧”。</h3> <h3>距玉門關(guān)西11.5公里的漢代古長城遺址，名為馬圈灣烽燧，保存最好的一段殘垣長約400米。該地出土了大量漢代書簡和文物。當(dāng)年漢武帝為抗御匈奴，聯(lián)絡(luò)西域各國，在河西“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，分段修筑了障塞烽燧。</h3> <h3>從古代詩人的詩句中也可以感受到當(dāng)年蒼涼的境界和悲壯的情懷。</h3><h3> </h3><h3>“秋草朔風(fēng)驚，飲馬出長城”—南北朝?張正見</h3><h3>“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”—唐?王昌齡</h3><h3>“朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒”—唐?盧汝弼</h3><h3> </h3> <h3>懸泉置遺址距敦煌東64公里，是漢武帝時期絲綢之路上一處大型驛站遺址，曾接待過于闐王，康居國王、烏孫國公主等達(dá)官貴人。當(dāng)年于闐王的隨從達(dá)1060人，僅用壞的杯子就有300多個。在荒無人煙的戈壁灘上，這樣規(guī)模的接待量對驛站是很大的挑戰(zhàn)。</h3><h3><br></h3><h3>驛站先后出土各種文物7萬件，其中漢簡3.5萬枚，有文字的2.3萬枚，紙張460多片，考古價值極高。依照簡牘記載，長安到敦煌沿線有80個驛置，而發(fā)掘出的只有這一處，可見其珍貴。</h3><h3><br></h3><h3>2014年，懸泉置遺址和玉門關(guān)等遺址一并列入聯(lián)合國《絲綢之路》世界文化遺產(chǎn)。</h3> <h3>懸泉置遺址出土的460余件麻類古紙，是目前我國考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)古紙最多的地方。根據(jù)同時出土的簡牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有，其中大多數(shù)是西漢時期的。這一發(fā)現(xiàn)將以前認(rèn)為東漢蔡倫發(fā)明造紙的時間（公元105年）至少推前了一個多世紀(jì)。</h3> <h3>古驛站也是古代詩人常常引以懷舊的場所，宋代大詩人陸游的詩最有韻味：</h3><h3> </h3><h3>“亂山古驛經(jīng)三折，小市孤城宿兩當(dāng)”。</h3><h3>“斷云零落江郊路，壽木輪囷古驛亭”。</h3><h3>“古驛蕭蕭獨(dú)倚闌，角聲催晚雨催寒”。</h3> <h3><p style="text-align: left;"><b>“干佛靈巖”莫高窟</b></h3></h3><h3><br></h3><h3>莫高窟位于敦煌西南的鳴沙山東麓，始建于前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代興建?，F(xiàn)有洞窟735個、壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。</h3><h3><br></h3><h3>因為莫高窟地處戈壁沙漠腹地，空氣乾燥，雨量稀少，溫度變化劇烈，洞窟內(nèi)的巖土鹽分和空氣氧化作用也都加大了文物保護(hù)的難度，所以現(xiàn)在只對外輪流開放幾十個洞窟。</h3> <h3>莫高窟第96窟，是最高的一座洞窟，開鑿于初唐時期。附巖而建的“九層樓”是莫高窟的標(biāo)志性建筑，高33米。它是一個九層的遮檐，與崖頂?shù)雀撸邇?nèi)有高35.6米的彌勒佛坐像。佛像由石胎泥塑彩繪而成，也叫“北大像”，是國內(nèi)僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。</h3> <h3>莫高窟第130窟，開鑿于盛唐年間，窟內(nèi)有高26米的倚坐彌勒佛像，是僅次于“北大像”的第二大佛像，所以也稱為“南大像”。</h3> <h3>我們正處在旅游淡季，景地清靜，游覽時間也寬松。</h3> <h3>莫高窟洞內(nèi)不允許拍照。放上一張在敦煌市博物館拍下的仿制佛窟，稍補(bǔ)缺憾。</h3> <h3>在敦煌西南35公里處還有一座西千佛洞，與莫高窟僅隔一道鳴沙山，是莫高窟的姊妹窟。西千佛洞現(xiàn)存洞窟16個，大都為北魏時所開鑿。因為正值淡季，景區(qū)內(nèi)幾乎沒有游人，非常寧靜。</h3> <p style="text-align: left;"><b>怡性鳴沙山，洗心月牙泉</b></h3><h3> </h3><h3>鳴沙山已經(jīng)形成3000多年，最高處有1715米。因為風(fēng)吹震動和沙子滑落時會形成嗡鳴的響聲，所以稱為“沙嶺晴鳴”。</h3><h3><br></h3><h3>游覽鳴沙山最好安排早晚時間，可以避開天熱時段，陽光照射不強(qiáng)，景色也柔美一些。</h3> <h3>“月泉曉徹” 和“沙嶺晴鳴”自漢朝起就是敦煌八景之一。月牙泉和鳴沙山相映成輝，有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”的說法。</h3> <p style="text-align: left;"><b>敦煌雅丹魔鬼城</b></h3><h3> </h3><h3>雅丹國家地質(zhì)公園，俗稱敦煌雅丹魔鬼城，位于玉門關(guān)西北方向，距離敦煌市168公里?！把诺ぁ痹诰S吾爾語中的意思是“具有陡壁的小山包”。</h3><h3><br></h3><h3>雅丹地貌泛指極端干燥地區(qū)一種風(fēng)蝕地貌，主要景觀是規(guī)模宏大的壟崗狀、墻狀和塔柱狀等雅丹土丘。每到夜晚，厲風(fēng)發(fā)出巨大聲響，令人驚悚，所以又稱魔鬼城。</h3> <h3>金獅迎賓</h3> <h3>孔雀玉立</h3> <h3>獅身人面像</h3> <h3>西海艦隊</h3> <h3><b>大柴旦翡翠湖</b></h3><h3> </h3><h3>大柴旦地區(qū)位于青海省西北部，柴達(dá)木盆地北側(cè)。鄰近的翡翠湖水面不大，但是皚皚雪山倒映在綠色的湖水中，相得益彰，意境極佳。</h3> <h3><b>穿行羌中古道</b></h3><h3> </h3><h3>從青海湖駕車到敦煌要經(jīng)行柴達(dá)木盆地附近的德令哈和大柴旦，還要穿過阿爾金山脈與祁連山脈交界的當(dāng)金山口，其間有數(shù)百公里的無人區(qū)。區(qū)域覆蓋了部分古漢代的羌中道。羌中古道是當(dāng)年張騫從西域返回長安的回程路線，后也成為絲綢之路的輔道。穿行其間，可以盡情享受難得的空曠與蒼涼之美。</h3> <h3><b>塔爾寺</b></h3><h3> </h3><h3>塔爾寺位于西寧市西南25公里的魯沙爾鎮(zhèn)，是藏傳佛教格魯派宗喀巴大師的誕生地。因是先有塔而后有寺，故名塔爾寺。</h3><h3><br></h3><h3>宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者。他創(chuàng)建了一整套佛學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)修行次第，“提倡苦行”，僧人不結(jié)婚，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往等等。藏民認(rèn)為宗喀巴大師是僅次于釋迦牟尼佛祖的大宗師，是文殊菩薩的化身。</h3><h3>宗喀巴的兩位大弟子，一位是根敦珠巴，后被追認(rèn)為第一世達(dá)賴?yán)?，傳系觀世音菩薩化身；另一位是克珠杰，后被追認(rèn)為第一世班禪，傳系無量光佛化身。</h3><h3><br></h3><h3>塔爾寺是格魯派六大著名寺院之一，其它有四座在西藏，一座在甘南。明洪武十二年(1379年)，由當(dāng)?shù)厣娰Y助，在宗喀巴誕生處修了一座“蓮聚塔”，即今塔爾寺大金瓦殿內(nèi)的大靈塔。塔爾寺也被譽(yù)為“第二藍(lán)毗尼園”（位于尼泊爾境內(nèi)的藍(lán)毗尼園是釋迦摩尼的誕生地），多年來一直是藏民信眾的朝拜圣地。</h3> <h3>如來八塔，建于1776年。這八座塔的名稱分別是，蓮聚塔，菩提塔，四諦塔，神變塔，降凡塔，息諍塔，勝利塔和涅槃塔，是贊頌釋迦牟尼一生中的八大功德。</h3> <h3>左側(cè)是小金瓦殿，又名為護(hù)法神殿，初建于1631年。殿內(nèi)供奉有三世達(dá)賴?yán)飶睦_乘騎來此的白馬神像。</h3> <h3>大經(jīng)堂正門。大經(jīng)堂初建于1606年，是喇嘛集中誦經(jīng)的地方，能容納3600名僧眾同時修行。</h3> <h3>大金瓦殿，初建于公元1560年。殿內(nèi)矗立著12.5米高的大銀塔，是宗喀巴大師誕生的地方，也是信眾每日朝拜的地點(diǎn)。殿內(nèi)上方懸掛乾隆皇帝御賜的金匾“梵教法幢”。</h3> <h3>彌勒佛殿后的轉(zhuǎn)經(jīng)筒</h3> <h3>隨著藏民一起繞著大金瓦殿轉(zhuǎn)塔。</h3> <h3>大金瓦殿的金頂</h3> <h3>大金瓦殿后院的石雕壁刻</h3> <h3>建于1604年的釋迦佛殿和1594年的依怙殿（側(cè)）</h3> <h3>釋迦佛殿的壁畫描述了佛祖從出生到涅槃一生中的重大事跡。</h3> <h3>遍知殿，也稱三世達(dá)賴靈塔殿。建于1509年，主供三世達(dá)賴?yán)锏纳崂?lt;/h3> <h3>文殊菩薩殿，建于1592年。殿前的大院是舉辦露天佛事活動和辨經(jīng)的場所。</h3> <h3>酥油花陳列館。酥油花就是用酥油調(diào)上各色顏料制成的油塑藝術(shù)品。每年農(nóng)歷正月十五燈節(jié)時，藝僧們將精心制作的酥油花在寺內(nèi)展出，成為一年一度的寺內(nèi)盛會。</h3> <h3>藏經(jīng)樓，原是三世達(dá)賴?yán)飳媽m遺址。</h3><h3><br></h3><h3>2002年，李嘉誠基金會向塔爾寺捐款五百萬元、寺院自籌一千萬元經(jīng)過五年時間新建塔爾寺藏經(jīng)樓。殿內(nèi)珍藏了《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏經(jīng)以及印度、西藏兩地高僧大德論著集。</h3> <h3>一覽西北邊陲風(fēng)光，汲取絲路文化精華，大美的自然景觀與深厚的人文歷史交相輝映，這是在其它地方難以同時體驗到的。一路走來，收獲頗豐。</h3> <p>謝謝欣賞! 有興趣請觀注我的其他美篇。<a href="http://www.kamkm888.com/2tn2xdqn?share_from=self" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255);">帕勞，花園般的海底世界</a><a href="http://www.kamkm888.com/zonwlwg?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255);"> 震撼心靈的虔誠——走近西藏六大佛教圣地</a><a href="http://www.kamkm888.com/1kmwtdhq?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: 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