<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一一 你的世界我曾來過(從曾藏到珍藏)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 名畫須當詩句讀，古琴宜如水聲聽。青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴 。詩是有聲畫，畫是無聲詩。(錄先賢語以自怡)</p><p class="ql-block"> 蓋大癡富春山居圖唯寫一"靜"字,而六如煙江疊嶂圖唯寫一"孤"字也。</p><p class="ql-block"> 看，這天地多安靜！</p><p class="ql-block"> 其造型、結(jié)構(gòu)、筆法、留白等美學(xué)元素所體現(xiàn)的精神量子層面的東西，能使人放慢腳步，恍入松間聽風，臨瀑前觀水;目送鴻影流云，對話鳥獸蟲魚，調(diào)素琴，閱金經(jīng)，不覺間心靜神安，回到內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> 靜而生精神磁場，靜而生云水禪意，靜而生古仁人之心。靜而生慧，靜而生詩，不禁使人重溫五柳先生佳構(gòu)《歸園田居·其一》:</p><p class="ql-block"> 少無適俗韻，性本愛丘山。</p><p class="ql-block"> 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。("誤落 "一作"誤入")</p><p class="ql-block"> 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。</p><p class="ql-block"> 開荒南野際，守拙歸園田。</p><p class="ql-block"> 方宅十余畝，草屋八九間。</p><p class="ql-block"> 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。</p><p class="ql-block"> 曖曖遠人村，依依墟里煙。</p><p class="ql-block"> 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。</p><p class="ql-block"> 戶庭無塵雜，虛室有余閑。</p><p class="ql-block"> 久在樊籠里，復(fù)得返自然。</p><p class="ql-block"> 唐寅對宇宙人生的理解，對生命意義的探尋，直通老聃莊周。觀照此作，方得入六如內(nèi)心世界。她堪比精神療養(yǎng)院，可治療心理創(chuàng)傷，能安神養(yǎng)氣蓄銳，增強人生自信。</p><p class="ql-block"> 孤獨是與生俱來的，沒人能逃脫。要正視孤獨，認識孤獨，回歸生命的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 其實，孤獨就是遇見了自己(真我)，真我即佛。真實面對孤獨，享受孤獨，是個體之覺醒;孤獨就是發(fā)現(xiàn)自我，開掘自我，承認自我(與明中期文人思想狀況吻合)，是個體成熟之標志。</p><p class="ql-block"> 孤獨是蟄伏的自我(佛性)被喚醒，回到心靈的瓦爾登湖。</p><p class="ql-block"> 孤獨非居深山古剎，不識人間煙火;而是身居鬧市陋巷，亦可放飛心境。孤獨是一種人生智慧，是一種修行，是一道靈魂的防火墻，是一個道德免疫系統(tǒng)，是與人世保持審美距離一一看清很多人而不拆穿，討厭很多人而不翻臉。</p><p class="ql-block"> 孤獨是守望靈魂，心靈起舞，完成內(nèi)向超越。</p><p class="ql-block"> 真正的強大不是讓自己消失在"多數(shù)"之中，也不是當"第一"，而是讓自己成為"唯一"。要活在自己的世界里，而不是活在別人的眼中(總是過于顧及別人的感受，可誰來顧及我的感受？)</p><p class="ql-block"> 孤獨是一人之狂歡，狂歡乃眾人之孤獨。</p><p class="ql-block"> 孤獨是一座私密的后花園，是主觀營造的人生意境。孤獨不是孤單(離群索居)、孤傲(自命清高)、孤僻(顧影自憐)和寂寞(寂寞是心里發(fā)慌);也不是自閉、自戀和自慰;而是放過自己，接納自己，與自己和解，達到精神上自治，從而自由地存在，詩意地棲息。</p><p class="ql-block"> 孤獨是卸下世俗的"粉底"，讓靈魂素面朝天！</p><p class="ql-block"> 孤獨是遠離浮華虛榮，回歸簡單質(zhì)樸，獨享內(nèi)心的豐盈。</p><p class="ql-block"> 孤獨是靈魂的月下獨舞，精神的寒江獨釣。</p><p class="ql-block"> 云中誰寄錦書來？盡情享受一種相思，兩處閑愁。雁子回時，月滿西樓。</p><p class="ql-block"> 怎么這么酸？</p><p class="ql-block"> 很多人知道自己想要什么，卻無幾人有勇氣說出來。</p><p class="ql-block"> 每人心中都有隱秘的后花園，那里有明月清風，黃鸝白鷺，桃紅柳綠，落英繽紛，芳草萋萋。</p><p class="ql-block"> 只有大孤獨，才能真浪漫。</p><p class="ql-block"> 只要邂逅了孤獨，就開啟了人生的繁華。</p><p class="ql-block"> 孤獨是駛往春天的花車，仿佛山陰道上，一路陽光明媚，山川映帶，繁花似錦，"她"在叢中。</p><p class="ql-block"> 只要放慢生命的腳步，春花也會傳情，夏風也會送爽，夜行也能明月作伴。</p><p class="ql-block"> 孤獨是靈魂高冷，思想圓融，精神自在。</p><p class="ql-block"> 孤獨是你一人就是一個世界，一人亦能活成千軍萬馬。</p><p class="ql-block"> 孤獨是清理心理"內(nèi)存"，精神上"放下"(放下即擁有)，讓靈魂"重啟"，避免生命"卡頓"。(一旦進入孤獨，身體電阻會降低，思維會提速，精神會輕松，心靈會富足)。孤獨是積蓄"內(nèi)力"，讓生命之花更美地綻放。</p><p class="ql-block"> 孤獨是生命的自由:自由是第一"生產(chǎn)力"。孤獨是與宇宙交換能量(暗物質(zhì)、暗能量)。只有自由，才能強大。自由即明心見性，恢復(fù)良知，而良知是靈感的源泉。</p><p class="ql-block"> 故孤獨是一座思想的核反應(yīng)堆，能給生命遠行提供強勁動力。</p><p class="ql-block"> 只要邂逅了孤獨，靈魂有如沉魚落雁，思想亦能傾國傾城，才情也可羞花閉月。</p><p class="ql-block"> 六如《煙山疊嶂圖》是心靈的二維碼，有心人慧眼掃描，就能激活心中那座隱秘的伊甸園，立馬回歸精神的碧海藍天。</p><p class="ql-block"> 問君何能爾？心遠地自偏。(陶潛語錄)</p><p class="ql-block"> 對六如先生《煙山疊嶂圖》，應(yīng)作如是觀。</p><p class="ql-block"> 此圖作于嘉靖二年，當是六如絕筆;此時他人書俱老，藝術(shù)已臻化境，其詩書畫三絕，三者水乳交融，渾然天成，真正代表了最后的古典時代。畫面層巒疊嶂，怪石嶙峋，林木葳蕤，渾厚華滋，意境深邃，古意盎然，一派天趣。構(gòu)圖取平遠、高遠、深遠、闊遠、迷遠、幽遠各視角，含崇高、含蓄、幽美、沖和、閑逸、恬適等美學(xué)意蘊，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)山水畫林泉高致的精神追求。畫面采用遠、中、近布局。近景竹樹叢雜，人、屋掩映;中景小山重疊，林木挺直;遠景云山霧障，云蒸霞蔚。多點透視，步移景易。全卷林巒綿延，山重水復(fù)。其可賞，可望，可游，可居，可餐。觀之，覺時間凝固，竟不知有漢，無論魏晉。直叫人反樸歸真，回歸自我，熔于天地之間。</p><p class="ql-block"> 近景<span style="font-size:18px;">樹石用披麻、雨點、苔點等皴法，有北苑、大癡遺韻;遠景云山以淡墨簡筆皴擦，輕敷薄染，略似米家山水。全卷虛實相生，酣暢淋漓，筆意蒼古沉郁，盡脫尋常圖譜氣。六</span>如深諳古法，其筆觸繁而有序，布局疏密得當，真乃密不容針，疏可走馬。畫中騷體題詩，逸筆草草，直追二王。 其兼工帶寫(看似寫實，實則寫意，借景抒胸中幽韻逸氣)，集古雅之大成，超越宋元以來諸多丹青名手，堪稱畫中蘭亭。</p><p class="ql-block"> 此作體現(xiàn)了藝術(shù)的真諦。</p><p class="ql-block"> 明人再造了華夏。此言不虛。</p><p class="ql-block"> 此作可改寫美術(shù)史唐寅部分。之前，六如先生藝術(shù)成就被大大低估了。</p><p class="ql-block"> 卷首有金石書畫大家吳大澄題簽，卷末有上睿、方元鹿、成親王(乾隆帝十一子永瑆，清代四大書法家之一)、王鳴盛、郭沫若、徐悲鴻諸賢詩跋，卷面有歷代大藏家及乾隆嘉慶咸豐列帝遞藏鑒賞鈐印加持。</p><p class="ql-block"> 有幸能與之枕席相伴，余暫不羨近現(xiàn)代諸家。張大千、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、李可染、傅抱石列位皆可稱一時之雄，然較之六如，境界高下立判;蓋未至永恒宇宙哲學(xué)高度，難有一篇有名頭經(jīng)典名作。仕女觀音群蝦奔馬紅山，雖技藝高超，但千篇一律，淺露蒼白，娛人耳目可也，不能讓人融入其中;未若六如天人合一，大益身心，讓人徹悟，體悟萬法歸一。</p><p class="ql-block"> 寶得先賢精鑒珍藏之遺惠，實乃三生之大幸！！能有一片心中之山水，此生足矣。</p><p class="ql-block"> 邂逅神品，舞之蹈之！</p><p class="ql-block"> 小識如上，以詠吾志！</p> <p>下圖為全畫"詩眼"部分。圖中題詩出自唐代詩人王維古詩《歸山歌·山中人兮欲歸 》:</p><p>山中人兮欲歸，云冥冥兮雨霏霏。</p><p>水驚波兮翠菅蘼，白鷺忽兮翻飛，(君不可兮褰衣)。</p> <h3>下圖為卷末，頂上一枚朱文印是咸豐帝"御賞"閑章。咸豐晏駕后，此章為同治帝與慈安太后下發(fā)諭旨用璽之一(另一枚為"同道堂")。</h3> <h3>清初書家上睿及嘉道著名書畫家方元鹿題跋。</h3> <h3><h3>清初書家上睿及嘉道著名書畫家方元鹿題跋。</h3></h3> <p class="ql-block">清中期書家兼大學(xué)者王鳴盛題跋。</p> <p class="ql-block"> 余所見過郭沫若最精妙之書法，乃神逸之作。觀之可重構(gòu)對郭書印象。猶為難得的是，詩作意象極渾成，可入文學(xué)史。右為徐悲鴻先生題跋，不贅述。</p> <p class="ql-block"> 鼎形印(其中兩篆字為"湛思")。印主為耿嘉祚。</p><p class="ql-block"> 耿嘉祚，字會侯，號漱六主人，籍貫遼寧遼陽，是清代著名的書畫鑒賞家和收藏家。其父是康熙朝大名鼎鼎的“三藩”之一——耿昭忠（1640-1686）。耿嘉祚繼承了父親的藝術(shù)天賦和家藏傳統(tǒng)，成為著名的書畫收藏家。他與其父的鑒賞、收藏章常出現(xiàn)在宋元書畫名跡中，且大多被收錄于《石渠寶笈》，在清代書畫收藏界享有盛譽。?</p><p class="ql-block"> 耿嘉祚與其父耿昭忠共同推動了清代書畫收藏文化的發(fā)展。他們的收藏品不僅豐富了清代宮廷藝術(shù)寶庫，也為后世研究宋元明各朝書畫提供了重要參考。</p> <p class="ql-block"> 印文為"草草不工"，印主為明代篆刻家?文彭?。此為其經(jīng)典閑章之一。</p><p class="ql-block"> 文彭（1498-1573），字壽承，號三橋，是著名書畫家文徵明的長子。他不僅是吳門畫派的代表人物，更被后世尊為“文人篆刻鼻祖”，對明清篆刻藝術(shù)的發(fā)展影響深遠。</p><p class="ql-block"> 此印以刀代筆，自然率意，在“寫意”中追求“工巧”，渾然一體?！安莶莶还ぁ庇?，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，篆草結(jié)合，筆畫簡煉，將四字結(jié)為一個工整的漢字，融入花押藝術(shù)，耐人尋味，展現(xiàn)了文彭豐富的藝術(shù)想象力。</p><p class="ql-block"> “草草不工”印雖無明確著錄，但根據(jù)其藝術(shù)風格、歷史記載及后世學(xué)者（如沙孟海、韓天衡等）的研究，普遍認定為文彭代表作品。 </p><p class="ql-block"> 此印也反映了明代文人“尚意”的藝術(shù)思潮，具有重要的藝術(shù)史價值。</p> <h3>豐子愷"緣緣堂"藏印</h3> <p> 下圖為乾隆收藏印，印文為"煙雲(yún)無盡藏"，語出乾隆詩句。絹本不太吸印油，故印文不太清晰，"雲(yún)"字粗看似"雪"，如雲(yún)又似雪，妙不可言。</p><p> 題惠山園八景尋詩徑</p><p> 乾隆</p><p> 巖壑有奇趣，煙雲(yún)無盡藏。</p><p> 石欄遮曲徑，春水漾方塘。</p><p> 新會忽于此，幽尋每異常。</p><p> 自然成迥句，底用錦為囊？'</p> <h3>乾隆鑒藏璽"煙雲(yún)無盡藏"。</h3> <p class="ql-block">清末收藏家李玉芬收藏印"歐缽羅室珍藏"。</p> <h3>清初收藏家安歧(字儀周)收藏印"安儀周家珍藏"。</h3> <h3>下圖為清季嶺南著名文物鑒藏大家何瑗玉鈐印，印文:"曾藏何蘧盦處"。何瑗玉是道光至光緒年間人，字蘧盦(qu'an)。</h3> <p class="ql-block"> 此印為壓腳章，印文為"學(xué)圃堂"。印主為唐寅。"學(xué)圃堂"印文篆有不同"版本"印章。</p><p class="ql-block"> 學(xué)圃堂就是唐寅會見朋友、接待賓客的場所。據(jù)記載，唐寅家里有兩塊菜地，學(xué)圃就是學(xué)著種菜的意思。以“學(xué)圃”作為廳堂的名字，表現(xiàn)出唐寅追求田園生活的雅趣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">放大鏡頭墨點如淚滴。</p><p class="ql-block">.</p> <p>高清全景圖:</p> <p class="ql-block">補記:</p><p class="ql-block"> 孤是王者，獨乃唯一;孤獨是在自己的世界稱孤道寡。孤獨字義，即有孩子，有瓜果，有小狗，有小蟲兒一一孤獨乃獨立完整之世界。</p><p class="ql-block"> 依稀記得襁褓時代，因饑渴哭得撕心裂肺而無人理睬，幼年因大人外出干活而嚎啕趕路。小學(xué)虛假的道德，中學(xué)空洞的理想，大學(xué)無趣的審美。進入社會后，老老實實說假話，扎扎實實搞形式……不想得罪人而逢場作戲………人情世故，勾心斗角，不堪回首。</p><p class="ql-block"> 兒時的明月，青春的理想，如夢似幻。所有的崇高口號都是欺騙，最真摯的愛情亦轉(zhuǎn)瞬既逝。地獄皆以天堂名義建造，魔鬼皆以天使面目出現(xiàn);魔鬼總炫耀自己的"善行"與"功德"，天使總覺得自己做得不夠。</p><p class="ql-block"> 眾聲喧嘩，而靈魂無處安頓。</p><p class="ql-block"> 壓力轉(zhuǎn)化成了病歷。</p><p class="ql-block"> 久在樊籠里，復(fù)得返自然。</p><p class="ql-block"> 孤獨是生命覺醒，獨處也不孤單。</p><p class="ql-block"> 不必再為什么古老悠久而驕傲(蟑螂更古老)，也不必為誰的成就輝煌而自豪(一事無成者總為別人自豪)，也不必裝模作樣擁有很多"朋友"(余華語)，更不必為了合"群"而降低審美的下限。余厭倦"人上人"，只想做個自然人，回歸"自然"本性:牛羊成群，虎豹獨行。</p><p class="ql-block"> 對學(xué)生不提供標準答案，而是引導(dǎo)他們多種角度全面看問題。對于有潛質(zhì)的學(xué)生，嘗試激活其慧根。不強行啟蒙囗囗(見注釋)，絕不與腦殘論理。(有些人是疼醒的)喚醒囗囗與腦殘的是南墻與災(zāi)難，甚至南墻與災(zāi)難也無法喚醒囗囗與腦殘。</p><p class="ql-block"> 人的智商是"出廠″就設(shè)置好了的。好的教育及環(huán)境，只是能使人得以將先天的智商發(fā)揮到極致而已。任何名校也無法將一頭豬培養(yǎng)成人才。覺醒要靠天啟，而非人力。正如雞娃破殼而出，靠的是"內(nèi)力"(生命的原動力)而非"外援"。(天雨不潤無根?，佛法只渡有緣人。緣份是修來的，非求而得也。法不輕傳，道不賤賣，師不順路，醫(yī)不叩門。千金不傳無義子，萬財不渡忘恩人。)</p><p class="ql-block"> 囗囗是天生的，其大腦溝回也是基因決定的。它們永遠克服不了自身的局限，永遠突破不了自身思維的牢籠，永遠無法彌補它們認知的缺陷，永遠無法升級它們的"CPU"，永遠無法修復(fù)、更新它們的"操作系統(tǒng)"。它們在考試教育過程中腦緣嚴重受傷，且心中全是被強行灌輸?shù)?quot;標準"答案(即精神木馬)，感染了很多"sixiang"和"zhuyi"的艾滋病毒，"中毒"太深，深入骨髓腦髓，"免疫系統(tǒng)"崩潰，以致任何"殺毒軟件"也無能為力，無可救藥。(它們可憐的"知識系統(tǒng)"已完成閉合，認知能力定格在中學(xué)某個應(yīng)試階段，它們排斥認知邊界外的任何真知灼見；一旦聽到與它們的"數(shù)據(jù)庫"不同的真實信息，它們會本能地反感，甚至惱羞成怒，毫不猶豫地履行"ⅩⅩY"的"神圣″職責。</p><p class="ql-block"> 囗囗總是對從未做過的事引以為傲，對從未見過的人恨之入骨。</p><p class="ql-block"> 智者常懷謙卑，囗囗 N個zⅰ信。</p><p class="ql-block"> 絕不要介入囗囗的因果。囗囗是"國有資產(chǎn)"，啟蒙囗囗就是侵占"國有資產(chǎn)"。</p><p class="ql-block"> 要淘汰囗囗，而非教育囗囗。</p><p class="ql-block"> 允許自己做自己，允許別人做別人，允許囗囗做囗囗。</p><p class="ql-block"> 不要鶴立雞群，而要遠離雞群！</p><p class="ql-block"> 別了，夏蟲！(夏蟲不知自己是夏蟲)</p><p class="ql-block"> 別了，井蛙！(井蛙不知自己是井蛙)</p><p class="ql-block"> 別了，曲士！(曲士不知自己是曲士)</p><p class="ql-block"> 別了，爛泥！(爛泥不知自己是爛泥)</p><p class="ql-block"> 別了，朽木！(朽木不知自己是朽木)</p><p class="ql-block"> 別了，囗囗！(囗囗不知自己是囗囗)</p><p class="ql-block"> 別了，純種囗囗！(純種囗囗不知自己是純種囗囗)</p><p class="ql-block"> 別了，囗囗中的戰(zhàn)斗機！(同上)</p><p class="ql-block"> 別了，囗囗中的超級戰(zhàn)斗機！(同上)</p><p class="ql-block"> 別了，無聊的社交！ </p><p class="ql-block"> 別了，乏味的聊天！ </p><p class="ql-block"> 不必把過多的人放進生命里。("朋友"越少越快樂！靈魂同頻才能共振)</p><p class="ql-block"> 對自己愈了解，愈不受外界干擾。 </p><p class="ql-block"> 敬畏天理(而非威權(quán))，心存良知(而非贏者通吃)。</p><p class="ql-block"> 不要那所謂的"輝惶"，吾唯恐孤獨不夠。</p><p class="ql-block"> 不要那所謂的"成功"，吾寧愿孤獨求敗。</p><p class="ql-block"> 余只想超越自己，而不是超越別人。</p><p class="ql-block"> 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。</p><p class="ql-block"> 知止而后靜，靜而能安，而能探求內(nèi)心無盡的寶藏。</p><p class="ql-block"> 人猶樹也，越是向往高處的陽光，越要向黑暗污穢的地下扎根。(尼采語)</p><p class="ql-block"> 每一個不能起舞的日子，都是對生命的辜負。(尼采語)</p><p class="ql-block"> 此文乃余精神之《獨立宣言》。</p><p class="ql-block"> 沒了追求卓越的野心，沒了對自己無能的憤怒，舍棄了貪嗔癡慢疑，回歸戒定慧舍離，至此余才真正踏上生命自由繁榮之旅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注釋:</p><p class="ql-block"> 1.囗囗:即元素銻的化學(xué)符號囗囗。囗囗在中國儲量最大，屬國有資源。得囗囗者得天下！</p><p class="ql-block"> 囗囗有毒，屬第一類污染物(其最高允許排放濃度為0.1mg/L)。歐盟將SB列為高危有毒物質(zhì)，與致癌物一并予以規(guī)管。</p>