<h3> 陜西歷史博物館,中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，首批中國“AAAA”級旅游景點，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”。</h3><h3> 館藏文物171.795萬件（組），其中，一級文物762件（組），國寶級文物18件（組），其中2件為首批禁止出國（境）展覽文物，居中國博物館前列。上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達(dá)一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁畫舉世無雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。</h3> <h3> 陜西歷史博物館籌建于1983年，1991 年6月20日落成開放，前身可以追溯到1909年成立的陜西“勸工陳列所”。它能成功建設(shè)是遵照了周恩來總理的遺愿，<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)在陜西建一座新博物館。1983年，陜西省歷史博物館列入國家“七五”計劃重點建設(shè)項目。國家和陜西省政府共同投資1.44億元。博物館設(shè)計由中國工程院院士、著名建筑設(shè)計師張錦秋女士擔(dān)任。1991年6月20日，陜西歷史博物館舉行開館典禮。</span></h3> <h3> 陜西西安，古稱長安，自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、隋、唐等十四個封建王朝在此建都，具有豐富的地上地下文物，形成了陜西獨特的歷史文化風(fēng)貌。</h3> <h3>“陜西歷史博物館”是人們來到西安必到之處，很多人甚至就是沖著“陜西歷史博物館”而來。現(xiàn)在全國此類型的博物館都免費了，但是需要身份證領(lǐng)票，加之《國家寶藏》、《如果國寶會說話》等文化類節(jié)目的帶動，博物館熱興起，也使得“陜西歷史博物館”成為城市網(wǎng)紅，每天排隊幾個小時的領(lǐng)票場景也成了常態(tài)，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f節(jié)假日排個三、四小時是常事。我們起了個大早，到博物館己8點多，雖是8點半才開館，但場外己排起了長隊。</h3> <h3>博物館建筑充分體現(xiàn)了設(shè)計大師張錦秋“在技術(shù)上達(dá)到國際水平，建筑藝術(shù)上成為悠久歷史和燦爛文化的象征”的設(shè)計思想，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映出唐代博大輝煌時代的風(fēng)貌。布局設(shè)計上，借鑒了中國宮殿建筑“軸線對成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的特點”。</h3> <h3>大廳中央有尊巨大石獅，據(jù)說這是唐代女皇武則天母親楊氏順陵(咸陽)墓前的石獅，于公元670年用整塊巨石雕鑿而成。石獅高3．5米，長3米，寬1．2米。其精美的形態(tài)，宏偉的氣勢，享有“天下第一獅”的美譽(yù)。</h3> <h3>“陜西歷史博物館”整個陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。其中我們用身份證免費換票所看的主要區(qū)域，就是序言廳與基本陳列，其它場館則需要買票。我覺得第一次去看看這些基本陳列己經(jīng)夠了，主要的歷史和文物展示己很多了，要仔細(xì)看估計能化上一天的時間，也沒時間和精力再去買票看其它館了。如果你對文物情有獨鐘，可以有二、三天的時間泡在博物館，那就另當(dāng)別論了，要看齊買個套票價格也不菲，最多的要500多元。</h3> <h3>第一單元——《人猿揖別》，以距今115萬年前的藍(lán)田猿人、大荔人、西安半坡、臨潼姜寨等先民遺存，再現(xiàn)了中華民族生機(jī)勃勃的童年和文明的曙光。</h3> <h3>【魚紋葫蘆瓶】新石器時代</h3><h3>瓶高25.4cm，口徑3.4cm，底徑8.8cm。泥質(zhì)紅陶，短直口，束頸，頸腹分界明顯，鼓腹，最大徑偏下，口至腹部全飾黑彩，下腹繪兩組黑彩變體魚紋。 </h3> <h3>【人面魚紋盆】</h3><h3>是國家一級文物。人面魚紋盆是“彩陶文化”代表作之一。彩陶是指在陶器的內(nèi)、外壁上用含鐵量較高的一種礦物質(zhì)顏料繪制出各種花紋和圖案。畫上的人面和魚紋巧妙地結(jié)合在一起，只見人面戴著一尖頂飾物、圓圓的臉、三角形的鼻子，嘴上還銜著兩條小魚。在人面魚紋盆的底部還有兩個小圓孔，這兩個小孔就是為了方便小孩的靈魂自由出入的，因為當(dāng)時小孩的成活率不高，小孩夭折后，父母會把孩子的尸骨放到一個甕中，再把這個盆扣到甕的上面，并埋葬在房屋附近。在西安市灞橋區(qū)的半坡博物館里，半坡母系氏族的相關(guān)遺跡及內(nèi)容，都有更為直觀的展示。</h3> <h3> 人面魚紋盆圖案己成為原始社會圖案形象的一個代表，我們在很多的場景上都能看到這個圖案，對這個圖形的熟悉度也是比較高的，就是原來還不知道這個圖案的出處就在陜西。</h3> <h3>第二單元——《鳳鳴岐山》，以陜西作為西周王都擁有的豐富遺跡、遺物，展示了中國早期國家的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術(shù)。</h3> <h3>【內(nèi)單丁板瓦】</h3><h3>西周，公元前1046年-公元前771年。</h3> <h3>【陶水道】西周</h3> <h3>【饕餮（tāo tèi）紋鼎】</h3><h3>是國家一級文物。饕餮紋，是青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。史書記載“周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也”。意思是說饕餮是因為吃人哽咽，變成了有頭無身的怪物。我們的祖先把它鑄在器物之上，可能是為了告戒子孫不要貪吃、暴飲暴食?，F(xiàn)代漢語中“饕餮大餐”、“饕餮盛宴”等用于商業(yè)活動的詞都是由此而來的。</h3> <h3>【旟鼎】<br></h3><h3> 國寶級。旟鼎所屬年代：西周，通高77厘米，口徑56.5厘米，重78.5千克。1972年陜西眉縣楊家村出土。</h3><h3> 鼓腹，斂口，折沿，立耳，柱足，沿下和足上飾豎扉和饕（tāo）餮（tiè）紋。腹內(nèi)壁銘文27字，記王姜（周康王后）把師櫨的三田轉(zhuǎn)賜給旟（yú）。為紀(jì)念受賞之榮耀，旟特作此鼎。是研究西周土地制度的實物資料。<br></h3><h3> 旟鼎為立耳，三柱足，口沿下方飾有獸面紋，地襯細(xì)雷紋，耳外側(cè)飾兩條蟠龍。雷紋是一種帶有方折角的回旋曲線，蟠龍是古代傳說中的一條像龍而只有一只腳的動物。這些都是青銅器上常見的紋樣。</h3><h3> 旟鼎內(nèi)壁共鑄銘文四行，28字，大意是說：某年八月初，王姜將原賜予師櫨的土地收回，轉(zhuǎn)賜給旟，旟便做此鼎紀(jì)念。銘文反映了“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的土地占有制形態(tài)。王是最高的土地所有者，可以將土地和耕種土地的人任意賜給他的下屬，也有權(quán)將土地收回，其臣屬對君王所賜的土地只有使用權(quán)而沒有所有權(quán)。</h3><h3> 青銅器的銘文，又稱金文或鐘鼎文，是我國文字史上繼甲骨文之后又一種較為成熟的文字，對于研究古代歷史有著特殊的重要意義。根據(jù)旟鼎的形制及銘文可知，這件鼎是西周早期成王時代的器物，之所以確定為國寶，很大程度就是源自與這補(bǔ)史、證史的銘文。</h3> <h3>【五祀衛(wèi)鼎】</h3><h3>國寶級文物。鼎造型簡單大方 ，內(nèi)壁鑄有銘文19行共207個字，講述了西周中期一件土地交易事件。大意是說西周共王五年的正月一個叫裘衛(wèi)的人想與他的鄰居邦君厲交換土地，于是他把這件事報告給刑伯、伯邑父、定伯等大臣。經(jīng)過詢問，邦君厲表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司馬、司空）以及內(nèi)吏實地勘察、劃定地界并辦理了手續(xù)。這篇銘文反映出西周中期部分土地實際已屬私有，但土地的轉(zhuǎn)讓、交換和買賣，仍需通過王朝重臣。同時這篇銘文中有確切紀(jì)年，因此五祀衛(wèi)鼎是判斷西周中期青銅器的標(biāo)準(zhǔn)器，非常珍貴。<br></h3> <h3>玉腕飾、玉握、牛首金扣環(huán)、三角形牌飾</h3> <h3>【柞鐘】</h3><h3> 這組編鐘共有八件，紋飾基本相同，大小依次遞減，是現(xiàn)存西周個數(shù)最多的一組編鐘。柞為鑄鐘主人的名字。</h3><h3> 柞鐘前四件各鑄一篇銘文，后四件合鑄一篇銘文，內(nèi)容相同。大意是說:柞在三年四月甲寅這一天受到周王的冊命和賞賜，感到非常榮幸，因此鑄鐘紀(jì)念。編鐘演奏時敲擊中間和轉(zhuǎn)角兩處，中間敲出的音稱為隧音，轉(zhuǎn)角兩處稱為鼓部，敲出的為鼓音，兩個音相差大三度或小三度。鐘的內(nèi)壁鑄有調(diào)音槽。古代音律為宮、觴、角、觶、羽，分別是1、2、3、5、6，沒有4和7兩個半音，到了戰(zhàn)國時編鐘的音階就已七音俱全了。這組編鐘的音域已達(dá)到了三個八度。</h3><h3> 樂器作為青銅禮器的一部分，在當(dāng)時的社會生活中占有極其重要的地位。達(dá)官貴人們就連平時吃飯也要列鼎而食，鳴鐘佐餐，“鐘鳴鼎食”形容的就是這種奢華場面。鐘也就成為祭祀和宴饗時必不可少的重要禮器。</h3> <h3>【多友鼎】</h3><h3> 國寶級文物，博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。1980年11月12日，西周多友鼎由陜西省長安區(qū)斗門鎮(zhèn)下泉村的幾個村民在村頭東北的河道旁深約4米的細(xì)沙堆中發(fā)掘而出。<br></h3><h3> 此鼎共279個字，銘文記載了周厲王時期與獫狁（xiǎn yǔn）【古代族名，又叫犬戎，古代活躍于今陜、甘一帶，獫、岐之間】之間一場鮮為人知的戰(zhàn)爭：某年十月，獫狁侵犯京師，武王令多友率兵向西追擊，戰(zhàn)爭的結(jié)果是多友大獲全勝，共殺死敵人356人，俘虜28人，繳獲戰(zhàn)車127輛，收復(fù)了大片土地。戰(zhàn)爭結(jié)束后周王賞賜給多友青銅一百多鈞（一鈞為30斤），多友用其中一部分作了這件鼎，并記下這場值得自豪的戰(zhàn)爭。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">【原始瓷罐】</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">這件罐用高嶺土作坯，1200度左右燒制，胎質(zhì)堅硬，扣擊聲音清脆，但瓷的釉層薄厚不夠均勻，易剝落，所以稱為原始瓷。它是陶器向瓷器過渡階段的產(chǎn)物，在中國陶瓷發(fā)展史上有著重要的地位。</h3> <h3>【牛尊】</h3><h3> 牛尊，是模仿牛的形象鑄造的酒器之一。雖然鳥、獸等仿生題材的青銅器在西周中期較為常見，但是這件牛尊卻獨具匠心，是其中的代表作品。</h3><h3> 牛尊的整體造型在不失生物形態(tài)的情況下，巧妙地利用了牛的各個部位實現(xiàn)了酒器的實用功能，使其既實用又美觀。</h3><h3> 牛尊通體以云紋和夔龍紋裝飾。構(gòu)圖疏朗，莊重大氣，與商末周初青銅器上神秘怪誕的裝飾風(fēng)格截然不同，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)美感和容易理解的親切感。</h3> <h3>【四足調(diào)色器 】</h3><h3> 這件器物造型獨特，方形的身體由四個桶狀器組成，出土?xí)r桶形器中殘留有礦物質(zhì)粉末，推測它是用來調(diào)制顏料的器物。從同出的其它青銅器上的銘文可知，這些器物屬于貴族史官畢公高的下屬，一位叫“跡”的人。這件器物為我們了解西周時期史官書寫工具的種類提供很大幫助。</h3> <h3>【銅甗 】</h3><h3>甗是蒸飯的器皿，類似于現(xiàn)在的蒸鍋。甗在商代早期就已出現(xiàn)，一直沿用到戰(zhàn)國后期。甗有方圓之分，由上下兩部分組成，上半部為甑，用來盛放所蒸之物；下半部是鬲，用來裝水，甑鬲之間放置有帶孔的銅箅，早期為上下合體，后期變?yōu)樯舷路煮w鑄造，可分可合更為實用。</h3> <h3>【利簋（guǐ）】</h3><h3> 北京有個街道，叫簋街，是北京著名的美食一條街，其中的麻辣小龍蝦，是簋街的一大特色，很多人認(rèn)識這個簋字，也是在這條街道上了解的。而“簋”字本身，是古代中國用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，是中國青銅器時代標(biāo)志性青銅器具之一。</h3><h3> 利簋是目前所知最早的西周青銅器，簋內(nèi)底鑄32字，大意為“周武王伐紂，在甲子日黎明對能否取勝進(jìn)行占卜，兆象很好，當(dāng)日一舉擊敗商軍。七天之后的辛末日，武王賞賜給利青銅，“利”為器主名，利鑄這件器物作為紀(jì)念”。利簋銘文證實了古代文獻(xiàn)對武王伐商一事的記載，也為西周銅器斷代提供了重要標(biāo)準(zhǔn)。<br></h3> <h3>【日己觥】</h3><h3> 觥是商周之際眾多酒器中造型特殊的一種盛酒兼飲酒器。日己觥通體由蓋和長方形器身組成，蓋前端為雙柱角夔龍頭，后端作虎頭形，中脊為一只小龍，兩側(cè)各飾長尾鳳鳥紋。器身曲口寬流，四角起扉棱，曲口飾回首夔龍紋，尾隨小鳥，器腹四面飾卷角饕餮紋，圈足飾鳥紋，把手為寬大逶迤的獸尾，飾魚鱗紋。紋飾采用浮雕手法，突出于器表，神秘奇特的造型和豪放粗獷的紋飾組合巧妙，是西周青銅藝術(shù)中獨具匠心的設(shè)計。</h3><h3> 日己觥器、蓋同銘各18字。大意是天氏為亡父日己鑄造祭器，庇護(hù)子孫萬代。</h3><h3> 陜西扶風(fēng)、岐山一帶是周人發(fā)祥昌盛的故地，西周貴族和王臣曾在此聚居，所以歷年來周原出土的窖藏青銅器很多。與日己觥同時出土的還有日己方彝、日己方尊及它盤、它盉等器。三件“日己”銘青銅器銘文、紋飾相同，造型各異。</h3><h3> 觥最早出現(xiàn)于商代晚期，一直延續(xù)到西周中期。這件日己觥不論從造型、紋飾和銘文看，都是不可多得的西周青銅藝術(shù)珍品。</h3> <h3>第三單元——《東方帝國》，重點展示以兵馬俑為代表的秦文物，以磅礴的氣勢和鮮明的軍事特征，表現(xiàn)了秦帝國垂范后世的制度文明，以及積極進(jìn)取、一統(tǒng)河山的時代精神。</h3> <h3>【青銅龍】</h3><h3>陜西歷史博物館鎮(zhèn)館之寶之一的青銅龍，被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)被文物販子肢解，差點兒就流散海外。二條盤曲纏繞的青銅龍，長83厘米、寬20.1厘米，龍體中空，頭略呈方形，鼓目、翻鼻、張口，身飾魚鱗紋，尾盤卷為中空的錐體。龍體分鑄焊接成型，形體巨大，具有強(qiáng)烈的震撼力。有學(xué)者認(rèn)為是史書記載的秦始皇統(tǒng)一六國后，收天下兵器“聚之咸陽，鑄以鐘鐻”的大型樂器架的底座。</h3> <h3>【杜虎符】</h3><h3> “符”是我國古代調(diào)兵遣將的一種信物，一般分為左右兩半，兩半相合之后才可調(diào)兵遣將?！岸拧笔乔氐亩趴h，在今西安長安區(qū)。</h3><h3> 1975年冬，西安郊區(qū)山門口公社北沈家橋村，農(nóng)民楊東鋒在平整土地時，撿了一塊綠銹斑駁的銅制品，覺得挺稀奇，就拿回家給妹妹當(dāng)玩具。 然而，時間長了這個物件上的綠銹磨落，露出了閃閃發(fā)光的金字，楊東鋒意識到可能是件文物，就送到陜西歷史博物館， 博物館當(dāng)時花50元購買后收藏。</h3><h3> 這件虎符僅發(fā)現(xiàn)左半邊?；⑸砩嫌泄に嚲康腻e金銘文9行共40個字，字體為圓轉(zhuǎn)秀麗的懸針小篆。大意是說虎符分為左右兩半，右半掌握在國君手里，左半由大將掌管，凡調(diào)配50人以上的兵力，必須有國君的命令，將兵符對合后，才能夠調(diào)兵遣將。但如果遇到緊急的軍事情況，不必再會符，點烽火即可，虎符的應(yīng)用充分說明了秦國軍權(quán)的高度集中。我們現(xiàn)代漢語中的“符合”一詞即來源于此。 </h3><h3> 史料記載，秦代各王中稱“君”者只有惠文君一人，而惠文君十三年稱王，十四年更元，這一年是公元前324年。由此推知，杜虎符的鑄造年代應(yīng)是在秦惠文君稱王之前的十二年內(nèi)既公元前324至前311年之間。</h3><h3> 現(xiàn)在所知的秦虎符，有新郪[qi]虎符，陽陵虎符，杜虎符三個，其中新郪虎符流失法國 ，為巴黎陳氏所收藏；陽陵虎符存于“中國國家博物館”，杜虎符存于 本館。</h3> <h3>【石鎧甲】</h3><h3>秦代石鎧甲，西安市臨潼區(qū)秦始皇陵外城東南部大型陪葬坑出土，共發(fā)現(xiàn)120余領(lǐng)（頂）甲胄。甲胄均為青灰色石片組成，由銅絲聯(lián)綴。一領(lǐng)復(fù)原后的石鎧甲由600余片甲片制成，其形狀與兵馬俑二號坑御手俑所穿甲衣極為相似，屬于級別稍高的鎧甲。</h3> <h3>【彩繪跪射俑】</h3><h3> 1999年9月，考古人員在秦陵二號陪葬俑坑中發(fā)現(xiàn)了綠面跪射俑。在目前發(fā)現(xiàn)的秦俑中，它是惟一的一件綠臉俑，具有相當(dāng)高的考古價值。其臉部、頸部均為黃綠色，雙耳為淺綠色，頭發(fā)、發(fā)髻為赭石色，發(fā)帶為朱紅色，眉毛、胡須為黑色，眼睛黑白分明，表情自然而神氣。目前關(guān)于綠臉俑的說法大致有兩種，一種認(rèn)為是鎮(zhèn)墓所用，但三個坑中僅出土這一件，而且其面部表情并不顯猙獰，所以多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，可能是工匠顏料不夠用，臨時調(diào)制了一種更接近于生活的黃綠色。因為沒有文字上的記載，我們只能靠邏輯推理來判斷，真正的原因有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和研究。</h3><h3> 兵馬俑千人千面，每個兵馬俑的表情和模樣都不一樣，甚至有人說在兵馬俑的陣列里可以找到與自己長得相像的臉，這個也是其制作技藝高超的體現(xiàn)。</h3> <h3>文官俑 </h3><h3>秦，公元前221年-公元前207年。</h3> <h3>【夔紋大瓦當(dāng)】</h3><h3>秦，公元前221年-公元前207年。</h3> <h3>【跽坐陶俑】</h3> <h3>【青銅天鵝】</h3><h3>青銅天鵝為秦始皇陵園出土。一共發(fā)現(xiàn)了46件青銅水禽，其中20件天鵝、20件鴻雁、6件仙鶴。這些青銅水禽整齊地排列在坑底兩側(cè)平臺上，真實地模擬出水禽棲水而居的生活狀態(tài)，形象地再現(xiàn)了秦代苑囿中珍禽于河邊覓食、小憩的生動場景。但是由于保存條件極為惡劣，出土?xí)r銹蝕相當(dāng)嚴(yán)重，有的已完全銹蝕，有的已變形、斷裂。陜西省文物考古研究所與德國美茵茲羅馬一日耳曼中央博物館用了五年的時間合作對其中的數(shù)件進(jìn)行了修復(fù)。</h3> <h3>第四單元——《大漢雄風(fēng)》，以漢都長安、漢家陵闕和典型漢代文物如漢金餅、西漢“皇后之璽”玉印、西漢鎏金銀竹節(jié)銅熏爐、西漢彩繪雁魚銅燈、西漢彩繪陶鐘、漢醬釉綠彩云紋陶奩、西漢彩繪騎兵俑、西漢上林銅鑒等，展示了中國古代社會發(fā)展的第一個高峰——漢代繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化、對外開放與交往，彰顯其開放進(jìn)取、開拓強(qiáng)盛的時代風(fēng)貌。</h3> <h3>【陶井】</h3><h3>漢代</h3><h3>井欄為井字形，四邊各出兩頭，中間為方形井，井身為瓶狀束頸，肩部為多道弦紋，井架的頂為四阿式頂，有瓦脊。</h3><h3><br></h3><h3>【紅陶陂池】</h3><h3> “事死如事生”的觀念使人們相信，現(xiàn)實生活中的一切在死后都繼續(xù)使用。陶陂池內(nèi)有田螺、水草、青蛙等造型，代表墓主人生前擁有這樣一份家產(chǎn)。陶雞、陶豬和陶牛等動物俑，是當(dāng)時人們?nèi)馐硜碓吹恼鎸嵲佻F(xiàn)。</h3> <h3>【瓷鐘】漢，公元前202年-公元220年。</h3> <h3>【玉雕臥牛】</h3><h3> 西漢</h3><h3>1972年陜西省蒲城縣出土</h3><h3>玉雕臥牛是在一整塊呈黑色的玉料上，采用圓雕的技法琢制而成。這件玉牛代表了漢代圓雕工藝的高超水平，工匠們抓住了臥牛的動態(tài)特點，用流暢簡潔的線條表現(xiàn)四肢的動態(tài)，靜中有動。</h3> <h3>【金餅（西漢） 】 </h3><h3>1999年11月西安北郊新華磚廠在推土作業(yè)時出土了219枚西漢金餅，每枚金餅的重量多在245克至250克左右，約相當(dāng)于漢代的一斤。這些金餅表面多刻有“V”形等符號以及“租”等文字，為研究漢代的鑄幣制度和賦稅制度提供了重要的實物資料。金餅作為漢代的黃金幣，除用于貯備外，有時也被用于賞賜功臣。在同一地點出土這么多的金餅，在國內(nèi)還是首次。</h3><h3>據(jù)說這金餅的價格現(xiàn)在是一塊能換一套房，可見其之珍貴。</h3> <h3>【五銖錢銅范】漢，公元前202年至公元220年。</h3> <h3>【雁魚銅燈】</h3><h3>國家一級文物，是史上最早的環(huán)保燈具。雁魚銅燈的造型十分別致，整個燈為一只鴻雁回首銜魚的形狀。燈由雁頭、雁體、燈盤和燈罩四部分組成，燈盤和燈罩能夠轉(zhuǎn)動開合，不僅可以擋風(fēng)，還可以調(diào)節(jié)光線的明暗度和照射角度。最令人驚嘆的是，燈油點亮后產(chǎn)生的油煙會順著大雁頸部導(dǎo)入大雁的腹內(nèi)，雁腹盛有清水，煙會溶于水中，從而起到了凈化空氣的作用，避免了對環(huán)境的污染。這種科學(xué)巧妙的設(shè)計體現(xiàn)出漢人的聰明才智和環(huán)保意識。<br></h3> <h3>【漢兵馬俑】漢</h3>