<h1><u><br></u></h1><h1><u><font class="Apple-style-span" color="#b04fbb"> 〔漢學(xué)文化新優(yōu)開發(fā)項(xiàng)目推介〕 </font></u></h1><h5><font class="Apple-style-span" color="#b04fbb"> 〔楷學(xué)經(jīng)〕商推文集 之一</font></h5><h3></h3> <h3> </h3> <h3> </h3><h5><i><font class="Apple-style-span" color="#010101">簡(jiǎn)裝本《楷學(xué)經(jīng)》樣書封面：</font></i></h5> <h5><i><br></i></h5><h5><i>國標(biāo)拼音簡(jiǎn)體字經(jīng)文：</i></h5> <h3><br></h3><h5><i>國標(biāo)拼音簡(jiǎn)體字經(jīng)文：</i></h5> <h3><br></h3><h5><i>拓片效果字帖化經(jīng)文頁面：</i></h5> <h5><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 27px; "><i><br></i></span></h5><h5><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 27px; "><i>當(dāng)法度升華為藝?yán)頃r(shí)，進(jìn)而｀技近乎道｀。</i></span></h5> <h3><b><br></b></h3><h3><span class="Apple-style-span" style="font-size: 20px; line-height: 36px; "><b><br></b></span></h3><h1><span class="Apple-style-span" style="font-size: 20px; line-height: 36px; "><b>時(shí)代需要漢學(xué)新典 -〔楷學(xué)經(jīng)〕初識(shí) </b></span></h1><h3></h3><h3></h3><h3> - 蔡鴻宇</h3><h3> </h3><h1> 楷書是端莊中正的書法技藝，兩千年來一直是中國歷代封建農(nóng)耕王朝作為文化迭代傳承唯一主統(tǒng)的手段，伴隨科舉制度的延展而不斷生長成熟、續(xù)變衰藏。然而唯美主義的楷學(xué)藝術(shù)審美早已積淀為炎黃子孫的血脈基因，是不爭(zhēng)的事實(shí)。 伴隨近代艦炮欺侮與現(xiàn)代工商時(shí)代的臨浸，經(jīng)歷百多年來對(duì)傳統(tǒng)文化近乎全面的否定并漸行漸遠(yuǎn)之當(dāng)今，心態(tài)之浮躁物欲化、風(fēng)物之快捷碎片化，深具所謂時(shí)代創(chuàng)作特征烙印在藝術(shù)的方方面面已充分呈現(xiàn)，光怪陸離者紛紛而充目靡擾，故遠(yuǎn)不是｀創(chuàng)新傳統(tǒng)｀淺淺幾個(gè)字即可賅言而以達(dá)暢的…… 在漢學(xué)全面復(fù)興之時(shí)下，以孺蒙求知的心態(tài)重新認(rèn)知傳統(tǒng)經(jīng)典脈絡(luò)主征，以平和對(duì)等的眼界重復(fù)比較并萃取東、西方各路藝術(shù)思想的價(jià)值靚點(diǎn)取向，挖掘并重新組配其優(yōu)在與互補(bǔ)的審美主要而擇優(yōu)承揚(yáng)，以期收獲不同既有的審美與致用且具指導(dǎo)性的理念，委實(shí)不悖復(fù)興漢學(xué)更具尋真近道的重要現(xiàn)實(shí)意義。</h1><h1> 令人欣慰的是，在藝術(shù)價(jià)值觀、理念取向多元熵紊的今天， 由職業(yè)書、畫藝術(shù)家徐曉川先生在數(shù)十年書法實(shí)踐基礎(chǔ)上，歷十年時(shí)間易稿十?dāng)?shù)次完成的漢學(xué)學(xué)術(shù)新著《楷學(xué)經(jīng)》即將付梓面世。 </h1><h1> 經(jīng)文始終以中華傳統(tǒng)經(jīng)典楷學(xué)主脈絡(luò)展開深入的探究問道，通篇高度凝練而涵蓋較為臻全，其觀點(diǎn)清晰至簡(jiǎn)扼，悟論明了至深透。在字義不重復(fù)的一千字中，集史、法、理于一體，其借鑒了古四言駢文體裁， 以四百八十字的篇幅記述了｀楷（隸）書史略｀。首次提出｀楷書學(xué) ｀這一學(xué)術(shù)概念， 透過高度賅簡(jiǎn)與朗朗上口的字句歷數(shù)了歷代最具影響力的楷（隸）書大家、代表作品、名家書論要點(diǎn)等。用一百八十四字簡(jiǎn)釋｀八法｀和以歐楷為代表的｀楷學(xué)成法｀。重要的是以超三分之一篇幅闡述了｀楷學(xué)藝?yán)恚嗟鹊目瑫鴮W(xué)精要。</h1><h1> 歷史上楷書學(xué)從來講法重法而晦論輕理，此是楷書以實(shí)用性審美為主要功能的某種必然，而書藝之法亦基本徘徊在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)層面的累積與傳授，并未上升至對(duì)于系統(tǒng)的藝?yán)硪?guī)律層面的探求。近現(xiàn)代隨楷書實(shí)用性審美功能一降再降，加之書藝表現(xiàn)形式的逐步孤立化與文詞承載內(nèi)容的日漸空洞化，至本就先天虛弱的傳統(tǒng)楷書法理架構(gòu)根基已被動(dòng)搖并走向衰沒，新生法理根基尚未形成之際，出現(xiàn)藝?yán)砜沾捌跁r(shí)已非短，令感玄寒徹骨?；蚩终墙陙淼奶撊A性審美書法戲謔試驗(yàn)整體熵變紛亂的根本原因所在。無制約的宣泄尤過于肆意排泄。妖魔惑亂處，正道伸張時(shí)……至大亂而后大｀治｀是需要嶄新而有力的理論體系的，這就是——系統(tǒng)的書學(xué)、楷學(xué)的藝?yán)怼臍v史維度謀求興建對(duì)應(yīng)時(shí)代的楷學(xué)藝?yán)淼母叨?，重新建立有效的書學(xué)藝?yán)碓u(píng)價(jià)體系，從根本上淘汰劣變整肅紛亂，進(jìn)而凈化書藝環(huán)境乃至復(fù)興漢學(xué)國粹，無論是對(duì)書學(xué)評(píng)論界或書學(xué)實(shí)踐者，都是一次空前而緊迫的挑戰(zhàn)?！犊瑢W(xué)經(jīng)》的面世顯然策應(yīng)這一挑戰(zhàn)，并對(duì)楷學(xué)藝?yán)硖角罂芍^首戰(zhàn)告捷。該章段匯東、西方美學(xué)法則賅要于一體，首次提出了陰陽、氣形、虛實(shí)、常變的楷學(xué)藝?yán)?｀兩綱六要｀ ，并首次應(yīng)用｀美的形式法則｀較深入論述作者在楷學(xué)實(shí)踐中獨(dú)到的楷書理法感悟與系統(tǒng)美學(xué)認(rèn)知，以楷書學(xué)觀達(dá)到書學(xué)理論新高程， 故尤于楷學(xué)藝?yán)硎且换刂匾暙I(xiàn)。這既是作者楷學(xué)實(shí)踐的階段性理念總結(jié)，對(duì)楷書同道無疑亦具實(shí)際參考或指導(dǎo)價(jià)值。</h1><h1> 全文經(jīng)作者本人楷書字帖化編排并附小楷外延性簡(jiǎn)要注釋等。為幫助解析單字及部首的朝向、結(jié)構(gòu)、性屬、主次等相關(guān)要素，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)出數(shù)百個(gè)｀豆丁擬人組合符號(hào)｀逐字進(jìn)行標(biāo)注，將枯燥乏味的抽象要素解析過程，進(jìn)行了簡(jiǎn)約直觀的擬人形象化處理，從而平添了幾許楷學(xué)研習(xí)的趣味，不能不說，這種手法運(yùn)用在歷代楷學(xué)碑帖中所沒有過的，是很有價(jià)值的一種創(chuàng)舉。</h1><h1> 經(jīng)說楷學(xué)自古未見，《楷學(xué)經(jīng)》有幸成為中華楷學(xué)第一經(jīng)。反復(fù)并仔細(xì)品讀《楷學(xué)經(jīng)》，相信你也會(huì)發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一篇使人感覺地道甚至過癮的楷學(xué)佳論，成文雖或存細(xì)小疏漏；書作技藝亦永無止境，然瑕不掩瑜，時(shí)代需要傳統(tǒng)文化精華滋養(yǎng)，時(shí)代需要這般漢學(xué)新典問世，藉以激活隱匿在你我血脈中對(duì)于正大端莊驪珠之美的溯源與追求，榮享我們獨(dú)有的東方藝術(shù)魅力。</h1><h3> </h3><h3> 二零一九年三月于無錫惠山</h3> <h5><br></h5><h5><i><font class="Apple-style-span" color="#010101">目錄：</font></i></h5> <h5><i><br></i></h5><h5><i>每字加注｀豆?。鄶M人符號(hào)，幫助解析單字部首性屬、朝向、主次、結(jié)構(gòu)特征等結(jié)字要素：</i></h5><h3></h3> <h5><i><br></i></h5><h5><i>靜態(tài)豆丁人兒是解字符，動(dòng)態(tài)即是動(dòng)漫角色：</i></h5> <h3><br></h3><h5><i>樣書封二推介辭：</i></h5> <h3><br></h3><h3><i><font class="Apple-style-span" color="#010101">封三作者簡(jiǎn)介：</font></i></h3> <h3><br></h3><h3><i><font class="Apple-style-span" color="#010101">經(jīng)文編撰的主要參考文獻(xiàn)及網(wǎng)絡(luò)索引渠道：</font></i></h3> <h3> </h3><h1><b><br></b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 國粹楷經(jīng) 漢學(xué)</b><b>新典 </b></h1><h1><b> 申報(bào)教材 演繹動(dòng)漫</b></h1><h1><b> 叢書投合 版權(quán)出轉(zhuǎn) </b></h1><h1><b> 后續(xù)拓展 </b><b>文創(chuàng)無限 </b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><br></h3><h3><b>附：</b><br></h3><h3><b> 《楷學(xué)經(jīng)》系列叢書及后續(xù)可拓展項(xiàng)目</b></h3><h3><br></h3><h3>一.《楷學(xué)經(jīng)》叢書 及申審教材部分：</h3><h3><br></h3><h3>1.《〔楷學(xué)經(jīng)〕——正楷字帖》本 </h3><h3> （樣書完成）。</h3><h3>2.《〔楷學(xué)經(jīng)〕——行楷字帖》本 </h3><h3> （撰著中）。</h3><h3>3.《〔楷學(xué)經(jīng)〕——小楷字帖》本 </h3><h3> （撰著中）。</h3><h3>4.《〔楷學(xué)經(jīng)〕——隸書字帖》本 。</h3><div>5.《〔楷學(xué)經(jīng)〕——硬筆字帖》本 。</div><h3>6.《〔楷學(xué)經(jīng)〕——百家楷書作品輯》 </h3><h3> （上、中、下集） 。</h3><h3>7.《〔楷學(xué)經(jīng)〕——經(jīng)文故事連環(huán)畫集》 </h3><h3> （上、中、下若干集）。</h3><h3>8. 《楷學(xué)經(jīng)》再開發(fā)如教師教案、學(xué)生習(xí)字 </h3><h3> 描紅、摩本、水寫等高中低版本對(duì)應(yīng)不同</h3><h3> 需求 。</h3><div>9. 適時(shí)開發(fā)電子無墨習(xí)字屏版本 。</div><div>10. 其它 。</div><h3><br></h3><h3>二. 后續(xù)可拓展影視動(dòng)漫項(xiàng)目部分：</h3><h3><br></h3><h3>1. 《〔魅力漢字〕（多語種）動(dòng)漫影視集》數(shù)百集。 </h3><h3>2. 《〔魅力漢語〕（多語種）動(dòng)漫影視集》數(shù)百集。</h3><h3>3. 《〔魅力漢學(xué)〕（多語種）動(dòng)漫影視集》數(shù)百集。 </h3><div>4. 其它。</div><div><br></div><h3>三. 后續(xù)可再拓展書目部分：</h3><h3><br></h3><h3>1. 《〔魅力漢字〕（多語種）連環(huán)畫集》叢書 --若干集。 </h3><h3>2. 《〔魅力漢語〕（多語種）連環(huán)畫集》叢書 --若干集。</h3><h3>3. 《〔魅力漢學(xué)〕（多語種）連環(huán)畫集》叢書 -- 若干集。 </h3><h3>4. 其它。. </h3><h3><br></h3><h3>四. （ 略） </h3><h3> …… …… …… </h3> <h3><br></h3><h5><b> 〔楷學(xué)經(jīng)〕商業(yè)開發(fā)推文集 包括：</b></h5><h3></h3><h3><br></h3><h5><b>一. 時(shí)代需要漢學(xué)新典 -〔楷學(xué)經(jīng)〕初識(shí)</b></h5><h5><b>二. 〔楷學(xué)經(jīng)〕及系列拓創(chuàng)的社會(huì)應(yīng)用初探</b></h5><h5><b>三. 〔楷學(xué)經(jīng)〕撰著者 自我簡(jiǎn)介</b></h5><h5><b>四. 品牌叢書系列的成功實(shí)例 -〔司馬彥字帖〕</b></h5>