<h3> 江蘇出發(fā)行程半個(gè)中國(guó)往返13180公里，穿越“新藏線”及海拔五千多的羌塘西無(wú)人區(qū)，縱穿南北疆。岡仁波齊轉(zhuǎn)山是大家聚首的源動(dòng)力。有人星夜赴考場(chǎng)，有人辭官歸故里。</h3><h3> 一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行重要的是帶上一顆勇敢的心。人生每一段成長(zhǎng)起落都是一場(chǎng)修行，沒(méi)有勇氣作刀鋒，所有的知識(shí)、歷練、技能，所有的一切都會(huì)歸零，更不會(huì)修得大智慧。</h3> <h3> “新藏線”起于拉薩止于新疆葉城，一路穿行西藏的青藏高原阿里地區(qū)，途徑中控克什米爾—阿克賽欽無(wú)人區(qū)數(shù)個(gè)海拔5000米以上的高山達(dá)板，是所有進(jìn)藏線中最虐的一條路也是最美的一條。</h3> <h3> 拉薩藏傳佛教黃教六大寺之一色拉寺，宗喀巴大師（藏傳黃教格魯派）八大弟子之一絳欽卻杰興建，成于明宣德九年（1434）。后應(yīng)召赴北京受封大慈法王?；夭睾髮J賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于第一大寺哲蚌寺。</h3> <h3>上百名僧眾辯經(jīng)不是每天都有，要查好時(shí)間安排。</h3> <h3> 色拉寺很適合一個(gè)人慢慢閑逛，看似獨(dú)立的一座座康村 ，扎倉(cāng)其實(shí)暗暗連成一體，走著走著就把自己走丟了。</h3> <h3>又見大昭寺前八廓街。</h3> <h3>瑪吉阿米如今已成為拉薩特色藏餐廳，上樓小座臨窗欣賞樓下八廓街夜色。</h3> <h3> 相傳1300年前的公元7世紀(jì)初，松贊干布遷都拉薩后，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達(dá)拉宮。</h3><h3> 布達(dá)拉宮金光閃閃的金頂中，位于正中最高處的即是帕巴拉康—圣觀音殿?！安歼_(dá)拉”來(lái)自梵文翻譯，指觀世音圣地，松贊干布更是視自己為觀音的化身，他在圣觀音殿正下方的法王洞長(zhǎng)期居住與修行，布達(dá)拉宮正是因此而命名。</h3> <h3> 宮內(nèi)收藏有各式唐卡（佛教卷軸畫）近萬(wàn)幅，金質(zhì)、銀質(zhì)、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數(shù)以萬(wàn)計(jì)。此外還有歷代明清皇帝的赦書、印璽；宮中自用的典籍、法器和供器。其中如金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》（兩者都是藏文的《大藏經(jīng)》）、貝葉經(jīng)《時(shí)輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊(cè)金印等都堪稱稀世珍寶，價(jià)值連城。</h3><h3> 在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達(dá)賴?yán)镞z體的靈塔。</h3><h3> 這次布宮之行除了參觀靈塔之外就想親眼看看鎮(zhèn)宮之寶帕巴拉康內(nèi)供奉的天然生長(zhǎng)而成的檀香木觀音像和白宮內(nèi)的五世達(dá)賴傳奇大手印。</h3> <h3> 政教合一后五世達(dá)賴于公元1645年開始重建布達(dá)拉宮，并從哲蚌寺搬入主政，后世沿襲至今。白宮是達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒?dòng)的主要辦公場(chǎng)所。五世達(dá)賴后因年高而將政務(wù)委托攝政第巴處理，為樹立第巴威望，其按大手印而使眾人聽命于第巴。</h3><h3> 順木樓梯而上進(jìn)去白宮，就會(huì)看到左側(cè)南壁玻璃罩內(nèi)的那枚代表權(quán)勢(shì)的神秘手印。果然異于常人，尤其是拇指居然和中指一樣長(zhǎng)，終于得見大手印，可惜不能拍照。</h3><h3> 后第巴將五世達(dá)賴?yán)飯A寂消息秘不發(fā)喪長(zhǎng)達(dá)13年之久（間接也造成了六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的悲?。?。因此布宮重建工程結(jié)束后，落成紀(jì)念碑只得以無(wú)字碑的形式出現(xiàn)。</h3> <h3> 紅宮主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，主體為達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和佛殿。一世至四世達(dá)賴?yán)锏撵`塔分別安放在日喀則的扎什倫布寺（班禪駐地）和拉薩的哲蚌寺（達(dá)賴駐地），除六世達(dá)賴?yán)铮▊}(cāng)央嘉措因政教動(dòng)亂解送清廷于青海湖畔途中失蹤）外，五世至十三世達(dá)賴?yán)锏劝宋坏撵`塔則全部安放在紅宮里。</h3><h3> 五世達(dá)賴靈塔殿：殿中央供奉的靈塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗費(fèi)黃金3721公斤，塔面鑲嵌各種珠寶上萬(wàn)顆，殿內(nèi)尚有十世和十二世達(dá)賴靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質(zhì)善逝佛塔等。</h3> <h3></h3><h3> 帕巴拉康（圣觀音殿）：殿門上方懸掛清同治帝御書“福田妙果”匾額。殿內(nèi)正中央供奉的檀香木質(zhì)天然生長(zhǎng)而成的圣觀音（洛格夏熱）像，后內(nèi)外用金粉漆飾。左邊為七世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期仿制的檀香木圣觀音等身像，其右邊為八世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期仿制的合金圣觀音像。</h3> <h3> 文獻(xiàn)記載“圣觀音世之像系松贊干布時(shí)期派一位比丘在天竺與尼婆羅交界的森林中發(fā)現(xiàn)一顆白旃檀樹(神樹)現(xiàn)發(fā)光之奇象，比丘緩緩割下寶樹，發(fā)現(xiàn)樹芯內(nèi)有四尊天然生成之佛像。</h3><h3> 其一圣嘉瑪里供奉于尼婆羅(今尼泊爾加德滿都)，其二圣烏崗供奉于天竺于尼婆羅交界處，其三圣喔迪供奉于濟(jì)沖(今西藏吉隆縣)，其四圣洛格夏熱(圣觀世音)迎至邏娑(今拉薩)供奉于布達(dá)拉宮，為松贊干布之本尊像。</h3><h3> </h3> <h3></h3><h3> 帕巴拉康觀音殿也成為達(dá)賴?yán)锞攀?、十世、十一世“轉(zhuǎn)世靈童”金瓶掣鑒的地方，歷經(jīng)天災(zāi)，教亂，政變，戰(zhàn)火。和法王洞都是布宮唯一從建成完好保存至今未被破壞的地方，是布達(dá)拉宮內(nèi)最古老、最神圣的佛殿。<br></h3><h3> 能看到天出異象是每次出行的最高褒獎(jiǎng)。<br></h3> <h3> 大昭寺作為藏區(qū)釋迦牟尼佛的母寺承載了藏傳佛教各派的歷史和淵源，是拉薩香火最旺的寺沒(méi)有之一。</h3> <h3> 大昭寺供奉有釋迦牟尼在世時(shí)開光的12歲等身像、寧瑪派（藏傳紅教）蓮花生大師、格魯派（藏傳黃教）宗喀巴大師、葛舉派（藏傳白教）上師米拉日巴（岡仁波齊教派斗法的上師）、綠度母、白度母等。</h3> <h3>紅白斗法，教派之爭(zhēng)從古至今暗流涌動(dòng)。</h3> <h3> 藏王松贊干布，受文成公主，尼泊爾尺尊公主影響?zhàn)б婪鸾蹋c赤松德贊（迎請(qǐng)蓮花生大師入藏建立桑耶寺開啟藏傳佛教），赤祖德贊三代贊普史稱“祖孫三王”。赤祖德贊被貴族謀害后貴族推舉朗達(dá)瑪為藏王后，展開了大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)，佛教在藏區(qū)經(jīng)歷了一百多年的黑暗時(shí)刻。</h3> <h3>又一廟堂內(nèi)藏王松贊干布身旁左文成，右尺尊。</h3> <h3> 甘丹拉康里面供奉的宗喀巴大師（格魯派黃教創(chuàng)始人）及八大弟子（包括一世班禪和一世達(dá)賴，建立活佛靈童轉(zhuǎn)世制度）的塑像。</h3> <h3>宗喀巴大師。大昭寺參觀一定要請(qǐng)導(dǎo)游講解，或蹭導(dǎo)旁聽否則枉入佛門，嚴(yán)禁拍照不得不拍。</h3> <h3> 薩迦五祖八思巴（藏傳花教）。薩迦派創(chuàng)始于1073年，其中，薩迦四祖薩班兗噶堅(jiān)贊，于1247年率西藏各個(gè)封建勢(shì)力歸順蒙古。四祖去世后，薩迦五祖八思巴，受到元朝皇帝極大的恩寵，被封為“國(guó)師”、“帝師”、“大寶法王”，并奉命創(chuàng)制了“八思巴文”。這種蒙古新文字，流通蒙古全境，促進(jìn)了蒙古的社會(huì)、文化進(jìn)步。</h3> <h3> 導(dǎo)游發(fā)我的釋迦牟尼12歲等身像的高清照片，大昭寺內(nèi)嚴(yán)禁拍照。釋迦牟尼三個(gè)不同年齡的等身像，只有一個(gè)留在了印度，12歲和8歲的等身像由分別由文成公主和尼泊爾尺尊公主作為嫁妝帶入西藏。</h3> <h3> 弘揚(yáng)佛法只能光速抓拍，兩個(gè)青瓷瓶很漂亮。藏傳佛教創(chuàng)始人蓮花生大師（寧瑪派紅教）供奉在一樓主殿左側(cè)。</h3> <h3> 清晨美麗的拉薩河。每天重要的三件事規(guī)劃路線提前加油，住宿充電，邊防證（新疆西藏都要提前辦好）身份證檢查。。。</h3> <h3> 羊湖路上，人間四月芳菲盡?！疤抑藏?，灼灼其華”這片桃樹開的少有的茂盛，無(wú)奈有山賊收費(fèi)只可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。</h3> <h3>翻越岡巴拉山，一路山谷溝壑山路險(xiǎn)峻，海拔不斷升高到4600。</h3> <h3> 藏族人傳說(shuō)羊湖是神女散落山間的綠松石耳墜，在陽(yáng)光下會(huì)呈現(xiàn)深深淺淺藍(lán)藍(lán)綠綠的奇妙顏色，尤其是半陰半晴的天空下，難以言表。</h3> <h3> </h3> <h3> 上次來(lái)圣湖羊卓雍錯(cuò)還是兩年前，一直陰天天不作美但也被震撼到了，這次天時(shí)地利羊湖在微風(fēng)白云的遮映下露出最美的面容。</h3> <h3> </h3><h3></h3> <h3> 一切美好不會(huì)因一時(shí)烏云的遮掩而遜色。只愿輪回縮短，再睹你絕代芳華。</h3> <h3> 前行去卡若拉冰川，左拐打隆鎮(zhèn)是去向普莫雍錯(cuò)，風(fēng)漸起，看攻略也是不可錯(cuò)過(guò)的打卡地，這次時(shí)間計(jì)劃只能等以后重逢了。</h3> <h3> 去往卡若拉冰川的路上突現(xiàn)近在咫尺的冰川雪山，云從山尖靜靜的飄過(guò)，公路上山風(fēng)肆虐將老法師的帽子吹得一去無(wú)影蹤，莊嚴(yán)偉岸某種程度遠(yuǎn)勝卡若拉。</h3> <h3> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到前面山上的宗山城堡，江孜是日喀則地區(qū)的糧倉(cāng)屬于高原中的平原地勢(shì)，最有名的景點(diǎn)是宗山城堡，而城堡腳下廣場(chǎng)上豎立著保衛(wèi)江孜抗英英雄紀(jì)念碑。</h3> <h3> 宗山抗英發(fā)生在光緒30年（1904年）。光緒29年(1903)，由榮赫鵬率領(lǐng)的英國(guó)近萬(wàn)人的武裝使團(tuán)從印度、經(jīng)錫金由亞?wèn)|進(jìn)入西藏，一路進(jìn)攻，在1904年4月11日到達(dá)江孜。達(dá)賴13世下令西藏軍民抵抗。</h3><h3> 藏軍以劣勢(shì)武器在宗山城堡與圍攻的英軍激戰(zhàn)，損失慘重。7月7日，宗山城堡失守。守衛(wèi)宗山城堡的最后的藏軍不愿被俘，全部跳崖。</h3> <h3> 江孜的白居寺始建于十五世紀(jì)初，是藏傳佛教的薩迦派、噶當(dāng)派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。藏語(yǔ)簡(jiǎn)稱“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂(lè)寺”。</h3> <h3> 如果對(duì)藏傳佛教有興趣的一定要去，非常獨(dú)特的一座寺院，白塔是四面八角的五層建筑，線條明快，樣式別致，又莊嚴(yán)穩(wěn)重。</h3><h3> 佛塔建筑精美絕倫，我們來(lái)時(shí)正在部分修繕。交10元即可入內(nèi)拍照參觀。可以參觀五層，每層有十八個(gè)塔中寺，每個(gè)寺中供奉不同的佛祖。每個(gè)塔中寺四壁整個(gè)墻面繪滿佛像，據(jù)說(shuō)有十萬(wàn)之多，因而得名十萬(wàn)佛塔。</h3><h3><br></h3> <h3> 同時(shí)，各教派文化相互融合，也促成了寺廟建筑、壁畫藝術(shù)等與其它寺廟不同的獨(dú)特特征。白居寺特色之一是一寺容三派，是一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。</h3> <h3> 此處三岔路口是老219新藏線的起點(diǎn)。這里開始向珠峰挺進(jìn)翻山越嶺山高路險(xiǎn)。</h3> <h3> 正式進(jìn)入珠峰保護(hù)區(qū)白壩境內(nèi)，除了門票，每輛車無(wú)論大小按照每個(gè)車輪一百元計(jì)算總的輪胎個(gè)數(shù)收取進(jìn)山費(fèi)。故地重游上次來(lái)還是兩年前。</h3> <h3> 來(lái)時(shí)的一字長(zhǎng)蛇天門陣直到珠峰。珠峰登頂有兩條路線，一個(gè)是從我國(guó)的北坡，資質(zhì)管理要求很嚴(yán)，一個(gè)是從尼泊爾的南坡，管理很松交錢夠多，夏爾巴人向?qū)б材芙o你抬上去，大多數(shù)人都是從南坡登頂。據(jù)當(dāng)?shù)夭孛裰v萬(wàn)科老王就是四個(gè)夏爾巴人這么弄上去的。還有一條珠峰東坡是重裝徒步驢友穿越的成熟經(jīng)典路線。</h3> <h3> 又到氣象站觀景臺(tái)狂風(fēng)怒號(hào)，來(lái)時(shí)一路翻山越嶺都是山下那種漂亮的達(dá)板，每個(gè)彎道外都是懸崖及其兇險(xiǎn)，非老司機(jī)請(qǐng)勿狂飆。喜馬拉雅氣勢(shì)磅礴目標(biāo)越來(lái)越近。</h3> <h3> 珠穆朗瑪、卓奧友峰、馬卡魯峰、洛子峰一字排開，觀景臺(tái)上當(dāng)?shù)刭u紀(jì)念品的女藏民幫我們一一辨認(rèn)，人有千面，山無(wú)常勢(shì)，只要方向沒(méi)錯(cuò)，千山萬(wàn)水腳下過(guò)。</h3> <h3>沿路漂亮的象鼻山和懸崖下的村莊。</h3> <h3> 一個(gè)上坡急彎后，遠(yuǎn)處云霧中突現(xiàn)熟悉的金字塔雪山，今天天氣極端惡劣，風(fēng)力有五級(jí)以上，趕緊停車招呼車內(nèi)兩個(gè)老兄下來(lái)抓緊搶拍珠峰，兩老兄對(duì)是否珠峰心存疑慮但還是用長(zhǎng)焦行動(dòng)起來(lái)，虧得這次拍下來(lái)了（實(shí)際離絨布寺觀景點(diǎn)只有5公里盤山路了），后面整個(gè)行程中珠峰一直被旗云遮擋難見真容。</h3> <h3> 去年底就傳珠峰環(huán)保關(guān)閉不能進(jìn)山，只能到絨布寺遠(yuǎn)觀，官方一直辟謠辟到連官方都不信了。幸虧兩年前入住珠峰核心區(qū)帳篷大本營(yíng)，這次只能到絨布寺了，連邊防哨所也前移到這里。</h3> <h3> 買定離手，盡力保持平衡否則狂風(fēng)會(huì)把我團(tuán)成一團(tuán)卷下山坡。</h3> <h3> 這里已是海拔5200了，狂風(fēng)肆虐平地上每前行一步都很困難，尤其爬上高坡取景。</h3> <h3> 這里的天說(shuō)變就變，瞬間烏云已將珠峰群遮蓋。</h3> <h3> 下撤后夜宿白壩定日賓館，新定日縣城已從老定日搬至白壩。很大的院子一圈平房，條件艱苦。</h3> <h3> 珠峰阿里一行回來(lái)沒(méi)多久，登山屆發(fā)生了 震驚世界的珠峰大堵車，從洛子峰看過(guò)去的南坳—希拉里臺(tái)階上的東南山脊上，從5月22日深夜到24日千人沖頂無(wú)法上下，氧氣體力耗盡已死亡15人。</h3><h3> 看了兩個(gè)視頻一個(gè)是夏爾巴人用繩索拖著遇難者尸體從山頂雪坡往山下運(yùn)送，一個(gè)是直升機(jī)吊運(yùn)尸體下山，為免不適不發(fā)出來(lái)了。只能為無(wú)法生還的他們祈禱也許這里是他們最好的歸宿，因?yàn)樯皆谀睦铩?lt;/h3> <h3> 此行沿途經(jīng)過(guò)拜訪的主要神山，珠穆朗瑪峰，希夏邦馬峰，羅波岡日（岡底斯山脈最高峰），岡仁波齊（神山之王—岡底斯山脈主峰），慕士塔格峰（冰川之父）。</h3> <h3> 早起商議后決定不走219回頭路不去拉孜，走一條一般旅行社，越野車隊(duì)很少走的路線從318滬聶線看希夏邦瑪峰走佩古措，吉隆縣直插薩嘎縣城。</h3> <h3> 這樣的荒山高原只能用壯觀來(lái)形容。除了生老病死，其他都是自尋苦楚！可若無(wú)苦無(wú)難，又何來(lái)希望與前行！</h3> <h3> 今天往后去阿里一路基本都在海拔4500米以上高原中穿行，幾十公里內(nèi)渺無(wú)人煙仿佛進(jìn)入另一個(gè)星球，沒(méi)有了盤山路，都是荒蕪的星際高原。</h3> <h3> 身穿名牌貓爪的標(biāo)準(zhǔn)男模老藏民，10元任拍，送些吃的給老人家。</h3> <h3>限時(shí)測(cè)速，只能水岸邊停車修整。</h3> <h3> </h3> <h3> 一路都是歷史上當(dāng)?shù)厝嗣穹纯褂?guó)侵略者留下的堡壘。</h3> <h3>山谷村莊旁比較大的抗英碉堡遺跡了。</h3> <h3> 同行幾個(gè)大哥給孩子們發(fā)些文具食品，這里的孩子求學(xué)艱苦，很多當(dāng)?shù)厝艘惠呑記](méi)出過(guò)山。</h3> <h3> 希夏邦馬海拔8027米，是世界上排名第14位的高峰，也是喜馬拉雅山脈著名的山峰之一。位于西藏聶拉木縣境內(nèi)，是唯一一座完全坐落于中國(guó)境內(nèi)的8000米級(jí)別的山峰。</h3><h3> 這個(gè)三岔路口右轉(zhuǎn)回到了219，奔吉隆沿途遠(yuǎn)觀希夏邦瑪峰，在219國(guó)道0公里處留念。</h3> <h3> </h3> <h3> 希夏邦馬東南坡的徒步大多從聶拉木進(jìn)山，也有少量從俄熱村反穿，租用牦牛和馬匹的費(fèi)用價(jià)格略貴于東坡。也有少量驢友前往北坡登山營(yíng)地去看冰塔林。</h3> <h3> 一排雪山金字塔。希夏邦馬是由一系列山峰組成的山峰群。</h3><h3> 除了主峰（8027）和中央峰（8008）這兩座8000級(jí)山峰之外，還包括西峰（7996）、摩拉門青（7703）、彭帕日（7486）、野博康加日（7365）、聶嚢日（7119）這5座7000米級(jí)山峰，這些衛(wèi)峰山水相連都不是獨(dú)立山峰。</h3> <h3> 走走停停尋找拍攝的全景角度，峰頂?shù)脑撇??就是巋然不動(dòng)無(wú)法拍全。</h3><h3> 希夏邦瑪峰與其它名雪山最顯著的區(qū)別就是雪線清晰，標(biāo)準(zhǔn)金字塔造型，山體通體純凈雪白。</h3> <h3> </h3> <h3> 網(wǎng)上劫圖，貢錯(cuò)倒映下得希夏邦馬。希夏邦馬東側(cè)有三個(gè)較大的高山湖泊，分別是崗西錯(cuò)、貢錯(cuò)和嘎龍錯(cuò)。這些湖邊都是觀賞希夏邦馬峰群的上佳位置，可以看到聶囊日、彭帕日、希夏邦馬主峰、摩拉門青一字排開的壯觀場(chǎng)面。</h3> <h3> 聶拉木縣夏嘎村附近遠(yuǎn)拍希夏邦馬峰全景。</h3> <h3> 進(jìn)入佩古措?yún)^(qū)域，措在藏語(yǔ)中即是湖的意思。公路左前方是南木布，瑪拉等雪山群，右下方低海拔處是佩枯措。</h3> <h3> 一路狂奔追趕前車，拐過(guò)彎道突然一群連綿的大雪山出現(xiàn)在左前方，前景是一片荒草地和雪山地區(qū)少見的沙漠。</h3> <h3> 按照前車的指示找到進(jìn)雪山前的路離開公路越野上去匯合。</h3> <h3>漂亮的南木布，瑪拉雪山群。</h3> <h3> 站在高崗向下望，這片沙漠化的干草地坡度落差不小，一望無(wú)際沙化的視野拍攝雪山和崇山峻嶺中的雪山又是不同感覺的世界風(fēng)。</h3> <h3> 離開荒漠雪山回到公路上前行2公里右轉(zhuǎn)前行，再離開公路向下越野沖到湖邊，公路下到佩枯措的路，都是車壓出來(lái)的野路子。</h3> <h3> 高原風(fēng)光無(wú)限好，就是風(fēng)太大吹得人站不穩(wěn)。</h3> <h3>湖面還沒(méi)完全開化，越近湖面的的水越藍(lán)如寶石一般。</h3> <h3> 我們車前橫穿公路又登山的精靈，這里耽擱了不少時(shí)間，看看有幾只，看臀部是白色，不是藏羚羊而是藏原羚，也就是藏黃羊。</h3> <h3> 繼續(xù)前行奔薩嘎一路狂奔，三岔路口時(shí)走錯(cuò)了路直接翻山而上，再掉頭重新導(dǎo)航，這里信號(hào)很弱，導(dǎo)航會(huì)很遲鈍。</h3> <h3> 薩嘎縣城很小，但它是拉薩到阿里大北線，中北線，小北線的重要節(jié)點(diǎn)，各色人員，車隊(duì)的重要補(bǔ)充給養(yǎng)和修整的休息站。這里就是江湖，各種川菜還是不錯(cuò)的，縣城每家商鋪和酒店都自備發(fā)電機(jī)，基本到晚上9點(diǎn)后停電到第二天9點(diǎn)。</h3> <h3> 山腰盤山彎道處休息回望來(lái)時(shí)路，早上薩嘎縣城出來(lái)路面浮雪浮冰增多，縣城出來(lái)都是高海拔盤山路下坡要當(dāng)心。</h3><h3> 過(guò)了仲巴之后珠珠村旁就是發(fā)源于岡仁波齊山向東的馬泉河形成的大湖，時(shí)間原因沒(méi)做停留。馬泉河流到薩嘎縣城往后就被稱作雅魯藏布江。</h3> <h3> 仲巴到帕羊之間一路都是視野開闊的高原柏油路，溫度逐漸下降風(fēng)力上升。</h3> <h3> 中午帕羊鎮(zhèn)修整吃面速戰(zhàn)，下午260多公里還要開5個(gè)小時(shí)。</h3> <h3>一路雪山中穿行，阿里越來(lái)越近，天空時(shí)陰時(shí)晴，天地任我行。</h3><h3><br></h3> <h3>藏西秘境，天上阿里；過(guò)了此門，你將屬于這里，不為覲見，相遇就是最好的答案。</h3> <h3>馬攸木拉山埡口海拔5211米，是日喀則地區(qū)和阿里地區(qū)的地理分界。</h3> <h3> 公珠措真的不小，主要是湖面為東西向帶狀，219國(guó)道就在它的路右邊，感覺開了有1個(gè)多小時(shí)，湖的左側(cè)是連綿的高原大雪山，山勢(shì)平緩如丹青水墨一般非常養(yǎng)眼。</h3> <h3> 兩位攝影大法師比紅綠燈??還標(biāo)準(zhǔn)，停停走走縱情山水一路狂拍。</h3> <h3> 出了公珠錯(cuò)荒原陰云密布，陰云突然像影院幕布一樣標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作從中心慢慢拉開，露出云霧后的雪山??，馬上停車抓拍，短短幾十秒謝幕而去，云深不知處。</h3> <h3> 再前行半小時(shí)就到此行的重要目的地岡仁波齊了，大藏區(qū)內(nèi)“凡山皆有神，凡水皆有圣”，最為著名的、影響最大的當(dāng)屬——岡仁波齊！“眾山之主”岡底斯山脈橫貫西藏西南面，與喜馬拉雅山脈平行。</h3> <h3> 5：30左右219國(guó)道左轉(zhuǎn)一路沙石搓板路抵達(dá)瑪旁雍措，湖面海拔達(dá)4588米，占地面積高達(dá)412平方公里（相當(dāng)于近5萬(wàn)8千個(gè)足球場(chǎng)），與納木錯(cuò)、羊卓雍錯(cuò)共稱為西藏三大圣湖。</h3><h3> 這個(gè)季節(jié)還沒(méi)開始收門票，直接開到湖邊。坡地高差太大無(wú)法前行了，地勢(shì)較低處視野所見積雪覆蓋難見尊榮，遠(yuǎn)處岡底斯山脈也被浮云遮蓋。</h3> <h3> 遠(yuǎn)古時(shí)期，曾有一個(gè)大湖連接著獅泉河，后來(lái)由于氣候變遷等原因，大湖分裂成著名的瑪旁雍錯(cuò)及一路之隔的鬼湖拉昂錯(cuò)，據(jù)說(shuō)鬼湖的顏色是黑色的。</h3> <h3> 瑪旁雍措，苯教經(jīng)典中稱它是圣湖之母，《大唐西域記》中稱為“西天瑤池”，它是苯教、佛教、印度教中最古老、最神圣的圣湖。</h3> <h3> 4月湖面冰雪還沒(méi)融化，網(wǎng)上照片欣賞起來(lái)更美，瑪旁雍措的西北方遠(yuǎn)處就是大名鼎鼎的岡仁波齊。</h3><h3> 馬泉河、孔雀河、象泉河、獅泉河這四條河流浩浩蕩蕩，成為雅魯藏布江、印度河、恒河等多條河的源頭，最后交匯到印度洋。它們流經(jīng)的流域孕育了多個(gè)文明和宗教，象雄文明、古格文明、佛教、苯教、印度教、耆那教...</h3><h3> 岡仁波齊就在這四條河上游源頭的中間位置,冥冥中在向世人昭告：岡仁波齊就是百川之源，萬(wàn)山之尊。</h3> <h3> 圣湖出來(lái)一路丘陵平原彎道之后，巍峨磅礴的雪山群如眾神般降臨在車前方的平原上，猝不及防的震撼如閃電般直達(dá)心靈深處，最威武的王者貯立于天地之間。</h3> <h3> 這里是百川之源，從岡仁波齊發(fā)源了四條大河，流向東、南、西、北四方。</h3><h3> 流向東方馬泉河，穿行在喜馬拉雅以南，岡底斯山脈以北之間的山谷平原形成雅魯藏布江，它的下游為布拉馬普特拉河；</h3><h3> 流向南方的孔雀河。恒河上游源頭之一，因源頭有形似孔雀開屏的山谷而得名，它的下游就是印度著名的圣河 — 恒河；</h3><h3> 流向北方獅泉河，即《西游記》中的通天河，處于半荒漠地帶。下游為印度河，最后流入印度洋的阿拉伯海。</h3><h3> 流向西方的象泉河，是印度河最大支流薩特累季河的上游。曾孕育出輝煌的古國(guó)文明——象雄王國(guó)、古格王國(guó)。</h3><h3> </h3> <h3> 沿國(guó)道219左轉(zhuǎn)向南走國(guó)道207奔喜馬拉雅納木那尼峰方向迅速前行高處停車，回頭看去岡底斯群山盡收眼前。</h3><h3> 岡仁波齊海拔6656米，在岡底斯山脈眾多山峰之中，居于海拔7095米的羅布崗日之后，卻成為岡底斯山脈的主峰及神山之王，最主要是宗教的原因。</h3> <h3> 它同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，也是四大河的中心發(fā)源地。</h3><h3> 遠(yuǎn)在佛教傳入西藏之前，象雄王子辛饒彌沃創(chuàng)立了西藏雍仲苯教，不同于原始苯教，它是古象雄文化的信仰基礎(chǔ)，今天藏民的習(xí)俗和生活方式多少都沿襲自雍仲苯教。</h3><h3> 每年5月～10月是世界各地前來(lái)的教眾信徒轉(zhuǎn)山朝圣的最佳季節(jié)。（待續(xù)）</h3><h3><br></h3>