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趣看上海博物館

陽

<h3>重游上博，又發(fā)現(xiàn)有很多好東西</h3> <h3>這個(gè)唐代的女俑就特別像星戰(zhàn)里的外星人</h3> <h3>和她相伴的男俑是個(gè)正常款。</h3> <h3>紅綠彩纏枝蓮紋瓶，紅配綠也挺好看的</h3> <h3>藏文加持，吃飯也是修行。</h3> <h3>　　綠彩龍紋匜，茶盞大小，大概是用來倒酒的，在廣東見過和銅盆相配的洗手用的匜。</h3> <h3>喜氣洋洋龍紋碗</h3> <h3>戲嬰圖，無論皇家還是民間，孩子多永遠(yuǎn)是好事。</h3> <h3>青花錦地壯罐，查了一下什么叫壯罐，度娘說：明、清時(shí)期流行的一種罐式，造型為直口，折肩，筒腹，腹下內(nèi)折，帶蓋，口、足直徑相當(dāng)。明宣德時(shí)制品釉面肥潤，清乾隆年間的仿制品釉層勻薄。景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯均有燒制。</h3><h3>“壯罐是兼陳設(shè)觀賞與實(shí)用于一體的，它本來功用是承裝“逪”。逪，即計(jì)算用的籌，《說文·竹部》‘逪’，長六寸，計(jì)歷數(shù)者”。 的長度為六”的記載。清三代由于仿古風(fēng)盛行更兼皇帝喜歡，故在雍正、乾隆時(shí)期曾大量仿制。如在乾隆十三年（1748）的官窯燒瓷記錄中，就有“乾隆皇帝傳旨，交唐英按明代官窯壯罐照樣燒造，不必落款，作為冠帽架作用。</h3><h3> 但是我認(rèn)為如果有蓋子的應(yīng)當(dāng)不適合做帽架，因?yàn)橐蝗∫环派w子容易打。</h3> <h3>宜興仿鈞釉龍首把紫砂杯，印象里的紫砂不是這個(gè)色的，怎么會(huì)是紫砂的呢？還是眼界有限呀！并且把手的洞好小，手指頭可以穿過去嗎？難道是用手指尖捏的？</h3> <h3>景德鎮(zhèn)茶葉末葫蘆瓶，茶葉末釉是以鐵為著色劑的結(jié)晶釉品種，看著養(yǎng)眼。葫蘆和“福祿”諧音，且器形像“吉”字，所以葫蘆瓶得到廣大人民群眾的熱烈追捧，不過平常看的都沒有把，這個(gè)有兩個(gè)細(xì)長的把，有一種雙手齊捧的沖動(dòng)。</h3> <h3>乾隆年間綠地粉彩吉祥賁巴瓶，奔巴是藏語“瓶”的意思。乾隆五十七年(1792年)清政府實(shí)行金瓶掣簽制度，即頒發(fā)金奔巴擺放在宗喀巴塑像前，將轉(zhuǎn)世靈童姓名寫在簽上，置于瓶?jī)?nèi)，由輩分高的喇嘛會(huì)同駐藏大臣抽簽決定達(dá)賴或班禪的繼任者，這就是所謂“金瓶掣簽”、瓷質(zhì)賁巴瓶即仿此而制。乾隆皇帝作為盛世天子，藝術(shù)喜好雖然被不少人詬病，但我覺得這團(tuán)熱鬧看的讓人歡喜。</h3> <h3>想到了嚴(yán)蕊的~若得山花插滿頭，莫問奴歸處?，F(xiàn)在如果那個(gè)中年男子滿頭插花在街上走路去，估計(jì)是要被圍觀了。</h3> <h3>綠釉菊瓣形蓋碗，就像百褶裙一樣，一有波紋就靈動(dòng)了。</h3> <h3>青花四連瓶，據(jù)說用來插花，不知道插上花是個(gè)什么效果。</h3> <h3>康熙年間的金釉碗，貴氣十足，和寺廟里佛祖金身一樣的感覺。</h3> <h3>景德鎮(zhèn)康熙年黃釉碗托，聽了一下解說，碗和底居然是做在一起的，托盤那么大，那用起來多不方便。</h3> <h3>這種花果紋盤很有現(xiàn)代藝術(shù)的氣息。</h3> <h3>蟲草圖盤，一看這么清淡的色彩，必然不是乾隆年間的，這是雍正帝的。</h3> <h3>蟠桃提梁壺，蓋子上面的蟠桃很招人喜愛。</h3> <h3>醬色釉青花如意瓶，這類個(gè)色彩搭在一起感覺好突兀呀，猛一看像一個(gè)腌菜壇子上放了一個(gè)花瓶。</h3> <h3>看似一個(gè)普通的燭臺(tái)，但是細(xì)細(xì)看，滿滿中國味道。</h3> <h3>黃舜耕不但有現(xiàn)妻孫氏，還有兩位前妻；幾個(gè)孫女福弟、昭弟、接弟，就是沒見到孫子，看來三朵金花沒帶來男丁。所以后面祈禱的重要事項(xiàng)就是生兒子，這關(guān)乎傳宗接代的大事放在合家清吉、延年益壽的前面。</h3> <h3>成化年間的素三彩，鴨子香薰。</h3> <h3>看半天不知道是腳下走煙還是口里出煙。</h3> <h3>宣德年間的澆水壺，不知道為什么口不設(shè)計(jì)成匜那樣的扁口。</h3> <h3>鳥食罐，都是平常用品，想著幾千年后，我們家里的小東小西都也是展覽館的寶物。</h3> <h3>元代青白釉的燈盞，和平常的燈盞不一樣，像個(gè)茶壺，不知道燈芯放那里？</h3> <h3>宋代的吉州窯黑釉木葉紋盞，雪白的茶沫咬著黝黑的杯沿，不知道是一種什么樣的模樣。</h3> <h3>五代定窯白釉官字劃花荷葉式筆掭，這種用來掭試毛筆的用具特別有實(shí)用性，避免了墨色不均。</h3> <h3>十字紋方鉞（yuè）。百度一下鉞，一種古代的漢族武器，雖具備殺傷力，但是更多的是一些儀衛(wèi)所用，和使用武器不同。在西方權(quán)力象征物是權(quán)杖，中國是鉞。即便是夏代，代表權(quán)勢(shì)的東西也絕不馬虎。</h3> <h3>名字很有趣，叫小子省壺。聽了講解才發(fā)現(xiàn)是我斷句出了錯(cuò)，這個(gè)壺內(nèi)有銘文，說這是一個(gè)叫做小子省的人受賞后， 用賞金做的壺。</h3> <h3>西晉的蛙形水盂，仿佛是當(dāng)年的網(wǎng)紅款，在好幾個(gè)博物館都見過，我們以后的華為手機(jī)大概以后也會(huì)因存量巨大永留史冊(cè)。</h3> <h3>南朝青釉水注，上面的開口是?，好有愛。</h3> <h3>注釋上寫的是騎馬男俑，但是看著眉眼怎么看都是女扮男裝的模樣。</h3> <h3>眉眼分明就是一個(gè)小姐姐。</h3> <h3>這個(gè)托鸚鵡的女俑反而不像個(gè)女嬌娥。</h3> <h3>瓷枕在唐代已有所見，宋、金時(shí)廣為流行，但這個(gè)細(xì)致鏤雕殿宇式人物的瓷枕，據(jù)說國內(nèi)收藏中僅此一件，前門緊閉，后門半開，一人側(cè)立于門前，是看來世還是看今生，不得而知。</h3> <h3>北宋白釉蓮花瓶六管瓶，講解說可能是酒器，六個(gè)人同時(shí)插管喝，我覺得不可能，六個(gè)核桃擠一起也怪難受的，而且是六個(gè)腦袋。</h3> <h3>明代黃花梨的杌子，座位鏤空、有腳踏、可折疊，家具旅游之必備。這應(yīng)該是古詩里的胡床了，李白是不是就坐在這種杌子上看白白的明月光。</h3> <h3>臉盤架子，在廣州博物館還看到一個(gè)上帶匜的，流動(dòng)水沖更健康。</h3> <h3>陪葬的全套家具</h3> <h3>烏木七屏扶手椅</h3> <h3>這個(gè)椅子出奇的小，不知道主人是不是一個(gè)小個(gè)兒人，要不大長腿怎么放呢？</h3> <h3>這樣的屏風(fēng)可以有。</h3> <h3>江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見?？瓷娇此陋?dú)的人~男人。</h3> <h3>女人</h3> <p class="ql-block">蘇子也不例外。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。</p> <h3>東山攜妓圖，還是自帶娛樂快活。</h3> <h3>羅聘的斗笠先生，行腳天涯，聲聲叫到：我不化你書經(jīng)造像，我不化你利物齋僧，也不化你心疼的銀錢地土，只化你本有的良知良能。一念中有些差池，五更頭還該醒醒。休認(rèn)做零碎機(jī)關(guān)，歸帳時(shí)終須結(jié)總。</h3> <h3>南宋歌樂圖卷</h3> <h3>女子手中不知道是不是拿的手鼓。</h3> <h3>有專門的仆人抱著琵琶</h3> <h3>尤詔、汪恭的隨園女弟子圖，袁枚自稱隨園老人</h3> <h3>想到了紅樓夢(mèng)，寶玉眼里一看女兒就清爽，這些女子那個(gè)不是美好的。</h3> <h3>傳說中的金花銀。是明代稅糧折收的銀兩，主要用于皇帝賞賜，折放武官月俸。原意為足色而有金花的上好銀兩﹐又名折色銀或京庫折銀。</h3> <h3>江寧谷價(jià)銀五十兩，由金花銀派生出來，曹雪芹家不是江寧織造嗎？他們的莊子上也許就用著這樣的馬蹄銀。</h3> <h3>清代扶風(fēng)地丁銀，康熙55年開始攤丁入畝稅改后，地稅和丁稅合二為一。扶風(fēng)有法門寺，是一個(gè)有佛緣的地方。</h3> <h3>光緒年間的庫銀，和電視里的銀錠完全不同，如果被偷盜，必須先去化了重造，否則赫然寫著時(shí)間地點(diǎn)用途的銀錠很難公然消費(fèi)掉。</h3> <h3>順天府兵餉，也就是現(xiàn)在北京軍區(qū)的工資，相對(duì)精細(xì)不少，果然是天子腳下。</h3> <h3>光緒十年的海關(guān)銀，以前的貨幣具體是干什么用的上面寫的明明白白，來源用途一看就知道。</h3> <h3>“謹(jǐn)慎”軍餉銀餅，有人也稱“謹(jǐn)性”軍餉銀餅。據(jù)說是臺(tái)灣在鄭氏政權(quán)治理時(shí)期，市場(chǎng)通行西班牙“十字”銀餅，視一比索銀餅為一元，交易計(jì)價(jià)以“元”計(jì)算。官府鑄造軍餉銀餅，為便于行使，則仿照西班牙銀餅。</h3> <h3>上海銀餅由沙船商王永盛、郁森盛、經(jīng)正記三家鑄造，是機(jī)器壓制，所以比較齊整。</h3> <h3>一兩銀餅，人工壓制，是傳統(tǒng)銀餅向銀元過渡的形態(tài)。</h3> <h3>大順元年眉州大糧銀，彭山江口古戰(zhàn)場(chǎng)出水，雖然李自成的大順沒幾年，但貨幣統(tǒng)一還是每個(gè)王朝的必須動(dòng)作。</h3> <h3>這就是《馬可波羅游記》里出現(xiàn)的元代紙鈔，這個(gè)小小的紙片可以換金換銀，貨幣的流通代表的是權(quán)利的無可替代，~我說它值錢他就值錢。</h3> <h3>咸豐五年戶部的官票銀，最下面一行寫明了偽造者依律治罪</h3> <h3>戶部?jī)稉Q銀票，不知道是不是工資。</h3> <h3>大清銀行兌換券，美國人設(shè)計(jì)的，為什么肖像不用皇上而用攝政王呢？</h3> <h3>中華民國兌換券</h3> <h3>民國元年的兌換券</h3> <h3>宣統(tǒng)元年的交通銀行十元，誰知道再后來變成大同和康德，連祖宗的廟號(hào)也不要了。</h3> <h3>光緒乙未年北洋鐵路一元券</h3> <h3>天地會(huì)鐘靈堂的銀票，不知道韋小寶的青木堂是不是有專屬銀票，可見天地會(huì)還是很有勢(shì)力。</h3> <h3>中國第一家商業(yè)銀行~上海信成銀行，面是鎮(zhèn)國將軍載振肖像，</h3> <h3>這個(gè)小人人是翁仲，傳說阮翁仲為秦代一丈三尺的巨人，秦始皇命他守邊，匈奴人很怕他。 他死后，秦始皇下令仿照其形狀鑄成銅人。后指銅像或石像，也專指墓前的石人。漢代人非常流行戴玉翁仲驅(qū)邪。玉翁仲與司南佩、剛卯在漢代及其流行，同被稱為辟邪三寶，玉器可以擋災(zāi)，往往會(huì)因?yàn)殪`氣耗盡而有裂痕甚至破碎，漢朝就是這么講究的。</h3> <h3>吹著牛角拍著手鼓，快活。</h3> <h3>宋代的吹笙人</h3> <h3>唐朝的大獅子</h3> <h3>金元時(shí)期最流行的“春水”玉，春水玉、秋山玉是遼金元的代表作?！督鹗贰分杏涊d，將有鶻攫天鵝圖案的服飾稱為“春水之飾”，將有虎鹿山林圖案的服飾稱為“秋山之飾”，故將此種玉器定名為“春水玉”和“秋山玉”。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>我知春水秋山意</h3><h3>不盡來時(shí)季候風(fēng)</h3><h3>只取弦音勞夢(mèng)想</h3><h3>非言身后仰悲鴻</h3><h3>清輝眷顧盈盈水</h3><h3>日暮相關(guān)桂魄宮</h3><h3>如此悠然心蕩耳</h3><h3>登臨世界勿虛空</h3> <h3>秋山玉，秋天山林中的動(dòng)物。</h3><h3><br></h3> <h3>執(zhí)蓮?fù)?，從宋代以后都是熱門題材。連生貴子，好意頭，和馬上封侯異曲同工。</h3> <h3>一看色彩和風(fēng)格，必須得是乾隆爺?shù)淖類邸０⒗L(fēng)，怎么看都富貴。</h3> <h3>這個(gè)漁翁咋看都是成吉思汗的模樣。</h3> <h3>壽比南山簪，</h3>