<h1><b>賞畫<br>一路走來，年輕時，風華正茂，揚鞭策馬，年老時，銀碗盛雪，寵辱不驚；昔日血氣方剛，激情澎湃，如今心氣平和，靜如止水；從前總想著擁有全世界：愛人、地位、風云逐利，現(xiàn)在呢，就想有個大點的畫室：畫畫、寫字，坐享一日三餐。<br>感慨歲月的無情，似乎讓我們無限悲傷，但是這種人至中年，至老年的悲傷卻正是歲月給與我們的示警和提示。<br>煮一壺清茶，看著曾經(jīng)畫過的畫，在微信朋友圈里碼著自己喜歡的文字，體會經(jīng)歷風霜后，還懂得在嘈雜之外尋覓一處靜幽，讓心舒卷自如，讓事化繁就簡，讓淡淡的茶香把身心濡染的溫潤寧和。即使，寧靜后，又回歸世俗繁忙，也會給生活平添幾分澄凈與無染。<br>我這漫長一生，在緩步度過歲月的長河里，時刻都有一幅幅畫在陪伴著的我成長，那畫里有我的記憶、懷想、溫情、回味，或許看到某畫時就會想到某個人，或者當看到某幅畫時，腦海里就會出現(xiàn)當年的某些心緒回放……所以說，繪畫真是一個神奇的東西，她是我人生中最美好最知心的伴侶，時光里的繪畫，是不散的宴席……<br>下圖.看那婷婷玉立，如少女楚楚動人。小荷初開，芬芳滿塘，引蜂蝶起舞，傳遞生命信息。世上最美好的東西都是短暫的，每一個拍荷花的鏡頭都對準這部短劇精彩的高潮。讓世人都為荷花的美麗而折服。</b></h1><h3></h3><h3></h3> <h1><b>下圖.站在山腰放眼，密密麻麻的梯田，猶如天梯直上云端，萬頃梯田若隱若現(xiàn)，阡陌縱橫行云流水，大柳樹下，牧童悠然勞作，這流光溢彩的梯田，望一眼便足以讓人如醉如癡。這就是無數(shù)人向往的田園生活。</b></h1><h3></h3> <h1><b>下圖.難忘知青歲月，因為那是激情燃燒又五味陳雜的青春之歌，有苦、有淚、有辛酸、有彷徨。難忘知青歲月，因為那段歲月歷練了我的人生。我是個凡人，我不想說，知青歲月無怨無悔，但我想說：難忘知青歲月，那是因為我把最美好的青春年華，獻給了廣闊天地！</b></h1><h3></h3> <h1><b>下圖.垂釣樹下，納涼湖邊。不為漁獲，忙里偷閑。別老干活，別老數(shù)錢。一世折騰，俱成云煙。</b></h1><h3></h3> <h1><b>下圖.這里的星空燦爛和安靜，而這種安靜中蘊藏著的巨大力量，讓夜空浪漫而回味悠長，絕美而震撼。</b></h1><h3></h3> <h1><b>下圖.輕霧新竹千畝，濃蔭茅舍三間，將身借住山溪邊，林下枕風臥，夜中聽雨眠。<br>聲名渾似夢囈，功利恍若浮煙，此生倏爾多少年？一點初心在，留連水云間。</b></h1><h3></h3> <h1><b>下圖.詩意地棲居本來就是一種生活態(tài)度，是一種在生活中自然流露的美態(tài)。林語堂曾經(jīng)說過這么一句話：“人生讀起來就像一首詩，它有自己的韻律和節(jié)奏?！笔前。按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬賞雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”我們何不棲居得詩意一點呢？</b></h1><h3></h3> <h1><b>下圖.春暮一地花落，夏初幾回云生，雨后悄然別古池。池邊聽雨聲，荷旁沐清風。<br>翻翻古時文字，想想今世紛爭。往往折騰到五更。說破一句話，無非利與名。</b></h1><h3></h3> <h1><b>下圖.最后一幅哈，說是心遠無成敗，山高看月小。不管什么事，沒啥大不了。<br>以上都是我的繪畫之悟，看罷竟然覺得時光走得或慢或快都無所謂，只要我們堅持初心，活成自己想要的樣子就好。</b></h1><h3></h3> <h1><b> 舍得<br>還是那句話，自己能改變的去改變，不能改變的去適應，不能適應的去寬容，不能寬容的就放棄。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。<br>不舍不得，小舍小得，大舍大得。世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。<br>做人不能遇事總是計較，遇人輕我，必定是我沒有可重之處么，當然我不可能一輩子只拾破爛，可世上有多少人能慧眼識珠呢？<br>大凡世上，做糊涂人易，做聰明人難，做小聰明易，做聰明到糊涂人更難。<br>當六十歲的時候，不，在五十歲之后，你會明白人的一生其實干不了幾樣事情，而且所干的事情都是在尋找自己的位置。<br>性格為生命密碼排列了定數(shù)，所以性格的發(fā)展就是整個命運的軌跡。<br>不曉得這一點，必然淪成弱者，弱者是使強用狠，是殘忍的，同樣也是徒勞的。<br>我終于曉得了，我就是強者，強者是溫柔的，于是我很幸福地過我的日子。<br>別人說我好話，我感謝人家，必要自問我是不是有他說的那樣好？<br>遇人輕我，肯定是我無可重處。若有誹謗和詆毀，全然是自己未成正果。<br>在屋前種一片竹子不一定就清高，突然門前客人稀少，也不是遠俗了，還是平平常常著好，春到了看花開，秋來了就掃葉。<br>人最大的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。<br>好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。<br>人為什么活著，怎樣去活，大多數(shù)人并不知道，也不去理會，但日子就是這樣有秩或無秩地過著，如草一樣，逢春生綠，冬來變黃。<br>人生的意義是在不可知中完滿其生存的，人畢竟永遠需要家庭，在有為中感到無為，在無為中去求得有為；<br>為適應而未能適應，于不適應中覓找適應吧，有限的生命得到存在的完滿，這就是活著的根本。所以，還是不要論他人短長是非，也不必計較自己短長是非讓人去論；不熱羨，不怨恨，以自己的生命體驗著走。這就是性格和命運。命運會教導我們心理平衡。<br> 每個人的心中，總會藏著一個名字，牽念一生；每個人的心底，總會刻著一段歲月，永生難忘；每個人的心海，總會深藏一份深情，念念不忘?；蛟S，只是一念之差，便已遺忘愛情海；或許，只是一個轉(zhuǎn)身，便已是咫尺天涯。心與心的守望，多么讓人魂牽夢繞；情與情的相牽，多么令人心醉神迷。奈何，花開到極艷，便幾近凋零；情濃到極致，便漸漸消逝。倚在歲月的軒窗，靜賞半窗煙雨落滿了整個花季，靜靜收藏至純至濃的花事情暖，于心底悄悄種下一個期許：經(jīng)年之后，記憶的天空依然會璀璨著最美的曾經(jīng)。</b></h1><h3></h3><h3></h3> <h1><b> 善良<br>大家說的善，到底是什么呢？善，是一束陽光，是一種力量，一種行為，是對生命的尊重，還是一個人最高貴的體面。<br>三字經(jīng)曰 ：“人之初，性本善”?？梢?，善，很早就是人們倡導的做人的根本。曾子曾說：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣?！庇纱丝梢?，善念，是我們國人推崇的最基本的道德，是一面鏡子，你能從中照見自己，看見他人。<br>你若挖掘，它便如清泉一般汩汩流淌，滋潤萬物，潤澤心田。你若丟棄，一切的厄運便會叢生。<br>善，若在心，一個人一定是無懼無畏的，因為沒有愧對的人事，自然，做人做事上就少了更多的后顧之憂。<br>一個人心里若存善念，這個人就充滿了滿滿的正能量，他就像是一束光，照亮身邊的黑暗，也照亮了周邊。他能讓與之交往的人感受到溫暖和真誠，也能讓身邊的人感悟到生命的意義與生活的美好。它的存在，更多的時候讓我們感悟到一種力量、感受到希望的存在，也想擁有詩歌和遠方。<br>當我們遇上挫折和不堪的時候，如果遇上的都是善良的人，你會感悟到這個世界的美好和多元，你還會理解所有的不堪都是一種歷練，所有的不幸，都是生活給予的另一種擁有。如此，那些心里的陰霾、故事情節(jié)中的不幸，自然也就化解了。<br>但是，如果你在困難重重的時候，遇上一個心機很重的人，你會對這個世界失望，你會對身邊的人失望，你會對生活的所有失去興趣。你感覺到生命如果與這樣一群人在一起，會讓你失去對這個世界的信心和信任，你也會喪失很多讓自己變好的機會，從而會讓自己變得不堪和庸俗。<br>每個人來到這世上，都是另一種方式的遇見。遇見美好，也遇見丑惡。<br>雖然我們能選擇去做一個怎樣的人，但是卻無法要求別人去做什么，或者不做什么。于是，我們的生活中就出現(xiàn)了善良正直的人，也出現(xiàn)了奸詐的小人。面對生活中形形色色的人，我們不可能都躲避不見，只能選擇性地交往，接受或者遠離。<br>但是我們一定要記住：善起，一念天堂；惡生，一念地獄。同時，善的存在，也是給予自己與他人生命的尊重。<br>想起俄羅斯世界杯賽場上暖心的一幕。有小鳥誤入了賽場，西班牙的球員皮克和伊斯科分別救起了一只小鳥。本來賽場是獲勝才是目的，可是，兩個人的舉動，完全超越了比賽的勝負。如此暖心的一幕，讓我們倍感對生命的尊重，也感悟到他們心里的善。<br>善良的人，即使面對著一花一草一樹，都會心生出憐惜，何況是人呢？所以，善是對生命的尊重，也是對生命與生命的相遇最基本的理解和認同。懂得尊重自己內(nèi)心深處最真的聲音，并愿意把它演繹成生命的和旋。<br>一個人活在世上，庸俗和高貴可以讓人一眼洞穿。那種從原生家庭帶來的因素，還有自己在成長過程中得到的修煉，都能讓一個人變得高貴和體面。同樣，不好的壞境和不好的心境也能讓一個人變得庸俗不堪。<br>聰明的人，在成長的過程中，是讓自己一點點進步，變成更好的自己。不懂得進取和改變的人，要么止步不前，要么淪為世俗的小人，在利益面前變的趨利避害之人，難能看到有高貴的人格，還有高貴的體面。<br>當我們看見一個人的善念，并且能看到一個人內(nèi)心深處的善良，這樣的人心里一定裝著他人，也裝著心靈的高貴和靈魂的高潔。他們的善念，是為自己贏來這個世界的認可和底氣，也是對這個世界的贊同和尊重，同時，也為自己贏來了最高貴的體面。<br>有時候想想，體面，從來不是一個人被服飾包裹出來的光鮮靚麗，更不是靠包裝制造出來的美好。<br>真正的體面，來自于自己給予自己的尊重，自己給予他人的善良、理解和溫暖，是用點點滴滴的小事寫就的愛，善意，還有給予他人的力量。<br>想起我們常說的一句老話：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。<br>活在這個世界上，不管別人如何，我們自己先做一個善念叢生的人，那么你的未來自有安排。不要短時間之內(nèi)要求回報，相信，每一種付出都會有收獲，每一次善念，都在積蓄緣分和遠方。<br>人生就是一趟單行旅，沒有歲月可回頭。人有善念，天必佑之。<br>相信自己，相信每一種付出都會是一種收獲。而你一直心存善念，做一個善良的人，才可以不畏過去，不畏將來。<br>如此，便可以遇見更多的美好幸福和未來的詩情畫意。<br>?</b></h1><h3></h3><h3></h3> <h1><b> 感受<br>人生呀，樂趣一半得之于生活，而另一半得之于感受。<br>這里“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。<br>比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得當燒火柴；我見到它很宜于入畫；他也許說可以讓人納涼，或者說它是堅貞的象征。再比方街上有一個乞丐，反革命者只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；我見他便發(fā)慈悲心，給他一元硬幣；革命者見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會制度。這幾個人反應不同，都由于感受力有強有弱。<br>世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。<br>感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是會生活的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領(lǐng)略其中雅味。<br>能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。我讀到朱子的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！蹦X海里就有一種絕美的畫面，然后假想這半畝方塘便是我自己的心了，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當！一般人的生活枯燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。<br>領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于學養(yǎng)。<br>大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。<br>我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必一定要進空谷，也不必一定非學佛家靜坐參禪。<br>靜與閑不同。許多閑人不會都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不一定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。<br>我這番話是替兩句人人皆知的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！贝蠹s詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句：<br>“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”覺得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也有很多?，F(xiàn)在姑且就一時所想到的寫幾句給你看：<br>“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！薄旁?，作者姓名佚<br>“山滌余靄，宇暖微霄。有風自南，翼彼新苗?！薄諟Y明《時運》<br>“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”——陶淵明《飲酒》<br>“目送飄鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！薄逡埂端托悴艔能姟?lt;br>“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙?！薄跄υ憽顿涭车稀?lt;br>像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味，你便可以見到這個宇宙另有一種景象，為你平時所未見到的。<br>梁任公的《飲冰室文集》里有一篇談“煙士披里純”，詹姆斯的《與教員學生談話》里面有三篇談人生觀，關(guān)于靜趣都說得很透辟。可惜此時這兩部書都不在手邊，不能錄幾段出來給你看。你最好自己到圖書館里去查閱。詹姆斯的《與教員學生談話》那三篇文章（最后三篇）尤其值得一讀，記得我大學時期讀這三篇文章，很受他感動。<br>靜的學養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對于求學處事都有極大幫助。<br>大物理學家牛頓在蘋果樹下靜坐而得萬有引力的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變，絲毫不覺張皇，就因為能鎮(zhèn)靜?，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。<br>我生平不怕笨人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發(fā)生同樣的感慨罷？</b></h1><h3></h3><h3></h3> <h1><b> 年輕<br>今天坐在的士上，陣陣香味傳來。<br>“怎么你的水仙花沒枝沒葉，是一整扎的？”我看到車頂上掛的花。<br>“哦，”司機師夫說，“我住在鹽田，那邊的花檔把賣不出去的水仙花折了下來，反正要扔掉，不如用錫紙包好，才兩三塊錢一束。賣的人高興，買的人也高興?！?lt;br>又看到車頭有些小擺設：“車是你自己的，所以照顧得那么好？”<br>“剛剛供的?！彼緳C說，“從前租車的時候，我也照樣擺花擺小物件?！?lt;br>“要供多久？”<br>“十六年?！彼⒉挥X得很長。<br>“生意差了，有沒有影響？”言下之意，是做得夠不夠付分期。<br>“努力一點，”他說，“怎么樣也足夠，總之不會餓死?！?lt;br>“你很樂觀?！蔽艺f，“近年來一坐上的士，都是怨聲載道。”<br>“不是樂不樂觀，”他說，“總得活下去，怨也活下去，不怨也活下去，不如不怨的好。怨多了，人容易老?！?lt;br>“你不是的士司機，是哲學家?！蔽倚α?，看到車頭有個小觀音像，又問，“你信觀音，所以看得那么開？”<br>“一個乘客丟在車上，我撿到了就用膠水把它粘在這，我不是信教，我只是覺得好看，沒有其他原因?！?lt;br>“你們這一行的，大家都說客人少了很多?！蔽艺f。<br>“很奇怪，”他說，“我不覺得，大概想通了，運氣跟著好，像我載你之前，剛接了一單，客人一下車，即刻有生意做。”運氣好也不會好到這么厲害吧？到家。我付了錢，鄰居走出大門，截住，上了他的車。<br>作家春瑞在專欄感嘆：“莫再等待明年。明年外形、心情、環(huán)境可能都不一樣，不如今年。那么還今天，不為什么，叫幾個人大吃大喝吹牛搞笑，今天非常重要。”<br>舉手舉腳地贊成。<br>旁觀者不拍手，反而罵道：“大吃大喝？年輕人有什么條件大吃大喝？你根本就不知道錢難賺，怎么可以亂花？”<br>花完了才作打算，才是年輕呀。罵他這個人，沒年輕過。<br>年輕時捱苦，是必經(jīng)的路程。要是他們的父母給錢，得到的歡樂是不一樣的，我見過很多青年，都不肯靠家。<br>我想，能出人頭地的，都要在年輕時有苦行僧的經(jīng)歷，所得到的，才能珍惜。對于人生，才更能享受。<br>所謂的享受，并非榮華富貴，有些人能把兒女撫養(yǎng)長大，已是成績，有些人種花養(yǎng)魚，已是代價。<br>今天過得比昨天快樂，才是春瑞所講的重要。而這種快樂并非不勞而獲，這是原則。<br>當然有些人認為年紀一大把，做人沒有什么成就，但這只是一種想法，是和別人比較的結(jié)果。就算比較，比不足，什么問題都能解決。<br>大吃大喝并不必花太多的錢，年輕時大家分攤也不難為情?；蛟S今天我身上沒有，由你先付，明日我來請。路邊檔熟食中心的食物，不遜于大酒店的餐廳，大家付得起。<br>春瑞有時也罵我，一點儲蓄也沒有，把錢請客花光為止。這我也接受，只想告訴她我并不窮，也有儲蓄，是精神上的儲蓄。我的儲蓄，老來腦中有大量回憶揮霍。<br>活著，吃得好也是對生命的一種尊重，可以吃得不奢侈。銀行中多一個零和少一個零，根本上和幾個人大吃大喝無關(guān)。</b></h1><h3></h3> <h1><b> 閑暇<br>有朋友說我是個典型“閑暇”之人，說我生性喜歡寫寫畫畫，到世界各地看山看水，和天南地北的朋友一起喝喝酒，侃侃大岔，日子過得優(yōu)哉游哉，這樣的閑暇很是讓人羨慕。<br>是的。我常在畫上題上：春去春來，白頭空自挨?；浠ㄩ_，紅顏容易衰。世事等浮埃，光陰如過客。休慕云臺，功名安在哉！休想蓬萊，神仙真浪猜。清閑兩字錢難買。<br>我今天又來到梧桐山頂，身臨樹木合邊，終日規(guī)啼，看看疊山理水、曲徑通幽的山海田園，把玩移日，閑適漫臨，看看清新脫俗、曼妙恬靜的古建文物，便會知曉古時文粵人，是如何在自己的小天地里修身養(yǎng)性、物我兩忘的了。<br>像我這樣的文人一旦無涉功名利祿、聲色犬馬，隨處可見細雨濕衣、閑花落地，品茗、仿帖、課子、默坐，墨客一旦擺脫稻粱之謀、余財之誘，何愁缺少棋中之意、竹外之情。<br>于是，在這樣的環(huán)境中讀書更會成為我養(yǎng)心的途徑，如此，養(yǎng)心也會成為讀書的一種，科舉時代然，現(xiàn)實社會亦然。立志栽培心上地，閑居涵養(yǎng)性中天，似閑居方蓄得涵養(yǎng)；懷素草書摩詰畫，賞心樂事得年多，惟賞心才會有樂事。<br>在修生養(yǎng)性方面，古粵人花費的時間更多，他們普遍更注重精神世界的修養(yǎng)，物質(zhì)方面比較淡薄，不至于像現(xiàn)代人一樣，容易感到空虛，或者寂寞，在文化方面，較有建樹。<br>古代大隱于市的文人深諳生活之道，無事時便從公務中抽離，品茶、寫字、畫畫、聞墨香、賞藝術(shù)，修養(yǎng)身心。心有所定，方能神閑。<br>適意地盤坐于閑暇時光中，品著一泡茶；余光里，墻上樹影婆娑，你感受到了它們的生命力，并與你的生命貫通，口中的茶亦如此……有所感受，有所銘記，有所擁有。<br>清閑者，可澹人情慮，自適于明朗澄澈之境。以心御物，惟閑養(yǎng)性，于眾人熙攘往來之外，尋方隅院落，或瓦窗木屋里的一卷竹簾，一瓶插枝，乃至一道茶煙，亦能成為渾渾物欲之路上，安棲身心的驛站。<br>對于今人而言，我們忙碌時多憧憬無事，而真到手頭無事時，心頭竟生無聊之意。生活的快節(jié)奏，翻起紅塵的浪，浮躁之氣已讓我們沒有了怡然自得的情懷和清閑的心境。<br>所以梁實秋說：“只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂‘心遠地自偏’是也”。<br>閑適之清雅，不用精舍貯以器物琳瑯，更無須雅筑陳以字畫疏疏。所謂的清閑，無非是隨緣偶得，隨心所成。片刻的閑也不嫌短，當好好享受它時，便是擁有清福。朋友們不妨學學我喲！</b></h1><h3></h3><h3></h3>