<h3>“地下看西安，地上看泉州”，此生必打卡的地方一定有泉州，泉州必打卡的第一站一定是西街，所以泉州，我來(lái)了！西街，我即刻就去找你！</h3> <h3> 下了高鐵，打車，十幾分鐘十幾塊錢就到了西街</h3> <h3>但見(jiàn)西街店鋪挨挨擠擠，大小不同，房屋高矮不一，建筑材料也各不相同，每間店鋪都掛有個(gè)性的招牌，大遮陽(yáng)傘、電線桿、人頭攢動(dòng)的游客，這種列屋成街的模式使得大名鼎鼎的西街看起來(lái)?yè)頂D又雜亂，但卻讓我歡喜又感動(dòng)，原以為西街會(huì)和全國(guó)各地的商業(yè)街一樣，被改造得欣欣向榮，店面整齊劃一，招牌如同復(fù)制粘貼。從沒(méi)有想過(guò)這些樸素的民居，也享受著和著名古建一樣的待遇，一并被保留下來(lái)</h3> <h3> 不吃西街小吃，等于沒(méi)有來(lái)西街:面線糊、拳頭母、牛肉羹、四果湯……一一吃下來(lái)，只可惜人少胃小，很多網(wǎng)紅小吃都沒(méi)有來(lái)得及打卡，也許因?yàn)樘鞖庋谉岬木壒?，讓我覺(jué)得最中意、最可口的是涂門街吃到的甘草水果，相比較我們”咔哧咔哧”的抱著水果的啃食，這種浸泡過(guò)甘草水、既有沾料又有調(diào)料，擺足了架勢(shì)的吃法，確實(shí)解暑、養(yǎng)生又美味</h3> <h3> 泉州作為海上“絲綢之路”的起點(diǎn)，宋元時(shí)期的東方第一大港，吸納了來(lái)自世界各地、各民族的文化元素，這里是一個(gè)眾神都喜歡的城市，城中建有佛教寺廟，文廟，道教武廟、清真寺，基督教堂，媽祖廟，甚至有世界上唯一的一個(gè)明教寺廟。由于時(shí)間的關(guān)系，我只能有選擇的游覽，實(shí)在心有不甘！拜神的第一站是開(kāi)元寺，開(kāi)元寺就位于西街的街口，寺廟建于唐朝，宋朝時(shí)奠定格局，占地約120畝，是福建省內(nèi)最大的寺廟。寺廟中有最引人注目地是東西兩座仿木結(jié)構(gòu)的石塔，塔高近50米，代表了13世紀(jì)石塔建筑的最高水平，是泉州市的鎮(zhèn)市之寶</h3> <h3>東塔四周的蓮霧樹(shù)果實(shí)累累</h3> <h3>大雄寶殿中雕刻技藝高超，梁槽間有24尊飛天樂(lè)伎，樂(lè)伎長(zhǎng)著西方宗教諸神常見(jiàn)的羽翼，既有供奉佛祖的寓意，又起著承重的作用，雕刻之精美，設(shè)計(jì)之巧妙，是國(guó)內(nèi)建筑罕見(jiàn)的，(我忍不住偷拍了一張，犯規(guī)了，心中慚愧，還是刪掉了)</h3> <h3>大廟后廊的兩根承重柱是古婆羅門教十六棱青石柱，是從印度教寺廟移過(guò)來(lái)的。不管是飛天樂(lè)伎，還是青石柱，都足以說(shuō)明各宗教的相互滲透與交融，也足以證明泉州文化的多元與包容</h3> <h3>開(kāi)元寺曾經(jīng)是施主黃守恭家的桑園，據(jù)說(shuō)黃守恭曾做一夢(mèng)，夢(mèng)中僧人乞地建道場(chǎng)，黃略有不舍，于是說(shuō)道:若這里的桑樹(shù)生出了蓮花就可以修廟，沒(méi)想到數(shù)日后，桑樹(shù)果然開(kāi)出了白色的蓮花，黃守恭神之，即舍地為寺，，所以開(kāi)元寺又稱桑蓮法界。</h3> <h3>這棵開(kāi)過(guò)蓮花的桑樹(shù)曾遭遇雷電，枝干斷裂，不曾想枝干卻落地生根，想自立門戶，和主桿一起形成了三足鼎立之勢(shì)，如今歷經(jīng)1300多年，依舊枝繁葉茂</h3> <h3>“菩提本無(wú)樹(shù)，何處惹塵?！?，第一次見(jiàn)到菩提樹(shù)，俗人的我，沒(méi)有頓悟，只見(jiàn)到樹(shù)的形象</h3> <h3>這是檀樾祠，檀越在佛語(yǔ)中是施主的意思，是為了紀(jì)念獻(xiàn)地建寺的施主黃守恭而建的，黃守恭獻(xiàn)土建寺時(shí)希望原有的龍眼樹(shù)得以保留，如今這些龍眼樹(shù)依舊枝繁葉茂，果實(shí)格外甘甜，黃家后人也因善得益，家運(yùn)旺盛，子孫加官進(jìn)爵</h3> <h3>紫云屏是一堵沒(méi)有依靠而孤立的單墻，表示親近佛地與凡塵隔絕的意思。紫云屏三個(gè)字，筆力端莊，神韻絕俗，出自明書(shū)法家陳于王之手</h3> <h3> “清真寺在涂門街，步行二十來(lái)分鐘，過(guò)西街進(jìn)入中山路，過(guò)兩個(gè)紅綠燈路口左拐就到，”這是路人告訴我們的，沒(méi)成想一條中山路就走了十幾分鐘，正值中午，烈日當(dāng)頭，可我們一點(diǎn)兒也不受累，因?yàn)橹猩铰肪d延2000多米的馬路沿街全是騎樓，這種廊柱式騎樓濃縮了南洋式建筑的精華，“南國(guó)多雨天，騎樓可避風(fēng)”，豈止是避風(fēng)雨，這遮陽(yáng)蔽日的功能簡(jiǎn)直太貼心了！泉州又一次給了我意外驚喜！南方很多的城市都有騎樓，但中山路一整條街保存有這么完整的騎樓，即便不是唯一的，也應(yīng)該是罕見(jiàn)的吧。我們上饒也有一條古商業(yè)街，也有一些騎樓，但早就拆得一間不剩，“古街換新顏”了！</h3><h3><br></h3> <h3>因?yàn)橹猩铰吩谛蘼?，拍照不出效果，便從網(wǎng)上下了一張圖片，抄襲一下</h3> <h3> 途中偶遇文府廟，</h3> <h3>原泮宮門口樓屋頂，被小心拆下，作為文物保護(hù)品</h3> <h3> 清真寺創(chuàng)建于北宋，元朝時(shí)擴(kuò)建，是我國(guó)現(xiàn)存最早的清真古寺</h3> <h3>兩種不同的建筑風(fēng)格形成的混搭風(fēng)</h3> <h3>這是宋代雕刻的黃蠟石香爐，蓮花為佛教敬仰之物，而伊斯蘭教亦敬之，伊斯蘭教忌焚香，這個(gè)香爐，是將檀香末放在香爐下洞中焚燒，以達(dá)到凈化空氣的目的</h3> <h3>這是禮拜堂，自認(rèn)為伊斯蘭教是最自信的宗教，從簡(jiǎn)清凈，不設(shè)偶像，沒(méi)有參拜載體，安拉精神無(wú)所不在</h3> <h3>這是發(fā)掘出的阿拉伯人墓碑，漂泊異鄉(xiāng)的人們，用文字記刻他們的來(lái)處，用信仰標(biāo)明他們的往生</h3> <h3>關(guān)帝廟，距清真寺不足百米，和文廟的肅穆安靜不同，武廟裝飾華麗，市井氣息濃郁，香火格外旺盛，香客絡(luò)繹不絕，也許是因?yàn)槌缟嘘P(guān)帝的忠義、誠(chéng)信，也許是關(guān)帝財(cái)神爺?shù)纳矸?，唯有誠(chéng)信、公正才能成就財(cái)富，這是生財(cái)之道，愿信眾都能生財(cái)有道！</h3> <h3>開(kāi)元寺的高貴肅穆，清真寺的從簡(jiǎn)清凈，關(guān)帝廟的人氣興旺，與西街的民俗市井氣渾然一體，和諧共存，一股閩南的古早味撲面而來(lái)，帶著鮮明的地方特色。泉州有著輝煌的過(guò)去，但他不局限于對(duì)過(guò)往的追憶，我相信不管是西街還是中山路騎樓一定是經(jīng)過(guò)不斷改造的，但在改造中都注意保留了原有的味道、原有的故事，總讓他保留了一點(diǎn)“不足”。在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，在可以電腦修圖，濾鏡美顏的當(dāng)今，做到“完美”是容易的，而保留獨(dú)特，保有個(gè)性才是難能可貴的，這應(yīng)該就是泉州的文化自信吧。</h3> <h3> 沿途我見(jiàn)到了很多“出磚入石”的建筑，這是閩南人利用殘?jiān)珨嗤咧亟覉@時(shí)的一種建筑方式，這種“廢物利用、就地取材”而產(chǎn)生的自然之美，也反映出了泉州人一種順勢(shì)的心態(tài)。而在發(fā)展旅游過(guò)程中，泉州既不過(guò)分渲染、熱情，卻又在細(xì)節(jié)中讓人感到貼心和用心。這是游客中心看到的泉州市宣傳介紹，很有創(chuàng)意。所到之處干凈整潔，關(guān)鍵是所有的景點(diǎn)都不收門票，對(duì)了，清真寺收三塊錢門票，三塊錢！我以為三塊錢的目的是讓我們可以收獲一張值得收藏的門票。</h3> <h3> 泉州又稱刺桐城，因古時(shí)候泉州城里種了很多的刺桐樹(shù)而得名，刺桐樹(shù)先開(kāi)花后生芽。據(jù)說(shuō)，如果先萌芽后開(kāi)花，來(lái)年就會(huì)五谷豐熟，宋代時(shí)廉訪官丁渭來(lái)泉州時(shí)寫下詩(shī)句:“我今到此心憂切，只愛(ài)青青不愛(ài)紅“，而泉州郡守王十朋也希望泉州年豐收熟，但他不信那一套讖語(yǔ)，于是反駁道:“花前花后年俱熟，莫道時(shí)人不愛(ài)紅”，時(shí)隔千年，我仿佛依然可以看到兩個(gè)脫下官服的公仆，唇槍舌劍較真的可愛(ài)樣子</h3><h3> 七月的泉州早已過(guò)了花期，沒(méi)有紅花的刺桐樹(shù)，我甚至辨認(rèn)不出他的模樣，我只見(jiàn)到泉州滿眼青蔥的景象以及青青勃發(fā)的生機(jī)，可我也渴望見(jiàn)到美麗的刺桐花，“我愛(ài)青青也愛(ài)紅”，待到“紅傘欲燒空”的花開(kāi)時(shí)節(jié)，我定再來(lái)泉州打卡報(bào)到！</h3> <h3>最后這張刺桐花開(kāi)照片是網(wǎng)上下的，我一定有機(jī)會(huì)拍到更美的刺桐花</h3>