天姥懷古 歷代名家翰墨因緣錄 （部分）著作者 徐躍龍 【四】仙琳雅客 <h3>自新石器晚期至唐末五代新昌建縣這一漫長歲月里，古剡先民創(chuàng)造的玉石器，陶瓷器，青銅器，墓志銘，古墓磚，以及六朝時期石城寺，千佛巖石窟藝術(shù)等是新昌古代書畫藝術(shù)發(fā)展的濫觴和源流。</h3><h3>顧愷之（348——409）江蘇無錫人。顧愷之博學(xué)有才氣，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。與曹不興、陸探徵、張僧繇合稱“六朝四大家”。據(jù)《世說新語》顧愷之曾游歷剡地山水，有“千巖競秀萬壑爭流”之評語流傳之今。顧愷之《洛神賦圖》描繪曹植手執(zhí)白團扇的畫面，應(yīng)是當(dāng)時期朝延流行“元嘉團扇”的間接反應(yīng)和現(xiàn)實折射。元嘉團扇是南朝劉宋元嘉間朝延遣名畫師前來天姥寫生，“狀天姥于團扇”，即元嘉團扇——中國早期山水畫的代表作，陳列于宮廷之中，名聞朝野。亊載南朝沈約《宋書.郡國志》。</h3> <h3>張旭（675——750）唐代著名書法家。狂草書《謝靈運王子晉贊》為其《古詩四貼》之三。王子晉為周靈王第十一太子晉，王氏第一始祖。有“升天太子”之說：“王子晉登仙，為天臺山北門第二十七洞天桐柏山洞中”“桐柏金庭洞天，即王子晉所治”。據(jù)考證，此地即為新昌沙溪王罕嶺，王子晉后裔王羲之舊居所在地。王子晉、王羲之皆與桐柏金庭即王罕嶺有重要不懈之緣，個中之緣，怎一個“因”字了得。狂草書《謝靈運王子晉贊》通篇筆畫剛勁，行筆跌宕，靜動交錯，滿紙如云煙繚繞，為草書顛峰之作，傳神地再現(xiàn)了謝靈運《王子晉贊》的詩旨、詩意、詩境。</h3> <h3>李邕（678——747）武昌人，唐代書法家。李邕曾在越州為官，游歷過剡東，為南巖寺撰書《宣尉師行狀碑》，今惜佚。李邕撰書《麓山寺碑》，唐開元十八年（730）立，在湖南長沙岳麓公園，是其存世書跡之代表作。碑文敘述自晉泰始年間建寺至唐立碑時，麓山寺的沿革及歷代傳教的史實。其中專門提及剡東傳教的歷史：文中提到……法界圖于剡中，真訣論于湘上。記載了麓山寺首楞法師曾來到剡中“取經(jīng)”的史實，是極為珍貴的新昌佛教史料。</h3> <h3>李白（701——762）。李白不僅以詩名世，而且以書傳世。李白《送賀八歸越帖》詩文內(nèi)容應(yīng)是《李太白全集》中《送賀賓客》詩，為送忘年之交賀之章歸越而作詩帖全文：“鏡湖流水春始波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝?！崩畎住①R之章皆與剡東有緣。</h3> <h3>韓干 西安人，唐代中期杰出的宮延畫家。以畫馬著稱于世，韓干傳世之作極少，這幅《神駿圖》原藏清宮，是末代皇帝溥儀偷出宮中流落民間，解放后為遼寧博物館收藏。畫中描繪東晉高僧支遁愛馬的故亊，《世說新語.言語》中有證載。據(jù)傳支遁好養(yǎng)馬而不乘，有人譏笑他，支遁說：“貧僧愛其神駿?！惫适掳l(fā)生在剡東沃洲，現(xiàn)有支遁養(yǎng)馬坡與放鶴峰地名和遺跡。支遁愛馬的典故也成為歷代畫家創(chuàng)作的重要題材。這幅畫作，是迄今為止發(fā)現(xiàn)在剡東文化有緣的最早名家繪畫，極為珍貴。畫面中沃洲環(huán)境古茂靜寂，山石平坦廣闊，主人支遁一手柱塌，一手置錫杖于屈起滕上，全神貫注已顧不上袈裟零落，熱切地注視著飛馳而來的愛馬，其情其景，創(chuàng)造出一種無染無雜，返璞歸真，超然空寂的通明境界。</h3> <h3>顏真卿（709——784）山東臨沂人，中國唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。顏真卿楷書“逍遙樓”題于大佛寺大雄寶殿五層高閣上方，款署：大歷五年（775）正月一日。直篇“逍遙樓”三大字，筆畫雄強剛勁，端莊深厚，氣勢開張，為顏真卿晚年書跡精品。</h3> <h3>最澄（767——822），是日本平安時代的著名書法家，書法造詣很深能用漢字書寫，其書風(fēng)屬王羲之一路，字里行間透出一種高雅的氣質(zhì)和格調(diào)。唐貞元二十年，最澄率弟子義真入唐，經(jīng)明州（寧波）越州剡縣（新昌嵊州）到天臺山修天臺宗教義。后親自撰寫《日本國求法僧最澄目錄》傳承之今，被列為日本國寶，尤為珍貴的是在《將來越州錄》部分，記載“剡山石城寺彌勒石像碑一卷”，為最澄大師與石城寺（大佛寺）結(jié)緣的歷史見證。</h3> <h3>白居易，唐代詩人。白居易曾撰《沃洲山禪院記》云：“東南山水越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目?！边@是從古迄今對沃洲、天姥最為著名的“頒獎詞”。據(jù)《太白長慶集》、《白居易譜》載，白居易撰《沃洲山禪院記》時為唐太和六年（832），又據(jù)白居易《與劉禹錫書》載，撰文后，白居易趁沃洲僧常贄返回時，捎書給在蘇州任刺史的好友劉禹錫為《沃洲山禪院記》書丹，并云：“沃洲僧往，又蒙于書，便是百年盛事，可謂頭頭結(jié)緣耳！”如今，記載這一盛亊的重要史料，就完整地保存在宋拓《淳熙秘閣法帖》中，這是白居易僅存的書札墨跡拓本，極為珍貴。白居易《與劉禹錫書》不僅是與剡東結(jié)緣的文書資料，而且是研究白居易書風(fēng)的珍貴資料，整幅字跡雖漫漶不清，但仍顯出晉唐風(fēng)韻，透出文人特有的書卷氣息。</h3>