<h3> 一座有皇帝撐腰的橋，勢(shì)必會(huì)顯得氣勢(shì)磅礴。何況這個(gè)皇帝先是波西米亞國王，后是德意志國王，最后是神圣羅馬帝國的皇帝；何況這個(gè)皇帝是捷克最鼎盛時(shí)期執(zhí)意要把布拉格從教區(qū)升格為大主教區(qū)，直至歐洲中心的皇帝；何況這個(gè)皇帝是繼羅馬帝國的安東尼，拜占庭帝國的君士坦丁七世之后，歐洲最負(fù)盛名的學(xué)者型皇帝。他，就是查理大橋的締造者，捷克的國父——查理四世。</h3><h3> 查理大橋，仿佛就是昔日恢弘帝國的一條凝固的對(duì)聯(lián)通道，橋上30尊雕像，兩邊隊(duì)列，從布拉格新世紀(jì)的新城區(qū)通往昔日神圣羅馬帝國皇宮所在地布拉格城堡。</h3><h3> 盡管這里每天都有來自世界各地，成千上萬的游客，盡管這里曾經(jīng)歷過無數(shù)的天災(zāi)與人禍，但都未能沖刷掉查理大橋身上，662年來凝聚而成的神圣羅馬帝國的歸屬感，神圣（宗教至高無上的意義），羅馬（皇權(quán)與教權(quán)此起彼伏的較量），帝國（或蒼老沉郁或明艷鮮活地訴說著帝國的興衰史）。</h3> <h3> 橋上的圣者雕像，匯聚了天主教各個(gè)宗派、修會(huì)的重要人物，例如中世紀(jì)天主教的四大托缽修會(huì)：方濟(jì)各會(huì)、奧古斯丁會(huì)、多明我會(huì)和圣母忠仆會(huì)里的傳奇人物。</h3><h3> 橋上的雕像大都采用波西米亞砂巖建造，泛濫著歷史感的古董黃。它們分立在橋上某個(gè)特定的位置，從風(fēng)起云涌的背景中，脫穎而出，從空中投下一束光。落在它們所鐘愛的緩緩流淌的伏爾塔瓦河上，落在青銅色的布拉格城堡穹頂上，落在紅色的波西米亞民居屋頂上。</h3><h3> 橋頭的十字軍廣場(chǎng)上，手持《金璽詔書》的查理四世青銅雕像，有臉譜化傾向，氣場(chǎng)拔高了2米，長著正義、個(gè)性和魄力的象征性外表，仿佛這種形象的帝王，才是敘事能力強(qiáng)大者。而真實(shí)版查理四世的形象，據(jù)說是 “中等身材，有點(diǎn)駝背，留著濃密的黑胡子，衣著樸素，性格謙和?！?lt;/h3> <h3> 內(nèi)博姆科的圣約翰。圣約翰被認(rèn)為是天主教會(huì)第一位由于為告解者保密的殉道者。由于他被投入河中身亡，成了抵御洪水的主保圣人。天主教在冊(cè)封某一圣人是主保圣人時(shí)，意味著那位圣人在某一面的轉(zhuǎn)禱特別有效。</h3><h3> 圣約翰原是布拉格的一位副主教，國王命人將其從查理大橋扔進(jìn)伏爾塔瓦河，原因有兩種說法：一說他在國王和另一派爭奪權(quán)利時(shí)站錯(cuò)了隊(duì)。另一說他是王后的仟侮神父，因拒絕透露王后秘密情人的信息，惹來殺身之禍。<br></h3><h3> 圣約翰手拿棕櫚葉象征勝利，懷抱十字架象征受難，頭上的五顆星，據(jù)說是他在河中被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，尸體頭上浮現(xiàn)著五顆星。</h3><h3> 圣約翰被認(rèn)定為查理大橋的守護(hù)者，橋上當(dāng)年他被仍下河處，有一浮雕，已被游客摸得錚亮，據(jù)說摸一摸能帶來好運(yùn)，但實(shí)在想不明白，這樣的身世和好運(yùn)能有啥聯(lián)系！</h3> <h3> 圣殤。左邊是圣母懷抱從十字架卸下的耶穌，中間站立的是福音書作者圣約翰，右邊輕吻耶穌手的是抹大拉的瑪利亞，她一直以被耶穌拯救的妓女形象出現(xiàn)在基督教傳說里：她用懺悔的眼淚為耶穌洗腳，用密軟的黑發(fā)把它們擦干，在耶穌被釘上十字架行刑的日日夜夜里哀哭祈禱喂他喝水，耶穌死后她進(jìn)入停尸的墓穴預(yù)備親自為其用油脂凈身，卻意外發(fā)現(xiàn)耶穌死而復(fù)活。</h3><h3> 如今很多人認(rèn)為抹大拉的瑪利亞可能是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的受耶穌教誨最得其神髓的門徒。<br></h3> <h3> 圣菲利普。圣菲利普是圣母忠仆會(huì)的領(lǐng)袖。該宗教流派源自意大利的佛羅倫薩，在13世紀(jì)，有七位富翁會(huì)祖，他們厭倦了浮華空虛的世俗生活，決定開始斷舍離的精神追求。他們居然沒有選擇救世主耶穌，而是另辟蹊徑，特別恭敬圣母瑪利亞，這位與遠(yuǎn)距離的上帝，有著密切聯(lián)系的安詳純凈的女子。</h3><h3> 這一隱修會(huì)，擇僻靜處，刻苦修行，迅速發(fā)展，一度遭到羅馬天主教宗禁止，在圣菲利普的努力下，最終獲得天主教宗座認(rèn)可。雕塑中教宗冠冕被放到了圣菲利普腳旁，表示他不懼教宗權(quán)威。</h3> <h3> 圣諾伯特，瓦茨拉夫和西吉斯蒙德。中間手舉圣體匣的圣諾伯特，圣體匣是天主教舉行宗教儀式時(shí)用的圣器，內(nèi)存經(jīng)過祝圣的面餅和酒，面餅代表耶穌為世人贖罪的身體。他創(chuàng)立了普雷蒙特雷修會(huì)。</h3><h3> 左邊舉旗的是圣瓦茨拉夫。波西米亞的瓦茨拉夫一世，身世頗為戲劇化，他從小由基督徒的祖母帶大，14歲喪父后繼位，由祖母攝政，他母親并非基督徒，因不甘心他被祖母控制而派人謀殺了他祖母并成為攝政王。瓦茨拉夫親政后立即放逐了他母親，后被其異教徒的弟弟博列斯拉夫一世謀殺篡位，瓦茨拉夫一世死后被天主教封圣。</h3><h3> 右邊佩戴王冠和寶劍的是西吉斯蒙德。查理四世的兒子，神圣羅馬帝國皇帝，匈牙利國王和波西米亞國王，盧森堡王朝的最后一位國王。任期內(nèi)致力于終結(jié)教會(huì)大分裂，抵御奧斯曼人的入侵。</h3> <h3> 帕多瓦的圣安東尼。安東尼是葡萄牙的天主教神父和方濟(jì)各會(huì)的修士。傳說他幻覺自己看到了小耶穌，因此在有關(guān)他的繪畫或雕塑中常以小耶穌相伴，手持象征純潔的百合花，頭頂飛天螺旋。安東尼麻衣赤腳，周游各地，宣傳“清貧福音”，被稱為是一位走遍歐洲各地，為上帝旅行的人。 </h3><h3> 安東尼死后不到一年的時(shí)間，有四十七個(gè)有關(guān)他的神跡，得到了當(dāng)時(shí)教皇的認(rèn)可，籍此他被封圣。而一個(gè)偉人被正式宣布為教會(huì)圣徒時(shí)，通常需要死后100年左右的時(shí)間。</h3> <h3> 圣尼古拉。尼古拉是意大利奧古斯丁會(huì)的修士，奧古斯丁會(huì)注重默觀、靈修和祈禱。雕像中的尼古拉左手持百合花，右手施舍面包，身旁的小天使肩上扛著一籃面包。</h3><h3> 尼古拉雕像不屬于“美”、“力度”、“深邃”這一譜系。他很家常，但尼古拉雕像給我的一種感官氛圍是：他不是在施舍，也不是在憐憫，而是在傳遞著人與人之間的照應(yīng)與關(guān)懷，是在給冷漠的世界添一把柴火。</h3> <h3> 圣路德加。路德加是西多會(huì)的佛蘭德修女，西多會(huì)源自于最古老的修會(huì)----本篤會(huì)。路德加曾在幻覺中見到基督向她展示傷口，雕像刻畫的就是路德加正湊近看基督的傷口。她在晚年時(shí)失去了知覺，后來成為盲人和肢體殘疾人的主保圣人。</h3><h3> 這尊雕像被認(rèn)為是查理大橋上最有藝術(shù)價(jià)值的雕塑。基督因痛苦而扭曲的肌腱，長滿了文藝復(fù)興風(fēng)格的凸凸節(jié)節(jié)和紋理，很米開朗基羅。路德加輕柔的撫摸，景仰的凝視，飽含著理想主義者的神情，那是一種一覺醒來還是希望的神情。</h3> <h3></h3><h3> 圣達(dá)太。圣達(dá)太是耶穌的十二使徒之一，又稱雅各布的兒子猶大。此猶大并非出賣耶穌的猶大，中文圣經(jīng)把新約里的Juda、Judas、Jude都譯成了猶大，共有六人。賣主猶大父親名叫西門，是加略地方的人，所以又被稱為加略人猶大，他為三十個(gè)銀幣將耶穌出賣給羅馬政府，耶穌被十字架釘死后，加略人猶大因悔恨而自殺。</h3><h3> 達(dá)太曾到敘利亞和美索不達(dá)米亞一帶傳教，最后被異教徒殺害。雕塑表現(xiàn)的是他左手拄著樹枝做的拐杖，右手抱著福音書，艱難但充滿信心地走在傳教的路上。</h3> <h3> 圣伊華。伊華是律師的主保圣人，被稱為“窮人的代言人”。他把錢財(cái)用來建孤兒院、醫(yī)院和救濟(jì)所，自己卻睡在地上。雕像里他手拿卷宗，正在調(diào)解一對(duì)母子之間的糾紛。</h3><h3> 伊華也是方濟(jì)各會(huì)修士，特雷德雷本堂神父，他的許多教友認(rèn)定由于他的布道，“趕走了不道德和罪惡”，“這個(gè)地方的人民比以前好兩倍”。正派耿直的個(gè)性，也彰顯于他的墓志銘上：“圣伊華，布列塔尼人/一名律師，卻不是一個(gè)竊賊 /這是件很奇妙的事?！彼闶菍?duì)當(dāng)時(shí)律師不良聲譽(yù)的一個(gè)諷刺。</h3> <h3> 圣約翰。新約里一共有五個(gè)約翰，這位約翰奉上帝之命，為耶穌洗禮，當(dāng)他舀起約旦河的圣水為耶穌洗禮時(shí)，天空突然豁然開朗，有一鴿子形狀的圣靈顯現(xiàn)在被啟開的天空中。從此約翰緊隨耶穌布道，得名“施洗者圣約翰”。</h3><h3> 雕像中的約翰長發(fā)濃密，羊皮裹身，宛如一個(gè)牧羊人，他一手拿著十字架，一手指向天空。仿佛是接到了神諭“預(yù)備主的道，修直他的路?！奔s翰早年曾在約旦河為人施洗禮，是基督教的先行者，向人們宣傳猶太教需要改革，并預(yù)言上帝將要派重要的人物降生，此人要比自己重要千百倍，為耶穌宣講教義打下了基礎(chǔ)。</h3> <h3> 圣母瑪利亞和圣伯爾納。雕像中間是懷抱耶穌的圣母，圣母下方是天使舉著主教冠冕，左邊的天使托著與耶穌受難相關(guān)的圣物。她望著右下方的伯爾納?！霸谖ｋU(xiǎn)、疑惑、困難時(shí)，要謹(jǐn)記圣母瑪利亞，并呼號(hào)她。不要讓她的名號(hào)離開你的口舌和內(nèi)心。你會(huì)得到她轉(zhuǎn)禱的幫助。在她的引導(dǎo)下，你永不會(huì)迷途”是伯爾納的名言。</h3><h3> 伯爾納是中世紀(jì)史、基督教史上一個(gè)極為獨(dú)特，甚至僅有絕無的人：他只是明谷隱修院的院長，但以其巨大的個(gè)人魅力左右著政局，調(diào)解者國王和貴族們的糾紛，并發(fā)動(dòng)了第二次十字軍東征。</h3> <h3> 圣西里爾和圣美多德。兄弟倆是“斯拉夫人的傳教士”，是斯拉夫字母的創(chuàng)造者，他們將斯拉夫方言進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化，并作為傳教的標(biāo)準(zhǔn)語。他們將圣經(jīng)翻譯成了古教會(huì)斯拉夫語。</h3><h3> 左邊手捧教堂模型的是兄長西里爾，高舉右手的是美多德，下邊頂禮膜拜，癡心永恒，不即不離的是莫拉維亞信眾。整組塑像給人天大地大，人心空曠，盡在把控和凝聚之中的感覺。</h3> <h3> 圣芭芭拉和圣阿格麗特。手持燭臺(tái)的是天主教“十四救難圣人”之一的芭芭拉（源自14世紀(jì)黑死病時(shí)期），克發(fā)燒、猝死。持十字架的阿格麗特于公元304殉道，傳說她在獄中手持十字架擊退了撒旦變成的毒龍。</h3> <h3> 圣克里斯多夫。這尊雕像描述克利斯多夫背耶穌過河的故事?？死锼苟喾蛏韽?qiáng)力壯，曾立誓要服侍世界上最強(qiáng)大的君王。他發(fā)現(xiàn)表面強(qiáng)大的魔鬼很害怕十字架，因而認(rèn)定耶穌基督才是最強(qiáng)者，于是專門在河邊背人過河，積德行善。</h3><h3> 一次他背一名男孩過河時(shí)，發(fā)現(xiàn)這男孩體重驚人，便對(duì)孩子說“你重到有如世界背在我身上”。男孩應(yīng)道“你背負(fù)的不只是世界，還包括了它的創(chuàng)造者”，此男孩正是耶穌。</h3> <h3> 圣約翰，圣菲利克斯和圣伊萬。是橋上最大的雕塑群，為紀(jì)念圣三一騎士團(tuán)的兩位創(chuàng)始人瑪塔的約翰和盧瓦爾的菲利克斯。不知為何，雕塑家同時(shí)將斯拉夫人的主保圣人伊凡也放入了雕塑群中。</h3><h3> 圣三一騎士團(tuán)成立的宗旨是救出那些被異教徒囚禁的基督徒。下方洞中雕刻的就是被鎖住的基督徒在獄中祈禱，洞口由土耳其異教徒和小狗把手。洞穴上方的菲利克斯正在為一位基督教囚犯解開鐐銬。左上方的圣約翰左手拿著解開的鎖鏈，右手拿著圣經(jīng)和四角帽。右上方的是圣伊凡。</h3> <h3> 圣母瑪利亞、圣多明我和圣托馬斯。頭戴皇冠懷抱耶穌的圣母瑪利亞站在月球上，以示圣母的無玷形象。持書的是托馬斯·阿奎納，他把理性引進(jìn)了神學(xué)，用 “自然法則”來論證“君權(quán)神圣”說。天主教教會(huì)認(rèn)為他是歷史上最偉大的神學(xué)家，將其評(píng)為33位教會(huì)圣師之一。</h3><h3> 左邊是多明我會(huì)的創(chuàng)始人西班牙人多明我。多明我受教皇委托，主持異端裁判所，職掌教會(huì)法庭及教徒訴訟事宜。至今羅馬教廷的信理部及教會(huì)最高法庭仍由該會(huì)掌握。</h3> <h3> 圣科斯馬和圣達(dá)米安。科斯馬和達(dá)米安是三世紀(jì)阿拉伯半島上的雙胞胎醫(yī)生，常為沒錢看病的窮人免費(fèi)治病，因信仰基督教而被迫害。他們是醫(yī)生和藥劑師的主保圣人。中間的雕像是基督，底座上刻著“耶穌基督，世界的醫(yī)生”，身著醫(yī)院校袍手拿藥罐的兩位圣人，左邊是科斯馬，底座上刻著“希波克拉底（古希臘神醫(yī)）科斯馬，右邊為達(dá)米安，底座上刻著“伽林（另一古希臘神醫(yī)）達(dá)米安”。</h3><h3> 查理大橋，兩端都有哥特式的橋頭堡，上面的那些裝飾，繪畫和徽標(biāo)就夠你研究半天，難怪這里被卡夫卡認(rèn)定為此地是他此生靈感的源泉。</h3> <h3> 查理大橋上，有不少街頭藝人，具有相當(dāng)高的專業(yè)水準(zhǔn)，他們似乎不在乎賺多少錢，一曲終了，有掌聲，有微笑或尖叫，有人放下幾個(gè)歐，便滿足了。他們是那么地專注，那么地率性，那么地自在。自由，可能就是要丟掉一些東西，來換取更加珍貴的內(nèi)在感受吧！ </h3><h3> 感謝他們的演奏，讓查理大橋除了嘈雜的人聲，還附著了與橋下流水一般的旋律。這些旋律和橋上的雕像一道，融入到了中世紀(jì)的和聲里。</h3><h3> 倚靠在石頭橋欄上，即使周圍依然人聲鼎沸，卻覺得整個(gè)世界安靜至極。在此，我們可以從歐洲的新一半，細(xì)細(xì)地打量與尋找歐洲的舊一半。</h3> <h3>圖像拍攝：我</h3><h3>文字有點(diǎn)長，因?yàn)椴槔泶髽蚓褪莻€(gè)引線，可以從中牽扯出中世紀(jì)長長的一大串人物、歷史和風(fēng)情。</h3>