神秘國(guó)度以色列（三）八福山聽(tīng)寶訓(xùn)，五餅二魚(yú)堂尋圣謎，迦百農(nóng)猶太教堂探究竟，耶利亞以利沙泉識(shí)甘洌！

豆豆媽媽

在加利利海北岸，有一座高丘，據(jù)說(shuō)耶穌曾在此“登山訓(xùn)眾”，而“登山寶訓(xùn)”的第一部分內(nèi)容就是論八福，故而得名八福山。八福堂就建于八福山巔，是一座用灰白巖石建造的拜占庭式建筑，教堂呈八角形，標(biāo)志著“八種?！?。 虛心的人有福了,因?yàn)樘靽?guó)是他們的。 哀慟的人有福了,因?yàn)樗麄儽氐弥靼参俊?lt;/font> 溫柔的人有福了,因?yàn)樗麄儽乩^承地土。 饑渴慕義的人有福了,因?yàn)樗麄儽氐蔑栕恪?lt;/font> 憐恤人的人有福了,因?yàn)樗麄儽孛芍鲬z恤。 清心的人有福了,因?yàn)樗麄儽氐靡?jiàn)神。 使人和睦的人有福了,因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子。 為義受逼迫的人有福了,因?yàn)樘靽?guó)是他們！ 教堂內(nèi)部。 教堂內(nèi)的登山訓(xùn)眾油畫(huà)。 迷途羔羊組在八福山的再次合影，祈望主的福氣降臨大家！ 走出八福山花園，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)五餅二魚(yú)的圖案，認(rèn)真數(shù)數(shù)，花籃里只有四塊餅。怎么回事？五餅二魚(yú)堂也在這里嗎？難道是四餅二魚(yú)堂？ 其實(shí)，離八福堂不遠(yuǎn)處，就是五餅二魚(yú)堂。紀(jì)念的是耶穌在加利利傳道時(shí)，用5個(gè)餅和2條魚(yú)喂飽了5000人的故事。特別提醒哦，這5000人指的是成年男性，不包括婦女和兒童滴。現(xiàn)在的教堂是1982年重建的。 進(jìn)了大門(mén)，是一個(gè)小小的水池，和一顆古老的橄欖樹(shù)。水池的邊緣是七條綠色的精致小魚(yú)雕像。 一個(gè)小朋友在聚精會(huì)神地研究它們，看看池中的水是不是從小魚(yú)嘴里流出來(lái)的。 五餅二魚(yú)堂的主殿堂，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有豪華的穹頂，只有傳統(tǒng)的三角屋架結(jié)構(gòu)。面積不是很大，但非常的潔凈，充滿了神圣而肅穆的氣氛。 馬太福音里講：天將晚的時(shí)候、門(mén)徒進(jìn)前來(lái)說(shuō)：這是野地，時(shí)候已經(jīng)過(guò)了，請(qǐng)叫眾人散開(kāi)，讓他們往村子里去買吃的。耶穌說(shuō)：不用他們?nèi)?，你們給他們吃吧。門(mén)徒說(shuō)：我們這里只有五個(gè)餅、兩條魚(yú)。耶穌說(shuō)：拿過(guò)來(lái)給我。于是吩咐眾人坐在草地上。就拿著這五個(gè)餅、兩條魚(yú)，望著天、祝福，擘開(kāi)餅，遞給門(mén)徒。門(mén)徒又遞給眾人，全都吃飽了。把剩下的零碎收拾起來(lái)、裝滿了十二個(gè)籃子。好像說(shuō)吃的人加上婦女孩子，約有上萬(wàn)人。 祭臺(tái)上面的十二盞燈，代表著耶穌的12個(gè)門(mén)徒。 <h3>祭臺(tái)下面是一塊發(fā)掘出來(lái)的石灰石，被認(rèn)為是放置五餅二魚(yú)的石頭桌，石頭前面是用馬賽克鑲成的兩條魚(yú)和一籃餅圖案。</h3> 不是說(shuō)五餅二魚(yú)嗎，怎么是二魚(yú)一籃餅？數(shù)一下，原來(lái)籃子里面有四張餅！還有一張哪里去了？應(yīng)該在耶穌手里吧？哈哈哈！ 四周墻上的蠟燭臺(tái)上，都有一個(gè)小小的十字架。好像也應(yīng)該是12個(gè)，記不太清楚了！ 五餅二魚(yú)堂還有一個(gè)看點(diǎn)，就是地面上五世紀(jì)的馬賽克拼畫(huà)，很漂亮吧？ 注意到蓮花了嗎？以色列不產(chǎn)蓮花，在這里出現(xiàn)蓮花，說(shuō)明那里拼畫(huà)的人描繪的是古羅馬和早期拜占庭藝術(shù)中常見(jiàn)的尼羅河風(fēng)景。 教堂外面質(zhì)樸而漂亮的走廊。 雕刻著圣經(jīng)故事的鐵門(mén)。 公元五世紀(jì)的古井，井沿被四個(gè)花瓣似的半圓形臺(tái)階包圍。 擱水桶的？洗腳時(shí)的座位？不知道耶！ 大門(mén)口“大石碗”和石磨盤(pán)，就是最原始的橄欖油冷榨工具。遠(yuǎn)古的人們就是用它們冷榨出橄欖油，據(jù)說(shuō)質(zhì)量特別好。 迦百農(nóng)，是在《圣經(jīng)》新約中多次出現(xiàn)的名字。當(dāng)年，耶穌離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)拿撒勒以后，便來(lái)到這里。迦百農(nóng)是耶穌最初公開(kāi)傳教的地方，他稱這里為自己的城，所以迦百農(nóng)也被稱為耶穌的第二故鄉(xiāng)。有關(guān)耶穌的不少神跡和重要的事情，都在這個(gè)地方發(fā)生，例如治好彼得岳母的熱病，在會(huì)堂趕逐污鬼，醫(yī)治百夫長(zhǎng)的仆人，呼召彼得、安得烈、雅各、約翰和馬太，設(shè)立十二門(mén)徒等。 迦百農(nóng)這個(gè)城市，坐落在加利利湖畔北端，當(dāng)年是迦南通往大馬士革的要道，在以色列王國(guó)（公元前1200-前587）后形成的,曾經(jīng)非常繁榮。城市建于公元前5世紀(jì)，在希臘時(shí)期，羅馬時(shí)期，都蓬勃發(fā)展過(guò)，在拜占庭時(shí)期達(dá)到巔峰，到了阿拉伯時(shí)期則逐漸衰落，直至被遺棄。 大門(mén)上的的耶路撒冷十字。 考古發(fā)現(xiàn)的迦百農(nóng)遺址由三部分組成：猶太會(huì)堂，八角會(huì)堂和迦百農(nóng)城市民居遺址。 這就是迦百農(nóng)的猶太會(huì)堂，是猶太教徒進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。1905年德國(guó)考古學(xué)家開(kāi)始在這里挖掘，后來(lái)天主教方濟(jì)教會(huì)接著挖掘工作，直到1926年，終于發(fā)現(xiàn)了該教堂始建于公元４世紀(jì)，一直至7世紀(jì)才被棄置。 據(jù)考古學(xué)家考證，這并非是耶穌時(shí)期的會(huì)堂，而是建于4世紀(jì)時(shí)期，考古學(xué)家們?cè)谶@所會(huì)堂的地下又發(fā)現(xiàn)了一所會(huì)堂，那才是一世紀(jì)時(shí)期所建的會(huì)堂。 高聳入云的羅馬柱！ 殘留的建筑構(gòu)件，可以看到典型的羅馬時(shí)期風(fēng)格。 據(jù)說(shuō)這些都是具有猶太民族特色的圖案，但我基本不認(rèn)識(shí)，只有最右邊的那個(gè)，應(yīng)該是以色列國(guó)旗上大衛(wèi)之星的標(biāo)志。 這里是八角會(huì)堂遺址。八角會(huì)堂建于公元5世紀(jì)，是在彼得家的屋子之上建造的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年耶穌在這里治好了彼得岳母的病，于是，彼得的家就改成了家庭教堂，后來(lái)又轉(zhuǎn)變成公用的教堂，再后來(lái)，就在此之上建了八角會(huì)堂。 八角教堂后面就是古城民居遺址，使用的建材是黑色的玄武巖，從遺跡來(lái)看，當(dāng)年城市的規(guī)模還是不小的。 這里是《圣經(jīng)》舊約里講到的一個(gè)非常重要的城市--耶利哥，也就是新聞里聽(tīng)到過(guò)的杰里科！是約書(shū)亞率領(lǐng)猶太人渡過(guò)約旦河后，攻打的第一個(gè)城鎮(zhèn)。約書(shū)亞帶領(lǐng)以色列人繞城7日，用羊角號(hào)的嗚咽，吹塌了耶利哥的城墻，這是他們進(jìn)入迦南的第一次勝利! 公元前14世紀(jì)下半葉被摧毀，現(xiàn)在依然可以看到當(dāng)初倒塌的城墻。她是世界上最古老的城市，從繁華到衰落，歷盡滄桑。 耶利哥著名的以利沙泉，先知以利沙在這里用鹽治好了耶利哥城惡劣的水源，從此老百姓喝上了甘甜的水。 在耶利哥，耶穌還醫(yī)治了瞎子巴底買。這里現(xiàn)在屬于巴勒斯坦自治地區(qū)，由巴勒斯坦警察負(fù)責(zé)治安。 耶穌進(jìn)了耶利哥，來(lái)看他的人很多。當(dāng)?shù)氐亩惱糸L(zhǎng)撒該，眾人眼里的罪人，也想看看耶穌。只因人多個(gè)矮，只好爬上桑樹(shù)。耶穌到了那里，抬頭一看，對(duì)他說(shuō)：“撒該，快下來(lái)！今天我必住在你家里?！北娙丝匆?jiàn)，都私下議論說(shuō)：“他竟到罪人家里去住宿?！比鲈撜局鴮?duì)主說(shuō)：“主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰(shuí)，就還他四倍?！币d說(shuō)：“今天救恩到了這家，因?yàn)樗彩莵啿钡淖訉O。人子來(lái)，為要尋找、拯救失喪的人。”這就是當(dāng)年撒該爬過(guò)的那棵桑樹(shù)。 一貫支持巴勒斯坦建國(guó)的俄國(guó)總理梅德韋杰夫，和巴勒斯坦主席阿巴斯，2016年11月在杰里科共同立下的碑。但是這個(gè)碑為什么要立在撒該桑樹(shù)下，難道是因?yàn)橐d說(shuō)過(guò)“大家都是亞伯拉罕的子孫”嗎？我亂猜的！ 這一篇涉及的宗教故事有點(diǎn)多，站在撒該桑樹(shù)下，需要好好回味一下，但是好像有點(diǎn)消化困難耶！

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