<b>在耶路撒冷古城拜訪，必須得走一遍耶穌殉難前走過的一條路：赴死之前受盡折磨與羞辱的“苦路”（VIA CRUCIS）。兩千多年前，耶穌曾背著沉重的十字架艱難地走過耶路撒冷的街巷，一步步走向刑場，</b><b>然后被釘死在十字架上。中途停留十四次，稱為“苦路十四站”。后人在每一處都建立了紀(jì)念教堂，現(xiàn)分屬不同的基督教派。</b> <b>這里是第一站，耶穌被判死刑的總督府，現(xiàn)在是阿拉伯人的一個(gè)學(xué)校 --奧瑪利亞學(xué)校（Omariya），學(xué)校里的操場就是原來的羅馬廣場。</b> <b>當(dāng)年猶太人祭司長和長老合謀要?dú)⒑σd，交給羅馬帝國猶太行省總督彼拉多審判。羅馬總督覺得耶穌沒有反叛意圖，只是妖言惑眾，便把他和一名死囚犯并列，說只能處死其中一人，讓猶太人做主。祭司和長老挑唆民眾，要求處死耶穌，釋放另一囚犯。 這樣，耶穌被判處了死刑。所以說耶穌不是被羅馬人殺死的，應(yīng)該是被他的同胞猶太人害死的。</b> <b>苦路第二站：定罪教堂和鞭笞教堂，耶穌在這里被鞭打和帶上荊棘冠。</b> <b>這就是定罪教堂，耶穌就是在這里被定罪、被判死刑。大門上方的雕刻代表荊棘，為羞辱他而給他戴上用荊棘制作的王冠。</b> <b>門楣上雕刻的圖案有十種，好像代表著什么意思，已經(jīng)完全忘記了。</b> <b>圖案極為精美，很是喜歡，每一個(gè)都拍下來。</b> <b>在鞭笞教堂，耶穌被脫去衣服，戲弄地披上象征王權(quán)的紫袍（羅馬皇帝專用的顏色），戴上用荊棘編的“王冠”，羞辱和戲弄這個(gè)“猶太人的王”，向他臉上吐唾沫，用蘆葦抽打他。</b> <b>耶穌扛著十字架，走向刑場</b> <b>苦路第三站，耶穌背著沉重的十字架行走，第一次跌倒之處。</b> <b>苦路第四站，耶穌的母親瑪利亞在這里見到背負(fù)十字架的耶穌，哀痛地上前扶持。</b> <b>波蘭天主教會(huì)在這里修建了此座教堂，現(xiàn)屬于亞美尼亞天主教會(huì)。</b> <b>苦路第五站，耶穌行走到此已精疲力盡無法前行，用手撐了一下墻并留下了印記。</b> <b>這個(gè)手印好像有點(diǎn)太大了，比三個(gè)我的手都大！</b> <b>第六站，一個(gè)名叫維羅妮卡（Veronica）的猶太女子勇敢地從圍觀的人群里走出來，用自己的手巾擦拭耶穌臉上的汗與血，神奇的是耶穌的面容清晰地印在了面巾上，這塊面巾被稱作“維羅妮卡面巾”，據(jù)說現(xiàn)在保存在梵蒂岡圣彼得大教堂內(nèi)。目前這里是一座小型的修道院</b> <b>石頭上有記載當(dāng)時(shí)情景的文字。</b> <b>苦路第七站，在羅馬士兵的押解下，耶穌走到此處，因?yàn)槭旨芴兀俅蔚?，劃破了膝蓋，臉扎在了泥土里?，F(xiàn)在這里是一座圣方濟(jì)各會(huì)的教堂。</b> <b>苦路第八站，耶穌在這里勸那些為他傷心難過的婦女不要哭泣?，F(xiàn)在這里是一座希臘修道院，這是它的北墻。</b> <b>苦路第九站：在骷髏山下(各各他山），背著沉重十字架的耶穌在這里第三次跌倒，羅馬士兵知道他自己再也爬不起來了，便粗暴地抓起他，半拉半推地往骷髏山上拽。</b> <b>最后到了這里 -- 圣墓大教堂的所在地?？嗦返淖詈笪逭径际窃谑ツ勾蠼烫?，耶穌復(fù)活前被安葬于此，因此是基督教在耶路撒冷最重要的圣地。公元四世紀(jì)時(shí)，君士坦丁大帝的母親海倫娜太后巡游至耶路撒冷，下令在耶穌殉難和埋葬處修建一座教堂，這就是現(xiàn)在眼前的圣墓教堂，也叫“復(fù)活大教堂”。</b><br> <b>基督教主要分為七個(gè)教派</b>，<b>其中希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教瓜分了圣墓教堂的主要財(cái)產(chǎn)。由于各教派始終爭斗不止，經(jīng)國際仲裁組織裁定，由三個(gè)教會(huì)（拉丁禮羅馬天主教會(huì)、亞美尼亞使徒教會(huì)、希臘正教會(huì)），六個(gè)宗派（羅馬天主教會(huì)、希臘正教會(huì)、亞美尼亞使徒教會(huì)、敘利亞正教會(huì)、埃塞俄比亞正教會(huì)、科普特正教會(huì)）共同管理圣墓教堂。而圣墓教堂大門的鑰匙則由一個(gè)保持中立的穆斯林家族掌管。</b> <b>教堂內(nèi)全部器物，甚至每一枚釘子、蠟燭、石頭都登記在案，分歸各個(gè)教派所有，還有些是共管區(qū)。這幾級臺階屬于亞美尼亞教派，而教堂前的院子屬于東正教派。</b> <b>注意二樓右邊窗戶外的梯子，則是亞美尼亞教派150年前放置的，也沒有人敢隨便亂動(dòng)。</b><br> <b>精致繁復(fù)的柯林斯柱頭。</b> <b>有一只鴿子安然地棲息在柱頭頂端，東張西望，是不是在思考這是誰家的地盤！</b> <b>進(jìn)入圣墓教堂，右轉(zhuǎn)踏上樓梯，就奔向了當(dāng)年耶穌被釘上十字架的各各他山，就是苦路的第十站和十一站： 耶穌被人剝?nèi)ヒ路?，耶穌被釘在十字架上。這兩站是兩幅壁畫，是屬于羅馬天主教的。</b><br> <b>祭壇上方的吊燈，和畫著圣經(jīng)故事的穹頂。</b> <b>祭壇的上方是耶穌遇難十字架雕塑，下方有個(gè)圓孔據(jù)說是當(dāng)初豎十字架的孔，信徒們排長隊(duì)等候去摸那個(gè)圓孔。</b> <b>第十二站：耶穌遺體被從十字架上放下來。</b> <b>看完樓上的三站，回到教堂的一層，就是苦路的第十三站：安放在大廳中央的一塊紅色的石板。耶酥從十字架上被撤下，悲傷的瑪利亞就是抱著他的尸體，放置在這塊涂抹著膏油的大理石上石板上。石板上洇著紅色，仿佛是浸透著耶穌的血。</b> <b>基督教相信這塊石板真的安放過耶穌的遺體，每天，成百上千的基督徒們從世界各地來到此處，在石板前跪下，不斷親吻著石板，將他們帶來的各種信物放在石板上擦拭，然后帶回家供奉起來。</b> <b>涂油板上方懸掛的花瓶。</b> <b>在涂油板后面的巨大壁畫，栩栩如生，記錄了耶穌死后被安置的全過程。</b> <b>教堂的大廳莊嚴(yán)肅穆，宏偉的穹頂、精美的祭壇，華麗的吊燈，和古老的馬賽克拼圖地板，彰顯后人們對耶穌的極端追崇備至。</b> <b>苦路的第十四站 -- 耶穌墓。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，耶穌下葬、升天的地點(diǎn)就在這里，這是“圣墓”神龕所在地，狹窄的石窟中放著耶穌的石棺，但是，石棺里是空的，因?yàn)橐d死亡三天后，又復(fù)活重生，從石棺中出來，最后升入天堂。</b> <b>考古學(xué)家們未能證實(shí)耶穌確被葬在此地，但基督徒們基于他們的信仰，仍源源不斷趕來朝圣，排隊(duì)進(jìn)去觸摸或親吻那方石棺。耶穌墓上方的穹頂有一個(gè)開口的圓窗，正是因?yàn)橐d在此復(fù)活升天，穹頂才不得封閉。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）</b> <b>頂部的拱形穹頂漂亮嗎？傳說耶酥就是通過這個(gè)屋頂中間的孔升天的。</b> <b>從空中俯瞰耶穌墓和川流不息排隊(duì)等候進(jìn)去觸摸石棺的信徒（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）。</b> <b>教堂一偶。</b> <b>苦路14站走完了，并不太長的路，卻走了很久，因?yàn)楣适潞芏啵埠鼙瘔?。但是對于相信上帝的信徒們來說，這些肯定不是故事，而是現(xiàn)實(shí)，是真真切切發(fā)生過的事。對于我們這樣的“迷途羔羊”來說，搞也搞不清楚，只能隨便看看嘍！</b> <b>走過了漫漫苦路，來到舉世聞名的猶太人的圣地 西墻 -- 哭墻。</b> <b>穿過戒備森嚴(yán)的安檢處</b> <b>就看見對面廣場旁邊停了一排排的警車，好像有點(diǎn)那個(gè)。眼光往左一瞄，哭墻廣場呈現(xiàn)眼前，心里的緊張立馬煙消云散！</b> <b>這就是哭墻，位于耶路撒冷老城圣殿山上，是今日猶太人最神圣的露天會(huì)堂。公元前一千多年，所羅門在此修建了一座華麗圣殿，稱為第一圣殿，后被巴比倫人尼布甲尼撒摧毀。猶太人重返家園后，在舊址上又重建第二圣殿，后又被羅馬人提圖斯燒毀?？迚槭サ顨埓娴奈鲏z址?？迚?，猶太人近二千年來哀慟自己流放的象征性燈塔，在千百只手、嘴唇和前額的充滿愛撫之下散發(fā)著赭色的光澤，這些石頭抵抗住了千年來降臨在耶路撒冷的每一次天災(zāi)人禍。</b> <b>墻身下方所見的巨大石頭，是二千多年前大希律王所建，用以包圍所羅門圣殿的臺基，使第二圣殿的平臺更顯寬敞。公元70年，羅馬將軍提圖斯燒毀圣殿，遺留部分臺基不拆毀，乃為了讓后世知道羅馬帝國兵力之強(qiáng)大。</b><br> <b>公元135年，羅馬哈德良平定第二次抗羅革命，猶太人被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，分散于萬國之中。</b> <b>拜占庭時(shí)期，猶太人被容許每年一次，于圣殿被毀周年日到西墻來。他們在這里為國家復(fù)興而哭泣禱告，“哭墻”由此而得名。</b> <b>猶太人認(rèn)為上帝在“哭墻”上方，這里是“距離上帝最近的地方”，只要把心愿寫下來塞進(jìn)墻里，上帝就會(huì)讓你如愿。世界各地的旅游者，不管是否信教，也都會(huì)湊熱鬧寫紙條。據(jù)說教皇、各國總統(tǒng)等政要訪問耶路撒冷時(shí)，也寫過心愿紙條。</b> <b>公元7世紀(jì)時(shí)，回教徒占據(jù)圣地，猶太人只能在圣殿入口附近禱告（西墻隧道之內(nèi)），至十三世紀(jì)才又回到現(xiàn)在所見的哭墻，直到本世紀(jì)。</b> <b>1948-1967年間，哭墻落入約旦人手中，不容許猶太人再到西墻，“哭墻”無人哭長達(dá)19年之久。1967年“六日戰(zhàn)爭”發(fā)動(dòng)后的48小時(shí)，猶太人就從約旦人手中收回哭墻。當(dāng)天以色列國防軍的隨軍首席拉比戈倫（Shlomo Gorren），舉著一本《托拉》，帶著第55傘兵旅的士兵，在西墻下做了祈禱，并吹響了手中的羊角號。</b> <b>西墻現(xiàn)在是以色列國家重大節(jié)日和宗教節(jié)日場所，也經(jīng)常舉行猶太少年滿13歲的成年禮，充滿歡樂愉快的氣氛，所以也有人把這里叫做“歡樂之墻”！</b> <b>中間一個(gè)長長的隔板把哭墻分成男女二個(gè)區(qū)域。</b> <b>男士區(qū)相對比較大。</b> <b>來自四面八方、各行各業(yè)、形形色色的人，頭戴“基帕”（意為“遮蓋”，表示對上帝的敬畏）或者帽子，到哭墻前祈禱。</b> <b>普通人</b> <b>軍人</b> <b>警察</b> <b>傳統(tǒng)猶太人</b> <b>小紙條上寫下自己的想法，請上帝“審閱”</b> <b>哭墻邊訴說自己的愿望，讓上帝“聽見”</b> <b>哭墻邊擺放了很多《圣經(jīng)》，方便大家翻閱</b> <b>各種文字、各種版本，向人們傳遞著信仰的力量。</b> <b>女士區(qū)相對人較少</b> <b>博士也“假裝”祈禱一下</b> <b>我到覺得地面做背景還不錯(cuò)！</b> <b>我們還是仔細(xì)研究一下哭墻的介紹吧，不錯(cuò)，還是中文滴</b> <b>廣場有研讀《圣經(jīng)》的美女</b> <b>也有帥帥的“靚哥”</b> <b>看林姐姐在哭墻前拍攝的作品，真絕！</b> <b> 夕陽下的圣殿山是美麗的，晚霞中的西墻是祥和的。據(jù)說猶太人釘死了耶和華派來拯救世人的耶穌，犯下了難以償還的大罪。所以耶穌死后30余年，羅馬人遠(yuǎn)征耶路撒冷，將全城夷為平地，永遠(yuǎn)放逐了猶太人，猶太人從此成了沒有領(lǐng)土的民族，在世界各地受到歧視與驅(qū)趕,經(jīng)過無數(shù)次的顛沛流離和屠殺，整整流浪了差不多兩千年，直到1948年才重建以色列國，1967年收回哭墻。 這都是“據(jù)說”，隨便聽聽而已！</b>