<p class="ql-block">藏家龔欣安 </p><p class="ql-block">湖南省益陽市人，1986年出生。從小受鄰居收藏家影響，跟隨成人在河邊和工地?fù)齑善?等，十二歲開始購買銀元，在收藏家手上買各種破損瓷器，錢幣，玉器，佛造像 等。 為收藏跑遍全國各地。特別對明代的德化白瓷、瀝粉線琺華彩、灑藍(lán)釉、嬌黃釉、斗彩、五彩、青花五彩、青花瓷、等頗有研究和認(rèn)識，曾受諸多名師指導(dǎo)，上手古董二十萬余件，專攻古陶瓷 玉器 銀元與佛造像?，F(xiàn)為中國管理科學(xué)研究院科研所 中藏聯(lián)盟委員會：委員；講師；中藏聯(lián)盟益陽市分會理事長，等。</p> <h3>有佛像自印度來，史料記載，公元64年，漢明帝派使臣蔡愔，秦景等去往西域拜求佛法。他們在月氏遇到了高僧迦什摩騰和竺法蘭等人，公元67年，兩位高僧同蔡愔、秦景一同回到京城洛陽，并用白馬馱回經(jīng)書和佛造像，同時在洛陽建造寺院，寺廟名為“白馬寺” ，這就是史上著名的“永平求法”。<br>本人淺談：十六國（起步期），北魏（發(fā)展期）唐五代（繁榮期），宋遼金（成熟期），元（平靜期），明（巔峰期）清（逐漸衰退期）佛造像的風(fēng)格特點。</h3> <h3>十六國時期佛造像，多為坐佛，四方臺坐，底部多為空心，佛首 額寬 大眼（長）眼神平靜，大多留有胡須 頂上肉髻，高又大，肉髻頂部多平而少突，佛身穿著多為無領(lǐng)大衣，褶皺自然，多成圓領(lǐng)狀。<br></h3> <h3>北魏鍍金錫青銅彌勒佛：北魏早期繼承了十六國的痕跡，最突出的特點：通肩式大衣，衣服仿佛披在肩上，長如裙子，衣紋層次分明，衣紋線條隆起，北魏后期大多漢化，開臉較瘦，莊重，慈祥，臉帶微笑，螺發(fā)，衣服紋飾圖案豐富，身材顯瘦，等。</h3> <h3>唐五代佛造像：特點 ：體態(tài)豐肥 壯實（富態(tài)），發(fā)髻大多為螺發(fā)，發(fā)型優(yōu)美，高肉髻，臉部飽滿，莊嚴(yán)慈祥，眼睛細(xì)長，衣服紋飾清晰，鼻梁扁扁的，嘴唇明顯凸起，手掌較短不顯寬大，手指凸顯（胖）（富態(tài)），服飾多見為通肩式，或大衣，常見身體上部衣著向一側(cè)傾斜，露胸。如果用現(xiàn)代話來表達(dá)：就是豐潤富態(tài)而不缺美感（氣質(zhì)非凡），唐代 瓷佛堪稱一絕，如：絞胎釉佛造像（自然美） 唐三彩佛造像（藝術(shù)美），柴窯佛造像等，唐盛時期體現(xiàn)出當(dāng)時佛造像時尚與繁榮！<br></h3> <h3>宋代佛造像：整體繼承唐代佛造像的特征，但這一時期的佛造像風(fēng)格多樣化，既有漢族文化特點，又結(jié)合了少數(shù)民族的藝術(shù)特征，大多臉胖，五官端正，面部表情較為寧靜，多為螺髻，身材勻稱較高，衣帶流暢，姿態(tài)多樣化，這個期的匠人們普遍都傳承優(yōu)秀的技法，工藝手法熟練，造出的佛像更為逼真，精致，尤其宋代瓷器世界聞名，所燒造的瓷佛，造型，色彩，圖案紋飾，都有極高水平，韻味十足。<br></h3> <h3>元代佛造像受藏傳的影響，呈現(xiàn)出藏文化與漢文化融合，藏傳佛教得到了重視，加上引進重用了尼泊爾工匠，佛造像其特征：五官大多面頰豐滿，面像圓潤生動，雙目低垂，肉髻較大（寬大）（土圓型約有面部三分之二大），配飾方便講究，如項圈（項鏈）手鐲，腳上也常戴有鐲子，腰較細(xì)，臀部較大，褶皺較為簡單，多數(shù)蓮臺花底為倒置的梯形，蓮瓣肥大，姿態(tài)優(yōu)美。</h3> <h3>明代佛造像：明代中早期國力富強，鑄造金銅佛造像非常興盛，隨著工藝的成熟，佛造像的特點：尼泊爾風(fēng)格，長目細(xì)眉，高鼻（長三角形）額頭寬，開臉方中帶圓較多，尤其永樂時期的金銅佛造像面部表情豐富，各個角度觀賞鈞韻味十足，常見藍(lán)色頭發(fā)（螺發(fā)凸出明顯），大多細(xì)腰（蜂腰），肚臍內(nèi)常見反逗號，腹部肌肉發(fā)達(dá)，背面看肩寬，有的還會呈現(xiàn)S型細(xì)腰，蓮花底坐有也特點，蓮瓣凸出來特別明顯，蓮瓣兩端往往帶紋飾裝飾，用材講究（厚重均勻），鎏金較厚，做工特別精致，帶款的佛造像，往往落款非常規(guī)整，筆鋒犀利，陰刻款的 刻款內(nèi)臂均鎏金，永樂時期金銅佛造像大多有厚實的封底，底部為銼底，是歷史，藝術(shù)，文化的結(jié)晶。體現(xiàn)出了明代時間的巔峰之作。</h3> <h3>清代佛造像：總體以漢文化為主，沒有了尼泊爾風(fēng)格，藏式佛像面部很像藏族人，顴骨較高，上唇突起，然而這一時期仿古很興盛，當(dāng)時的古今結(jié)合，各類仿古中尼泊爾風(fēng)格較常見，五官端正開臉長圓為主，表情寧靜，衣服飾品鈞簡單，螺發(fā)，但這時期螺發(fā)較為扁平，形像神不像，雕刻工藝較隨意，身體衣紋轉(zhuǎn)折處不夠圓潤，當(dāng)然清早期國力強盛，加之帝王對佛教很重視，雍乾時期 宮廷造辦處所造的銅胎掐絲琺瑯彩（景泰藍(lán)），不惜工本，匠師用生命在創(chuàng)造，匠師的高超水平發(fā)揮琳琳盡致，神韻十足。清晚期，……種種原因，所造佛造像因材料的枯竭用材普遍普通，造像的工藝明顯粗糙簡隨意。</h3> <h3>佛教的最高境界是空，空不是沒有是有，是放下，是改變，是新的智慧。道教的最高境界是無，無也不是沒有是新有，無所不能，無所不為，是用心思考，是看見未來。</h3>