<h3>2019年8月28號，我與同學(xué)劉玉福搭伴，在青島北站，乘K882次列車，踏上去山西太原的路途，一路向北，有似老將出馬守邊關(guān)的感覺</h3> <h3>來，喝點小酒，</h3> <h3>風(fēng)塵樸樸來到太原</h3> <h3>不原的是太原</h3><h3>太原:</h3><h3>山西省省會，簡稱“并（bīng）”，別稱并州，古稱晉陽，也稱龍城，是中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城、國家園林城市、太原都市圈核心城市，山西省政治、經(jīng)濟、文化、交通和國際交流中心，是一座具有4700多年歷史，2500年建城史，“控帶山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要沖，控五原之都邑”的歷史古都。太原市三面環(huán)山，黃河第二大支流汾河自北向南流經(jīng)，自古就有“錦繡太原城”的美譽，是中國北方軍事、文化重鎮(zhèn)，世界晉商都會，中國能源、重工業(yè)基地之一。太原的城市精神是包容、尚德、崇法、誠信、卓越。</h3> <h3>太原迎澤公園</h3> <h3>閻錫山，1883年生，1911年28歲的閻錫山被任命為山西都督。從此，閻錫山開始主管山西，從辛亥革命開始統(tǒng)治山西達(dá)38年之久。閻錫山歷任山西省都督、督軍、省長、北方國民革命軍總司令、國民黨中央政治委員、軍事委員會副委員長、太原綏靖公署主任、第二戰(zhàn)區(qū)司令長官、山西省政府主席、行政院院長兼國防部長。</h3> <h3>閻錫山故居位于定襄縣東北22公里處的河邊村（原屬五臺縣），始建于1913年，歷24年完工。整個建筑群坐東向西，原有近30座院落，1000余間房屋。舊居分為上下兩院，前后為東西花園。東花園的建筑以中國傳統(tǒng)的晚清宮殿式建筑為主，大門為古牌樓式，穿過假山就到了第一院，這里的地面全由鵝卵石和青磚砌成幾何圖案，對面是高大的二層樓。穿過過道是二院，二院的正廳是三間大房，供閻氏家族議事及會議使用。三院的宮殿式大樓高大宏偉，登樓可遠(yuǎn)眺全村景致。閻錫山舊居是民國初年仿古建筑中的杰作，極具歷史價值。<br></h3> <h3>閻府樓閣</h3> <h3>當(dāng)年的寶馬車</h3> <h3>五臺山坐落在我國山西忻州市，它保存著東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群，享有“佛國”的美稱。是中國最早，也是最大的國際性佛教道場。五臺山有幾個比較著名的景點，分別是黛螺頂，五爺廟，大白塔等 。1.大白塔大白塔座落在塔院寺內(nèi)，實際上塔院寺也因其得名，它是五臺山的象征，被譽為“清涼第一勝境”，大白塔通高56.4米，塔基為正方形,磚縫全用米漿、石灰攪拌砌筑，塔身為白色,形如藻瓶，全塔各部粗細(xì)相間，造型優(yōu)美。</h3> <h3>五臺山是文殊菩薩應(yīng)化的道場，文殊菩薩代表聰明智慧是萬佛之師，文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴(yán)三圣”。</h3> <h3>大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內(nèi)，實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標(biāo)志，也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五臺山的這座白塔塔高達(dá)50余米，全為實心修筑，建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。大白塔在2004年耗資138萬元經(jīng)過重新修建，整個塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。</h3> <h3>和藏教僧侶</h3> <h3>看著五爺廟為全家祈福求愿</h3> <h3>壽</h3> <h3>殊像寺，在山西五臺山懷鎮(zhèn)西南1公里處，殊像寺也是五臺山五大禪林之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它 創(chuàng)建于東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。明代弘治九年（1496）再建，萬歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。1983年被定為漢族地區(qū)全國重點寺廟。 </h3><h3><br></h3> <h3>寺內(nèi)最著名的建筑是文殊閣(大殿)，現(xiàn)存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺山臺懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。<br></h3><h3> 文殊殿內(nèi)的殿壁上還塑造了五百羅漢渡江的故事。這一長48米，高6.8米，面積為326.4</h3> <h3>鎮(zhèn)海寺位于山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)南清水河西側(cè)，距臺懷鎮(zhèn)5公里。鎮(zhèn)海寺建在陡峻的石山嘴上，緊貼大院的前沿，樹有幡桿，蹲有石獅，筑有山門、天王殿和鐘鼓二樓。鎮(zhèn)海寺始建于明代，因寺旁海底泉上建有鎮(zhèn)海塔而得名，清代至民國時期是章嘉活佛的住地，現(xiàn)為藏傳佛教格魯派寺院。</h3> <h3>普化寺，創(chuàng)建年代已經(jīng)無法考證，位于臺懷中心地廟集群區(qū)南二里處，坐落在清水河?xùn)|側(cè)山腳下。該寺地勢平坦，布局整嚴(yán)對稱，頗為雅致。殿建坐東向西，以中院為主，寺內(nèi)有天王殿，大雄寶殿，三大士殿，玉皇閣及兩廂樓廊，左右禪堂，呂祖閣，南北各有兩層院落護持，形成五院并排，占地面積為一萬五千八百平方米，計有殿堂樓房一百余間。<br></h3> <h3>懸空寺<br></h3><h3>懸空寺原名玄空閣，始建于北魏后期，距今已有1500多年的歷史。懸空寺建造在翠屏峰的懸涯峭壁間。當(dāng)?shù)匕傩召嫡Z:懸空寺，半天高三根馬尾空中吊。按古人通常做法宗教殿宇一般建在常人難以到達(dá)的大山險峻處，且氣勢雄偉寶相莊嚴(yán)給人以震攝感和神圣感，以一種超脫自然的氣氛中，令廣大信眾頂禮膜拜得五體投地，道家建觀更是追求不聞雞鳴犬吠之境界。</h3> <h3>大唐開元二十三年（公元735年），李白游覽懸空寺后，在巖壁上書寫了“壯觀”二字，據(jù)說觀瞻完心情比較激動，壯字多了一點</h3> <h3>游懸空寺 清·鄧克劭</h3><h3> 石屏千仞立，古寺半空懸。</h3><h3> 凈土絕塵境，岑樓綴遠(yuǎn)天。</h3><h3> 一灣巖畔月，半壁畫中禪。</h3><h3> 俯視行人小，飄然意欲仙。</h3> <h3>懸空寺為北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)“上延霄客，下絕囂浮”。之后天師弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計，懸空寺于北魏太和十五年（公元491年）建成。</h3><h3>另一說當(dāng)時此峽谷流水，懸空寺對面修棧道，來往兵過，但走時為互相避讓，所以懸空寺上站著人來當(dāng)交警，指揮兩側(cè)人馬通過所建</h3> <h3>華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建。</h3><h3>寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。</h3><h3>華嚴(yán)寺占地面積達(dá)66000平方米，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。</h3> <h3>上華嚴(yán)寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進入山門，可見方門兩側(cè)門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年（1062），保大二年（1122）毀于兵火。金代天眷三年（1140）在舊址重建，以后歷代予以修補。大殿面寬九間，進深五間，面積1559平方米，是我國現(xiàn)存遼、金時期最大的佛殿，同時也是我國最大的佛殿之一（另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿）。殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側(cè)各塑十尊諸天像（護法神），神情各異，身軀前傾。殿內(nèi)四壁滿布清代繪制的21幅巨型壁畫，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅</h3> <h3>游覽完上華嚴(yán)寺，向南走幾十米就來到下華嚴(yán)寺的后面，所以下華嚴(yán)寺就是由后向前游覽了。</h3><h3>下華嚴(yán)寺中最引人注目的就是華嚴(yán)寶塔，它高約44米，在很遠(yuǎn)處就能看到它高聳的外觀，因此成為大同古城的一個標(biāo)志性建筑。華嚴(yán)寶塔是2010年重新建造的，是一座采用純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，是僅次于應(yīng)縣木塔的全國第二大純木寶塔。</h3><h3>采用現(xiàn)代技術(shù)建造一座純木榫卯結(jié)構(gòu)的寶塔也并非難事，所以木塔本身并不是游覽的重點。這里最主要的景觀是寶塔下面的純銅地宮，雖然也是現(xiàn)代建造的，但規(guī)模和精致程度的確令人贊嘆不已。沿著樓梯來到寶塔下面的地宮中，我立刻被地宮的精致與豪華驚住了。</h3><h3>這是一座用了近130噸純銅打造的地宮，地宮的頂部、地板、墻體和樓梯，全部用純銅鑄造，殿內(nèi)四面有四尊大佛，墻壁上鑲嵌小銅佛1000尊，尤其是地宮正中的銅制寶塔內(nèi)，有一座純金打造的小塔，塔內(nèi)供奉一顆元代高僧慧明法師的真身舍利。舍利為白色，黃豆粒大小，這是我第一次可以如此近距離的欣賞高僧的舍利子。整個地宮觀賞完了只有贊嘆！</h3><h3>這座地宮打造精美，佛像眾多，確實令人流連忘返。走出地宮，還要登上寶塔以觀寺院的全景。來到寶塔的最高層，不僅寺院景觀一收眼底，就連大同古城的景觀也一覽無余了。</h3><h3><br></h3> <h3>下了寶塔，繼續(xù)向前走，就來到下華嚴(yán)寺的大殿薄伽教藏殿。薄伽教藏殿始建于遼重熙七年（公元1038年），面闊五間，進深四間，是遼代殿堂建筑的典型風(fēng)格?！北≠ぁ笆轻屽饶材岱鹆硗庖粋€名字，是從古印度傳入中國后的一個梵語，譯為世尊，”教藏“就是存放典籍的地方?！北≠そ滩亍暗罹褪亲鹳F的釋迦牟尼佛存放經(jīng)書的地方。該牌匾為清代原物。<br></h3><h3>薄伽教藏殿內(nèi)的佛壇上供奉著三十一尊遼代泥質(zhì)彩塑佛像，由于近千年來香火的熏染而呈顯古銅色，堪稱遼代雕塑的精品。其中尤以合掌露齒菩薩最為經(jīng)典，藝術(shù)史學(xué)家鄭振鐸先生將她譽為“東方維納斯”。只見這尊菩薩面帶微笑并露出了牙齒，古人要求女人笑不露齒，她不僅笑而露齒，還露出了后背，背部僅用絲帶纏繞，體現(xiàn)了這尊菩薩在當(dāng)年那個時代是何等的超凡脫俗。</h3><h3>薄伽教藏殿內(nèi)環(huán)殿依墻還建有重樓式藏經(jīng)壁柜38間，雕刻精美，巧奪天工，是我國遼代的藝術(shù)珍品，被梁思成先生贊為“海內(nèi)孤品”。大殿的建造年代及眾多的泥塑佛像，要比善化古寺的大雄寶殿及其泥塑佛像還要早上一百多年。在我看來，這座大殿也是華嚴(yán)寺內(nèi)的精華景觀，不論從觀賞價值還是文物的歷史研究價值，都是華嚴(yán)寺中最珍貴的。</h3> <h3>來到寶塔的最高層，不僅寺院景觀一收眼底，就連大同古城的景觀也一覽無余了。</h3><h3><br></h3> <h3>寶塔高層觀望大同城</h3> <h3>云岡石窟</h3><h3> 位于山西省大同市西郊武州山南麓，始建于北魏時代，是當(dāng)初為了供奉佛教創(chuàng)建的，前后一共用了64年，其中最早的是有曇曜開鑿的五個窟，后來逐步開鑿了200多個窟，石窟依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。</h3> <h3>大同市吃攸面，</h3><h3>莜（yóu）面是由莜麥加工而成的面粉，在山西、內(nèi)蒙古、河北壩上地區(qū)是莜麥面食品的統(tǒng)稱。莜面中含有鈣、磷、鐵、核黃素等多種人體需要的營養(yǎng)元素和藥物成份，可以治療和預(yù)防糖尿病、冠心病、動脈硬化、高血壓等多種疾病。莜面中含有一種特殊物質(zhì)——亞油酸，對人體新陳代謝具有明顯功效。</h3> <h3>雁門山古稱勾注山、陘嶺、西陘山陘。這里群峰挺拔、地勢險要。自建雁門關(guān)后，更有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，它“外壯大同之藩衛(wèi)，內(nèi)固太原之鎖鑰，根抵三關(guān)，咽喉全晉”。相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直到葉落方可過關(guān)。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法（《山海經(jīng)》）。</h3> <h3>文革以前雁門關(guān)景象</h3> <h3>甕城位于關(guān)城北側(cè)地利門外，城高及關(guān)城之半，設(shè)有暗門。甕城門俗稱小北門，石券門頂，額匾書刻“雁門關(guān)”三個大字。兩側(cè)鑲嵌磚鐫聯(lián)語一副：“三邊沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)?！币蛔忠淮u，相傳為傅山先生所書。城門上有樓，磚木結(jié)構(gòu)，謂甕城門樓</h3><h3>進甕城到地利門，上寫地利，地是武則天造字</h3> <h3>"天險"二字，天字是武則天所造字，另一字"地"在地利門上書寫。合成"天"險"地"利</h3> <h3>擊鼓出征</h3> <h3>進關(guān)入中原</h3> <h3>塞外一片好風(fēng)光</h3> <h3>點炮擊匈奴</h3> <h3> 喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地８７２４．８平方米，由６幢大院１９個小院共３１３間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)１０余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將６幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風(fēng)采。</h3> <h3>你好好寫，娃</h3> <h3>人之初，性本善，</h3><h3>娃，好好學(xué)習(xí)，天天向上</h3> <h3>給老佛爺請安了</h3> <h3>來，吃個大棗</h3> <h3>喬家大院一一晉中市祁縣</h3><h3> 喬家大院景區(qū)是以明清晉商翹楚，聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬致庸等喬氏家族的宅院而得名。至今完整地保留了喬家鼎盛時期商業(yè)和民俗的風(fēng)貌。</h3><h3>喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。</h3> <h3>喬家大院磚雕圖案多，由貓、蝴蝶、菊花構(gòu)成，貓取諧音“?！?，蝶取諧音“耋”，人常講“六十花甲子，七十古來稀，八九十歲老人叫耄耋之年”。菊花也是表示高壽，菊花一般都是在最高處開放，如人常講老氣橫秋，這幅圖總的意思是希望健康長壽，幸福美滿。</h3> <h3>平遙古城位于山西省中部平遙縣內(nèi)。始建于西周宣王時期(公元前827年一一公元前782年)。</h3><h3>山西平遙被稱為保存最完好的四大古城之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。</h3><h3>平遙古城是中國古代城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一副非同尋常的文化，社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。</h3> <h3>晚上在平遙古城縣衙街上看看夜景</h3> <h3>早上起來在古客棧來一張</h3> <h3>客棧的床鋪也特別，有古城韻味，老哥倆……</h3> <h3>住在客棧，</h3> <h3>跟當(dāng)?shù)丶艏埶嚾藢W(xué)剪窗花，</h3> <h3>古城的街市上</h3> <h3>步步高，登南城門臺階</h3> <h3>.城樓上的弓箭手</h3> <h3>站在南城門樓子上望街市，遠(yuǎn)處是市樓，城內(nèi)任何建筑不得高過此樓頂</h3> <h3>在平遙古城大戲園子，邊吃餐邊欣賞原汁原味當(dāng)?shù)貞?lt;/h3> <h3>華北第一鏢局博物館</h3><h3> 博物館位于平遙古城東大街，收藏有：清代中葉華北地區(qū)保鏢業(yè)的三杰神槍王正卿、鐵腿左二把、形意拳名家戴二閭的生平事跡及所在鏢局的資料。</h3><h3> 中國最早的鏢局出現(xiàn)在清乾隆年間，由山西人張黑五創(chuàng)辦的興隆鏢局。</h3><h3>走鏢流行語</h3><h3>鏢車</h3><h3> 這輛是馬拉轎車，它是總鏢頭出遠(yuǎn)門時坐的，車輪上有鐵皮，車輪上的18根車軸代表佛教中的18羅漢，意思是總鏢頭出遠(yuǎn)門的時候有他們保護可以平安而回。</h3> <h3>昔日曾經(jīng)繁榮輝煌的晉商票號，是平遙古城這本古書正冊中最絢麗多彩最至關(guān)重要的幾頁，尤其是中國第一票號之稱的日升昌(現(xiàn)為中國票號博物館)，曾以“天下第一”、“匯通天下”而聞名。你到平遙若不去日升昌，如同到廈門不去鼓浪嶼、到北京不去故宮，等于沒去；所以是游客必去之地。</h3><h3> 日升昌票號位于古城西大街，創(chuàng)建于道光三年(1823年)。清代中葉，由于商品流通和貨幣周轉(zhuǎn)的需要，專營錢鈔匯兌業(yè)務(wù)的日升昌票號開辦，極大地推動了社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展。可謂“一紙風(fēng)行”，開創(chuàng)中國民族銀行之先河。日升昌票號歷經(jīng)風(fēng)雨，百年滄桑，分號遍布全國30多座城市，遠(yuǎn)及俄羅斯、歐美、朝日、東南亞等國。其經(jīng)營業(yè)績輝煌時期年匯兌總額高達(dá)3800萬兩白銀，可謂“日利千金”。日升昌票號真乃執(zhí)全國金融之牛耳，并一度操縱19世紀(jì)整個清王朝的經(jīng)濟命脈。</h3><h3> 此刻，日升昌票號舊址就在我的眼前，門面不大，黑色的院門古樸，且近斑駁，沿街兩邊厚排門，檐下木刻雕琢精致。上方高懸一塊店名橫匾：“日升昌記”，日升昌三字拆開讀則是一副絕佳的聯(lián)句：“日日升，升日日”，令人既感慨又稱妙。我進入屋院，頓有一種外樸內(nèi)秀、面簡里實之感。穿過小明堂，便見第二進門前廊柱上醒目的楹聯(lián)：“輕重權(quán)衡千金日利，中西匯兌一紙風(fēng)行”。確切地概括了票號鼎盛時期的風(fēng)光。再走過花廳，抬頭又見正房廳柱一副楹聯(lián)：“日麗中天萬寶精華同耀彩，升臨福地八方輻輳獨居奇”。橫匾：“麗日凝輝”。文工句切，詞貼意深。后進樓門前還有一塊聞名金融商界的牌匾：“匯通天下”。</h3> <h3>在山西商號，富甲等院內(nèi)標(biāo)配元寶和水缸</h3> <h3>平遙錢莊的地下神龍寶柱</h3> <h3>平遙縣衙</h3> <h3>縣衙二堂</h3> <h3>老醋坊一一太原市清徐縣</h3><h3>清徐縣有4000多年的制醋歷史，被稱為中國醋都?！皩氃捶弧笔冀ㄓ诿鞒氯?，即1428年，距今已有500多年歷史。</h3> <h3>醯，讀 xī。山西人善制醋，是因為山西人愛吃醋，而山西人愛吃醋也真可稱之為全國之最，在山西民間有無醋不成味之說。 山西人善釀醋愛吃醋，素有“老醯兒”之稱。古時管醋叫醯，把釀醋的人叫“醯人”，把釀醋的醴叫“老醯”。因此，吃醋也不叫吃醋，而叫“吃醯”。由于山西人對釀醋的特殊貢獻，再加山西人嗜醋如命，又巧合了“醯”和山西的“西”字同音，所以外省人就尊稱山西人為“山西老醯兒”了。老醯兒又有甜酒的意思。</h3><h3>我是馮老醯</h3> <h3>晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。祠內(nèi)有幾十座古建筑，具有中華傳統(tǒng)文化特色。</h3><h3>晉祠其中難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。</h3> <h3>二千二百年的柏樹(臥柏)，旁邊是摯天柏，撐著臥柏不倒，景區(qū)有千年以上樹種26棵，</h3> <h3>難老泉</h3><h3>難老泉為晉祠三絕之一。難老泉水出自懸甕山斷巖層，不知始于何時，《山海經(jīng)》就有：“懸甕之水，晉水出焉”的記載。泉水清澈見底，長流不息，北齊時擷取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句，命名為“難老泉”。晉水源頭特有長生萍，濃翠如玉，四季常青。唐代大詩人李白曾贊嘆：“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠?！?lt;/h3><h3>晉水源頭位于晉祠內(nèi)，共有三泉。魚沼泉和善利泉時流時枯，難老泉則長流不竭，泉水自地下約5 米的巖石中涌出，平均流量約每秒1.8 立方米，常年水溫保持在17℃，清澈見底。泉名取自詩經(jīng)名句“永錫難老”。晉祠內(nèi)，周柏、難老泉、侍女像，被稱為晉祠三絕。<br></h3><h3>晉水由智伯渠溯流而上，即難老泉。整個泉系，形成一組的建筑組合。其中有七孔八眼的泉眼，有神奇的中流砥柱、張郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭，還有“南海眼”的難老泉亭，<br></h3><h3>難老泉來歷傳說</h3><h3>傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個叫柳四的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村。她出名的賢惠善良，但她婆婆故意虐待她，一直不讓她回娘家，每天叫她擔(dān)水。水源離家很遠(yuǎn)，一天只能擔(dān)一趟。婆婆又為了刁難她，只喝身前一桶的水，將身后一桶的水用來飲馬，還將水桶特意做成上平下尖的形狀，故意增加擔(dān)水的困難，不能休息，折磨她。有一天，柳氏擔(dān)水走到半路上，遇到一個牽馬的老人，想用她擔(dān)的水飲馬。老人滿臉風(fēng)塵，看樣子是遠(yuǎn)路來的，柳氏就毫不猶豫地答應(yīng)了，把最后一桶水遞給了馬。可是馬仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔(dān)一趟吧，看看天色將晚，往返已經(jīng)來不及了；不擔(dān)吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。正在躊躇的時候，老人說：“早聞你賢惠善良，今日一見，果然名不虛傳?！本徒o了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會自然涌出，漲得滿甕，但千萬不能抽出來。轉(zhuǎn)眼老人和馬都不見了。</h3><h3>柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應(yīng)驗。以后她就再也不擔(dān)心了。婆婆見柳氏很久不擔(dān)水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。就去看，發(fā)現(xiàn)了抽鞭的秘密。于是，婆婆讓柳氏回娘家，抽出來馬鞭，水就洶涌噴出，溢流不止。婆婆慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭發(fā)往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒說，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬年，這就是“難老泉”。</h3> <h3>難老泉水在此三七開一邊是水量的七分，另一邊是三分，以畫面下小石塔為界，這塔下埋葬花一位張氏后生 </h3><h3>很久以前，晉水流域南北兩方的村民，為爭用水權(quán)常常引起糾紛，甚至發(fā)生械斗鬧出人命。后來，官方出面調(diào)停，于難老泉邊置一口燒沸的大油鍋，鍋內(nèi)放銅錢10枚，約定那一方有人能從鍋里撈出幾枚銅錢，那一方就分得十分之幾的水量。</h3><h3> 這時北河上花塔村的一位張姓青年，以舍己為人的精神，勇敢地跳進油鍋，撈起7枚銅錢后壯烈犧牲。此后，晉祠水就北七分南三分分開了。</h3><h3>這就是三七開的來歷</h3> <h3>戲臺后方化狀之地，</h3><h3>拍西游記(87版)孫悟空變廟景點</h3> <h3>三寶之一的圣母殿，前面是古代修建的立交撟，這是世界之奇，</h3> <h3>圣母殿是晉祠最主要和最古老的建筑，殿內(nèi)供奉著姜子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑姜，塑像頭戴鳳冠、身著蟒袍，面部靜謐慈祥。每年農(nóng)歷七月初二，當(dāng)?shù)孛癖姸紩e行盛大儀式祭祀圣母。</h3> <h3>侍女</h3> <h3>打道回府</h3>