昨朋友圈劃了篇晚唐著名詩人吳融，忍不住贊嘆吳融為吳氏的杰出代表。 查吳融年譜資料時（據民國八年《山陰州山吳氏族譜》）發(fā)現吳融是泰伯的第69代孫，屬延陵正宗。吳融娶妻李氏，生了三位公子:長子元三、次子元睿，季子少鄴。吳融之后，山陰吳氏分成三支。<br>突然想起我先祖泰伯第79代孫吳岳的先人會和吳融有交匯嗎？這才又勾起我已經忘了幾年的族譜尋親之事。 吳氏總譜里真能查到吳融與我祖宣公的交匯。 我是在2014年才接觸到則惠公世系的族譜，記得當時感嘆頗多。為幫厘清我族譜里最大的問題“岳公源于何處”，我當時海撈各地族譜，發(fā)了幾篇，大致梳理出：泰伯...吳宣（71）- 綸-宥-坤二-吉甫-五四郎-千九郎-六四郎-念二郎（79）-則賢、則惠、則茂 2014年8月20日 2014年12月2日 <p>昨花了一天，把所有的資料重新整理下，又多參閱了清遠佛岡官山吳氏族譜、增城吳氏族譜、吳氏義寧州安鄉(xiāng)譜、福建龍巖大小池吳氏分支家譜 （詳），甚至個人博客中提取。</p><p>發(fā)現各家族譜的記錄都會有出錯、矛盾的地方，我們只能慢慢剝離、梳理。</p><p>就宣公到底是泰伯的第幾世孫，有68、70、71..，我從平和開祖則惠公是80世，岳公就是79，那還是取宣公為71世。</p><p><br></p><p>吳氏義寧州安鄉(xiāng)譜里居然有先祖各世的生卒日月，開始讓我非常高興，可等我摘錄完后，發(fā)現錯得離譜。<br></p><p>1宣：生于唐僖宗乾符元年甲午(公元874年)四月十五日未時，卒于后漢乾佑三年庚戌(公元950年) 九月，享年77歲<br>2綸：宣公長子。生于唐昭帝天祐元年甲子(公元904年)正月十四日未時，隨父自川遷贛，居南豐嘉禾驛李寧莊、祝家山金斗窠，卒于宋大宗至道三年(公元997年)丁酉，享年94歲<br>3宥：綸公次子，生于五代后唐明宗天成三年(公元928年)壬午，卒于卒于北宋仁宗年間(公元1023-1063) 享年99歲<br>4坤二：宥之次子。生于宋真宗咸平六年（公元1003年），后遷永定撫市武溪菅內肇基，卒於宋哲宗元符三年（公元1100年），享年97歲<br>5吉甫：坤二公三子。生於宋神宗元豐五年（公元1082年）壬戌正月二十日辰時，卒於宋孝宗隆興元年（公元1163年）癸未，享年82歲<br>6五四郎：吉甫之長子。生于南宋高宗紹興十二年（公元1142年）壬戌七月十五日午時，卒于宋理宗紹定二年（公元1229年）<br>7千九郎：千九郎，名遜，字恭，五四郎之九子。生于南宋寧宗嘉定十七年（公元1214年）甲申歲，卒于元世忽必烈中統(tǒng)七年（公元1266年）丙戊歲<br>8六四郎：字若華，千九郎公之長子，生于南宋度宗咸淳年(公元1265？) 卒不詳。生七子：念一郎、念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎。<br>9念一郎：字德玉，派余光，號如珍，六四郎公之長子，明洪武二年（公元1369年）乙酉舉人。生卒不詳。<br></p><p>--------------------------------------------</p><p>從上面先祖的生卒紀年，我用簡單的加減看看先祖的生兒年紀：<br>1宣：生于公元874年，公元904年生長子綸，時年31歲<br>2綸：公元928年生次子宥，時年25歲<br>3宥：1003年生次子坤二，時年75歲，后來還生有震三郎、巽四<br>4坤二：1082年生三子吉甫，時年80歲，<br>5吉甫：1142生長子五四郎，時年61歲<br>6五四郎：1214年生第九子千九郎，時年72歲<br>7千九郎：南宋度宗咸淳年(公元1265？)生長子六四郎，時年約42歲<br>8六四郎：長子念一郎1369年中舉人<br></p><p><br></p><p>宣公、綸公生育年齡還正常，三世宥公就極不正常，75歲才生第二胎，且后來還要生三子、四子；四世坤二公更離譜，80歲才生了三子；接下來五世、六世也不正常。</p><p>放先祖的生活年代，生活水平及早婚早育的觀念，這一定是族譜出錯了，個別六十歲得子我相信，但一個家族接連七十歲、八十歲得子，不可能的。</p><p><br></p><p>我大致劃算下，從宥公到五四郎公，至少可以擠掉紀年水分160年左右。據實譜記載，念二郎岳公去世于宋咸淳十年（公元1274年），即念一郎、念二郎生活于公元1200年左右，這與一世宣公的所傳的子孫代數才是相符的。</p><p><br></p><p>最可惜的這族譜是記錄大房念一郎的，念一郎的字號都有（念一郎：字德玉，派余光，號如珍，六四郎公之長子），如果多記錄下念二郎的字號，那今天就什么都弄清楚了。</p> <p>據這立于乾隆年間的石碑錄：79世祖岳公，又名念二郎，謚“猥元”，我怎覺得這“猥”怪怪的，可惜碑文太久遠，模糊了，我有點懷疑族人這個字弄錯了。。</p><p>我還查到另一個版本的岳公：念二郎，名岳，又名浯漾，字猥元，號石庵。號“石庵”可能是正確的，但“猥元“不能是字，因為石碑清楚記錄是謚號。</p><p><br></p><p>回到龍巖大小池的《吳氏族譜》：</p> <p>這處最難解：念二郎傳蕉嶺、高思、豐裔、徐溪等處。</p><p>有2種可能：78世六四郎生有九子，從念一到念九，此處弄錯了,會不會并不是念二郎,而是其它無傳的念四郎或念六郎；二、念二郎早年在永定結婚生子，后任興化推官并沒帶子嗣隨行，因不可知原因宦游漳州時又重新成家，衍我平和一脈？</p><p><br></p><p><br></p> <p>這次讀族譜，認真看了看第十六頁的這篇”吳氏墳田記“，不知道是新坡族人譯的還是抄于祖地，有些斷句及字有誤，我理順下附于此：</p><p> 吳氏墳田碑記<br><br> 始祖念二郎諱岳公謚猥元。自莆田宦游漳海澄，遂名其地曰：吳山坪。生三子。有宋咸淳十年卒葬。<br> 則賢公權避近地，有侖里、霞吳、磁灶、白礁；次則惠石季；則茂公分居龍溪里錦遷小山城、崎溪、象牙。各約百里而遙，分支派遠，祖墳祭掃鐵有間焉。歲尋墳祭焉，越明年崎溪等處，俱至共訂歲，秋季為之。以蠲牲饎，亦報本追遠之一事也，用勒于石傳。</p><p> 一買置吳山坪社口廟前水田一丘，鄉(xiāng)科肆擔捌分柒厘，議定干凈實粟早冬稅粟叁石陸斗正；一買置磁灶北門外洋水田壹大丘鄉(xiāng)科玖擔 畝貳畝貳分伍厘，議定干凈實粟早冬稅粟柒石捌斗正。<br> 乾隆柒年玖月立<br> （一七四二年）<br></p><p><br></p><p>(一買置磁灶北門外洋水田壹大丘鄉(xiāng)科玖擔 ...后面這個字的確無法辨認）<br></p><p>此碑應是大房所立，可為什么對二房則惠公所遷立什么地方只字沒提，又讓我有所疑，著實不該...</p> <p>族譜第十五頁，族人”吳福海“所提這首詩也有誤。</p><p>這詩不是頌泰伯的，是頌泰伯第71世孫吳宣的。出于南宋刑部尚書包恢（號宏齋）為宣公像所題。</p><p>我多年來都漂泊異鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音漸稀，真不知道這吳福海是哪房的，得罪了。</p> 本來這篇要結尾了，上午又從”吳氏在線“站搜得以下一篇文章，雷得我瞠目結舌： <p>五甲、蘇山、沙洲、前埠，這些小地名實在不好認，搜了半天，貌似屬浙江瑞安。</p><p>但看似言之鑿鑿，那之前所作工作全是徒勞。永定的念二郎確實很難跨到漳州的岳公（之前我也實在懷疑這念二郎有個清楚的名字”吳岳“為什么族譜會不錄），而這瑞安的族譜是清清楚楚的寫著”吳岳“啊。</p><p>這”五甲、蘇山、沙洲、前埠“的吳氏族譜網絡上都尋不來，看來得前往實地找了。</p><p>應該也是給新坡族人重新找79世岳公的來源提供了新的有效的方向。</p><p>若屬實，那現在的族譜將要大變動，我則惠公是泰伯的86世孫，而不是之前的80世孫....</p><p><br></p> <p></p><p><br></p><p><br></p>