<h3> 揚(yáng)州工學(xué)院機(jī)7901班《相識四十年》同學(xué)聯(lián)誼會(huì)，經(jīng)籌備組綜合考慮，最終確定2019年9月20-22日，在常州金壇舉行。</h3> <h3> 金壇區(qū)隸屬于江蘇省常州市，地處江蘇省南部，東與常州市武進(jìn)區(qū)相連；西界茅山，與句容市接壤；南瀕洮湖，與溧陽、宜興市依水相望；北與丹陽市、鎮(zhèn)江丹徒區(qū)毗鄰。</h3> <h3> 本次活動(dòng)的第一天，選擇在了“東方鹽湖城”。東方鹽湖城位于中華道教名山—金壇茅山，圍繞茅山特有的“山、水、鹽、茶、藥、泉”六大資源優(yōu)勢及道文化、金壇地緣文化，全力打造國家級山水養(yǎng)生旅游度假區(qū)。東方鹽湖城（一期）道天下景區(qū)，主要打造“一觀八院十家宿，廿館百鋪千間房”創(chuàng)意型旅游產(chǎn)品。</h3> <h3> 20余座主題文化展館，通過“寓教于樂”式的創(chuàng)新演繹，形成中國最大的體驗(yàn)式旅游文化博物館群；“一店一品、百業(yè)百態(tài)”的休閑商業(yè)規(guī)劃；主題酒店集群，山居、巽宿、鹽泉涵館、道文化主題酒店……多文化主題、多體驗(yàn)類型的夜宿產(chǎn)品滿足游客的需求，所以，東方鹽湖城的夜景，應(yīng)該是一大特色。</h3> <h3> 東方鹽湖城一觀應(yīng)為白云觀，這目前還只能是想象，因?yàn)檫€未建成。八院則按照卦象 “乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎”，以不同卦象所對應(yīng)的自然屬性為策劃源泉，形成絕佳的風(fēng)水格局。</h3> <h3></h3><h3> 夜色朦朧的鹽湖城，幽幽地透著 “陰”柔，而陽光照耀下的鹽湖城，奔放地展示著“陽”剛。沒有燈光修飾的鹽湖城，在藍(lán)天、白云、陽光的助力下顯示了特有的山色水景。</h3><h3> 第二天上午，同學(xué)們一起欣賞了鹽湖城白天的風(fēng)景。</h3> <h3> 游完了鹽湖城，下午則來到了茅山。</h3><h3> 茅山，原名句曲山，位于江蘇省句容市，江蘇省西南部，是中國道教上清派的發(fā)源地。</h3><h3> 相傳：在西漢時(shí)代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個(gè)是盈利的盈，一個(gè)是堅(jiān)固的固，一個(gè)是衷心愛戴的衷；三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤；還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動(dòng)手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢！</h3><h3> 茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾獲得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等贊譽(yù)。</h3> <h3>九霄萬福宮位于茅山的最高處、也是茅山影響最大的一座宮觀——又因它坐落在茅山主峰大茅峰之巔，通常也被稱為頂宮。</h3><h3>??頂宮廣場東西長約80米，南北寬約40米，廣場南側(cè)有石欄，以石欄為界，另一邊就是江蘇常州金壇屬地了。眼前是東山門，正面是“茅山道院”四個(gè)黃色大字，背面上是“紫氣新輝”四個(gè)隸書大字，左右側(cè)門分別寫著“出玄”、“入牝”，玄為陽，牝?yàn)殛帯！缎颉烦鲎岳献拥摹兜赖陆?jīng)》第六章，“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根”，“玄牝之門”就是說道生萬物，萬物由是而出。</h3><h3>??西側(cè)建筑（西山門入口）有個(gè)特征，外面門框頂是圓的，內(nèi)門頂是方的。東山門是解放后許世友開山鑿路后才有的，而西山門才是古時(shí)真正的頂宮大門。這個(gè)一方一圓的門形是有說法的。宮觀為圓，居家為方，這告訴我們茅山道士是可以成家立室的！</h3><h3>??</h3> <h3> 頂宮創(chuàng)建于西漢時(shí)三茅真君得道飛升之后，已經(jīng)有2100多年的歷史。在元代延祐三年（公元1316年），皇帝敕建賜“圣祐觀”，專門供奉大茅真君茅盈；明代萬歷二十六年（公元1598年），又被敕建殿宇，升級為宮，賜名為“九霄萬福宮”。整體建筑坐北朝南, 東西對稱，依山借勢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，自南至北，層層而上，雄偉壯觀。頂宮先后歷經(jīng)三次大的劫難：分別是太平天國時(shí)期、抗日時(shí)期和文革時(shí)期。</h3> <h3> 這坐書有“三天門”之字的石坊，相傳是大茅真君茅盈登仙飛升之地。</h3> <h3> 元符萬寧宮，又稱“印宮”。位于茅山積金峰南麓，初名“潛神庵”，為茅山上清派第25代宗師劉混康修煉之地。元祐年（公元1086年），哲宗皇帝母后誤吞尖針于喉中，御醫(yī)束手無策，道士劉混康用茅山道教的符錄和丹藥治好了母后，哲宗大悅，賜茅山八件珍寶，賜名劉混康為“洞天通妙法師”。紹圣四年（1098年）始建“元符觀”，九年后建成，徽宗賜額“元符萬寧宮”，并令江寧府發(fā)兵200人，供元符宮及崇禧觀巡邏灑掃。</h3> <h3> 八件珍寶中有一枚刻有篆體陽文“九老仙都君印”字樣的玉印，據(jù)傳為“和氏壁”一部分刻制，有“夜食四兩朱砂，日蓋千張君印”之說。傳說，明洪武年間，玉印被收至皇宮，欲改制成“奉天承運(yùn)文寶”的皇帝玉璽，但三刻三試，印跡仍是“九老仙都君印”。明太祖無奈，只得于洪武十三年送還茅山。后來，每逢茅山香期廟會(huì)，前來朝圣進(jìn)香的善男信女們，都要到元符宮請道士在其香袋或腰帶上蓋一顆“九老仙都君印”，意即能消災(zāi)進(jìn)壽，遇難呈祥。久而久之，元符宮又稱為“印宮”</h3> <h3>老子神像。</h3> <h3> 蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑座落于當(dāng)年新四軍浴血奮戰(zhàn)的茅山北麓、望母山山巔之上.由鎮(zhèn)江市全體黨員交納特別黨費(fèi)，于1995年9月1日建成。紀(jì)念碑寬6米，高36米，碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑后刻有114字紀(jì)念碑文。紀(jì)念碑須彌座高3.13米，寓指鎮(zhèn)江市全體黨員31.3萬人；碑身28米，寓指新四軍一、二支隊(duì)來自南方八??；碑前317級16米臺(tái)階，每組50級，寓指抗戰(zhàn)勝利50周年；6組臺(tái)階寓指6月，最后17級寓指17日，即指韋崗戰(zhàn)斗勝利紀(jì)念日（1938年6月17日）。</h3> <h3> 紀(jì)念碑目前不僅是茅山紅色革命文化中的重要組成部分，且已成為茅山人文景觀中必不可少的游覽內(nèi)容。1997年春，附近居民偶然發(fā)現(xiàn)每當(dāng)在紀(jì)念碑下燃放鞭炮時(shí)，碑前上空就會(huì)傳出“嘀嘀達(dá)”的軍號聲這一奇特現(xiàn)象后，來這里的游人就更多了。此景點(diǎn)現(xiàn)被譽(yù)為"世界一絕"。</h3> <h3> 游玩結(jié)束，住宿在金壇錢資塘畔的潤澳花園大酒店。</h3><h3> 錢資塘，又稱錢資湖，位于金壇區(qū)城市城南，東西長5.3公里，南北最寬0.6公里，現(xiàn)有水面面積3700畝，平均水深2.0米，正常蓄水量490萬立方米，屬小型湖泊。</h3> <h3> 22日上午，同學(xué)們又一起游玩了稱為金壇母親湖的——長蕩湖。</h3><h3> “長蕩湖”位于常州金壇區(qū)東南部，跨金壇、溧陽兩地，總面積為13萬畝（約86.7k㎡），90%以上在金壇境內(nèi)，為江蘇十大淡水湖之一，酈道元《水經(jīng)注》稱此湖為“五古湖”之一，屬太湖水系，長蕩湖風(fēng)景如繡，皓月如銀，湖邊蘆葦豐茂，岸上芳草萋萋，著名的景觀有“洮湖夜月”、“洮湖品蟹，把酒邀月”，</h3>