<h3>李繼生，男，漢族，編審，1939年出生于泰山腳下，全國自學(xué)成才優(yōu)秀人物、山東省地方志系統(tǒng)先進(jìn)工作者。原為山東省泰山志編纂辦公室主任，1998年退休后任山東省華促會泰山世界遺產(chǎn)研究會會長、齊長城研究會會長、省花卉奇石藝術(shù)家協(xié)會副主席、省宗教研究會和孫子研究會理事，泰山學(xué)院、泰安黨校、泰安老年大學(xué)客座教授、《萬里長城》雜志社記者、中國先秦史學(xué)會會員.泰山研究院研究員。 <br></h3><h3>1983年之后，他全力投入《泰山志》的編纂工作，并以練筆的方式先后出版三部專著《東岳神府岱廟》（由山東人民出版社出版）、《古老的泰山》（中國新世界出版社）、《泰山游覽指南》（山東友誼社出版），成為改革開放后宣傳泰山、弘揚(yáng)泰山文化作出了貢獻(xiàn)。</h3><h3>1986年年底，受國家建設(shè)部委托，主筆編寫了向聯(lián)合國申報的中國首批世界遺產(chǎn)目錄——《中國泰山》。聯(lián)合國教科文組織曾先后兩次派專家考察團(tuán)考察泰山，李繼生任主講，由于他那淵博的知識和生動地講解，使世界遺產(chǎn)委員會進(jìn)一步確認(rèn)：“泰山不僅是世界自然遺產(chǎn)，而且是自然與文化融為一體的典范，從而為世界遺產(chǎn)開創(chuàng)了綜合遺產(chǎn)（也稱雙遺產(chǎn)）的先河。”為此，國家建設(shè)部專門為他下達(dá)了《城景便字15號文》予于表彰，《大眾日報》以“一片熱心頌岱宗”為題刊登他的事跡，泰安市直機(jī)關(guān)為其記功一次。1988年協(xié)助北京大學(xué)編制出版了《泰山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》和《泰山風(fēng)景名勝資源綜合考察與評價》，榮獲國家建設(shè)部科技進(jìn)步一等獎；1989年《中國園林》第一期發(fā)表了他的重要論文《泰山世界遺產(chǎn)的特征及其價值》。</h3><h3>1990年7月，臺灣中央研究院以著名學(xué)者管東貴為首的“文物考察團(tuán)”考察泰山，李與其探討了中原大戰(zhàn)時，馬鴻逵部于1931年在泰山蒿里山挖出唐玄宗祭地玉冊疑案之事。他們當(dāng)即提供資料證明：“當(dāng)年不僅挖出唐玉冊，還有宋真宗的玉冊，1950年馬將軍赴美就醫(yī)，將其存入某銀行；1971年馬夫人尊馬將軍臨終之命送回臺灣，現(xiàn)由故宮博物院保管陳列。”從此，國寶失傳疑案真相大白。李特撰寫《泰山唐宋玉冊疑案叢考》，臺灣《故宮文物月刊》主編張月云女士據(jù)此文，又邀請臺灣著名學(xué)者那志良，鄧淑蘋、阮芝生等撰寫封禪論文，于1992年元月出版了《唐宋玉冊專輯》，向海內(nèi)外介紹中國的封禪制度。</h3><h3>1990年11月間，李繼生根據(jù)臺灣道教協(xié)會尋問泰山王母池歷史沿革及現(xiàn)狀的函件，連夜撰寫了考證文章，用翔實的資料論斷《山海經(jīng)》所說的昆侖山就是泰山，王母池就是西王母的重要發(fā)源地。根據(jù)這一論斷，臺灣道教協(xié)會組織了226人的朝拜團(tuán)，來泰山舉行盛大道場活動，并年年形成定制。</h3><h3>1993年《泰山志》代表《山東省志》向國內(nèi)外發(fā)行，被評為山東省社科成果一等獎。1994年山東省成立了“山東省人文自然遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)促進(jìn)會”，特聘李繼生為專家組組長，對全省的風(fēng)景名勝、文物古跡進(jìn)行了調(diào)查，制定了權(quán)威性的保護(hù)條例和開發(fā)意見；1996年他發(fā)起并組織了 “齊長城考察活動”，獲得了豐碩的成果，轟動了國內(nèi)外，受到山東省委省府的表彰與嘉獎，并出版了精品巨著《齊長城》；1997年10月，國家建設(shè)部與泰安市在泰山舉辦了“紀(jì)念泰山列入世界雙遺產(chǎn)十周年暨學(xué)術(shù)研討會”，他在大會上宣讀了重要論文《泰山是華夏文化的重要發(fā)祥地，是當(dāng)之無愧的國山》：深入地闡述了泰山五千年的豐厚內(nèi)涵，總結(jié)了當(dāng)代史學(xué)家、考古學(xué)家的研究新成果，進(jìn)一步確立了泰山在中國歷史上的重要地位。</h3><h3>2000年因泰山前山索道應(yīng)按《泰山總體規(guī)劃》予以拆除，而泰安市不僅不拆反而違章進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建，從而引發(fā)全國1４位著名專家學(xué)者及各大媒體的大聲疾呼：“保護(hù)泰山，拆除中天門至岱頂索道！”李繼生為保護(hù)泰山雙遺產(chǎn)的完整性和真實性及捍衛(wèi)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、《國家風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《泰山總體規(guī)劃》的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，接受了多家媒體的采訪，坦誠地講述了泰山五千年天人合一的保護(hù)歷史，揭露泰山索道破壞地質(zhì)地貌、神圣氣氛、旅游環(huán)境及制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的嚴(yán)重惡果。自8月30日《中國環(huán)境報》刊載記者程曉菲訪談“泰山著名學(xué)者李繼生”之后，《華夏時報》、《人民日報》、《齊魯晚報》、《人民日報·海外版》、ＣＷＷ國中網(wǎng)均轉(zhuǎn)載其論點(diǎn)。一年之后，泰山在中央領(lǐng)導(dǎo)及全國人民的關(guān)注下，泰安的新任領(lǐng)導(dǎo)正按照《保護(hù)世界遺產(chǎn)公約》及《泰山規(guī)劃》的有關(guān)部門規(guī)定，對泰山進(jìn)行全面整治。2003年新華社對外部主編的《中國與世界》第1期開始連載他的重要論文《泰山是中國傳統(tǒng)文化的縮影》、《泰山是中華文明的重要發(fā)源地》等。</h3><h3>李繼生在研究泰山的同時，還結(jié)交了國內(nèi)外眾多的專家學(xué)者，培養(yǎng)了一大批研究泰山的新秀及導(dǎo)游員，人稱弟子三千。2001年泰安市旅游局為規(guī)范導(dǎo)游講解，出版了他的《泰山導(dǎo)游詞》。近幾年，他又撰寫了長篇論文——《夏禹源于泰山初探》和《三皇五帝及三代之祖探源——泰山蒙山古史考》，已引起學(xué)術(shù)界極大關(guān)注。另外，在長期對古文化和古文字的研究過程中，還練就了一手既規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，又具開拓奔放的大篆書體，曾多次獲全國金獎，并被日韓及東南亞各國政要.名流所收藏。</h3><h3>李繼生坦率直爽、誠懇待人、淡泊名利、無私無畏，為宣傳泰山、保護(hù)泰山做出了杰出的貢獻(xiàn)，無愧為“泰山之子”。目前，他雖已年過花甲，但仍“老驥伏櫪，志在千里”，正孜孜不倦地與國內(nèi)外學(xué)者繼續(xù)探索泰山文化與華夏文明的關(guān)系，探索東方文化對世界知識經(jīng)濟(jì)的影響，繼續(xù)為弘揚(yáng)泰山文化做出新的貢獻(xiàn)。</h3> <h3>我與民盟二十五年</h3><h3><br></h3><h3>我于1985年入盟，參與了改革開放后第一屆民盟泰安市委成立大會，先后任綜合支部、文藝支部副主委。我跟隨民盟市委25年，在黨和民盟省委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，親歷泰安民盟組織在參政議政中不斷成長壯大的里程。受其教育與影響，我則竭盡全力，把自己學(xué)到的專業(yè)知識和專業(yè)技能服務(wù)于兩個文明建設(shè)。</h3><h3><br></h3><h3>我原為中小學(xué)音樂教師，1983年調(diào)入泰山管理局任“山東省泰山志編纂辦公室”主筆，有幸參與《山東省志》分志——《泰山志》的編纂工作，先后任副主任、主任、執(zhí)行主編等。為圓滿完成新時代第一部山東省志的龍頭文化工程而兢兢業(yè)業(yè)，自強(qiáng)不息：征集古今資料、查閱歷代典籍幾百部，考察峰戀溪谷、古建遺址幾百處，登記碑碣、摩崖刻石兩千多塊，積累摘抄札記、手稿初稿幾千萬字。在實地考察中，烈日下曾多次中暑，冰雪中曾被凍病，深山中曾被餓暈，攀爬中曾被摔傷。我在走進(jìn)泰山、認(rèn)識泰山、學(xué)習(xí)泰山的同時，又不斷對其進(jìn)行深入研究與探討，采眾家之長，集眾師之智，遂之激發(fā)了我的感悟與靈性。在25年內(nèi)，時代賦予的重任、歷史授予之使命造就了我、鞭策了我，從而為弘揚(yáng)博大精深的泰山文化、保護(hù)世界雙重遺產(chǎn)努力拼搏，創(chuàng)造了九個第一。</h3><h3><br></h3><h3>一、主編了建國后“黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府修志”的第一部新山志。風(fēng)雨十年磨一劍，眾志誠城結(jié)碩果：1993年由國家主席江澤民題簽書名、國務(wù)院總理李鵬題詞、中共山東省委書記姜春云作序的《泰山志》代表《山東省志》向國內(nèi)外發(fā)行，趙志浩省長親臨泰安參加首發(fā)式。爾后，《山志》被評為山東省社科成果一等獎，我也屢次被評為“山東省地方志系統(tǒng)先進(jìn)工作者”（附《榮譽(yù)證書》照片）。后來我又受省史志辦領(lǐng)導(dǎo)之委托，撰寫了《記新編泰山志編纂經(jīng)過及為現(xiàn)實服務(wù)的事例》，向全省推廣經(jīng)驗。在整個編纂過程與發(fā)行后的歲月中，山志直接為現(xiàn)實服務(wù)，充分發(fā)揮了新編地方志存史、資政、教化的主要功能。</h3><h3><br></h3><h3>二、撰寫并出版了改革開放初期第一批宣傳泰山的專著。1985年，由于胡耀邦總書記登臨泰山極頂?shù)挠绊懚焓固┥铰糜芜M(jìn)入新高潮。同時又為迎接第一屆泰山國際登山節(jié)，我受泰山管理部門的委托伏案疾書，于1986年至1987年先后由山東人民出版社、國家外文出版局新世界出版社、山東友誼書社、泰山管理局陸續(xù)出版了我的《東岳神府岱廟》、《古老的泰山》、《泰山游覽指南》、《泰山導(dǎo)引》、《泰山導(dǎo)游詞》等（附照片）。</h3> <h3>為此，《大眾日報》社記者劉秀池撰文《一片熱心頌岱宗——記泰山研究工作者李繼生》。 在此期間，我還協(xié)助北京大學(xué)著名教授謝凝高和楊辛編制完成了《泰山總體規(guī)劃》和《泰山風(fēng)景名勝區(qū)綜合考察》。《規(guī)劃》被國務(wù)院批準(zhǔn)實施后成為保護(hù)泰山的“上方寶劍”，《考察》被國家建設(shè)部評為“科技進(jìn)步一等獎”。</h3><h3><br></h3><h3>三、1986年底，我受國家建設(shè)部委托，執(zhí)筆編寫了中國向聯(lián)合國教科文組織申報的首批世界遺產(chǎn)——《中國泰山自然與文化遺產(chǎn)》（附照片），受到聯(lián)合國教科文組織的高度贊揚(yáng)。1987年5月和1988年4月聯(lián)合國教科文組織曾先后兩次派專家考察泰山，我任主講，使世界遺產(chǎn)委員會進(jìn)一步確認(rèn)：泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)融為一體的典范，開創(chuàng)了世界綜合遺產(chǎn)（又稱雙重遺產(chǎn)）的先河。國家建設(shè)部專門為我下達(dá)了《城景便字15號文》（附照片）予以表彰：“為編寫世界自然遺產(chǎn)目錄——中國泰山的材料，1986年11月至1987年6月我們借調(diào)了泰山志編輯室的李繼生同志參加了編寫工作。在此期間，他執(zhí)筆編寫了泰山的文化、歷史及部分自然資源方面的內(nèi)容和章節(jié)，并做了全書的修改、校對和印刷出版工作……他在編寫遺產(chǎn)目錄的工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極肯干，協(xié)助泰山管委會及有關(guān)部門在時間緊、要求嚴(yán)的情況下，很好的完成了任務(wù)。在聯(lián)合國派專家盧卡斯先生考察泰山時，他又不辭辛苦，生動地介紹了泰山資源，外賓非常滿意（附照片）?！彼熘?，多次接受媒體采訪，泰安與山東電視臺為我錄制了專題片——《泰山學(xué)者李繼生》。中央電視臺大型紀(jì)錄片《世界遺產(chǎn)之中國檔案》、《方志中國——千秋大業(yè)》均載對我的業(yè)績采訪，向國內(nèi)外進(jìn)行廣泛宣傳。同時，我連續(xù)撰寫文章《泰山世界遺產(chǎn)的特征及其價值》、《我與盧卡斯先生》、《泰山世界遺產(chǎn)申報經(jīng)過》。</h3><h3><br></h3><h3>四、為泰山培養(yǎng)了改革開放后第一批導(dǎo)游員，推動泰安市導(dǎo)游隊伍建設(shè)與旅行社的規(guī)模發(fā)展。我先后與泰山管理部門、旅游局、旅行社及各大賓館合作或個人舉辦“導(dǎo)游培訓(xùn)班”20多次，為旅游局“導(dǎo)游服務(wù)中心”舉辦的培訓(xùn)班授課10余次，故號稱“弟子三千”。</h3><h3><br></h3><h3>五、在中國大陸首次破解了半個多世紀(jì)以來，盛傳新軍閥中原大戰(zhàn)時馬鴻逵部于1931年在泰山腳下蒿里山建烈士祠時，掘出唐玄宗李隆基祭地玉冊之疑案。當(dāng)年各大報紙均予以報道：馬鴻逵賣給了美國人，從此杳無音信。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>1990年7月我陪同臺灣中央研究院以著名學(xué)者管東貴（原籍山東人）為首的“文物考察團(tuán)”考察泰山時，共同探討了海峽兩岸有關(guān)泰山文化的重大事件，涉及到蒿里山玉冊之事。他們當(dāng)即表示：“當(dāng)年不僅挖出唐玉冊，還挖出宋玉冊，報界只報道了唐玉冊。1950年馬將軍赴美就醫(yī)將其存入洛杉磯某銀行；1971年馬夫人遵馬將軍臨終之命，將國寶送回臺灣，現(xiàn)有故宮博物院保管陳列?！彼麄兎蹬_后，應(yīng)我的請求，博物院玉器處處長鄧淑萍女士將有關(guān)資料全部寄給我。從此，國寶失傳疑案在大陸真相大白。我撰文《泰山唐宋玉冊疑案叢考》，1990年9月我在泰山管委舉辦的“第一屆國際泰山學(xué)術(shù)研討會”上，向與會中外學(xué)者宣讀了我的文章，轟動了大會。臺灣《故宮文物月刊》主編張月云女士，又據(jù)此文，特邀請臺灣著名學(xué)者那支良老先生及鄧淑萍、阮芝生等撰寫封禪論文，于1992年元旦出版了《唐宋玉冊專輯》（附照片），向海內(nèi)外介紹泰山封禪制度。</h3><h3><br></h3><h3>六、在史學(xué)界第一次提出“泰山地區(qū)是中華文明的搖籃，是遠(yuǎn)古帝王活動的中心”。為此，我引用大量古籍資料和史學(xué)研究新成果，結(jié)合考古新發(fā)現(xiàn)和本人對眾多古遺址、古地名、古村落之考證，先后撰寫論文《泰山是華夏文化的重要發(fā)祥地》（1997年在“慶祝泰山列為世界自然文化遺產(chǎn)十周年紀(jì)念大會”上進(jìn)行宣讀）、《三皇五帝及三代之祖探源——泰山、蒙山古史考》，全面而深入地論證三皇五帝及夏、商、周三代之祖蓋源于泰山和蒙山前的古雷澤一帶和古冀州的汶泗流哉。這里既是三皇五帝活動的中心，也是三代之祖的原始居住地；既是新石器時代北辛文化、大汶口文化和龍山文化的誕生地，也是華夏文明的重要發(fā)祥地。從歷史學(xué)、考古學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、五行學(xué)等多方論證了史學(xué)家呂思勉在《先秦史·民族原始》中所言“以嵩高為中，乃吾族西遷后事”和王國維在《殷周制度論》中所斷“自上古以來，帝王之都皆在東方”的歷史真實。從而撥開籠罩歷史天空達(dá)兩千多年的迷霧：三皇五帝，特別是炎黃二帝及其裔三代之祖均源于東方，后西遷中原，一反疑古派的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，為國家起動的“中華文明探源工程”提供了重要信息，已引起學(xué)術(shù)界的高度重視。</h3><h3><br></h3><h3>2008年關(guān)于“建設(shè)中華文化標(biāo)志城”的問題，在“兩會”期間引起了風(fēng)波，非議頗多。于是我在《泰蒙古史考》的基礎(chǔ)上，又與濟(jì)南市史志工作者傅道津合作撰寫了《對建中華文化標(biāo)志城的建議——構(gòu)建圣帝（黃帝）、圣人（孔子）、圣山（泰山）之標(biāo)志城》。</h3> <h3>2008年關(guān)于“建設(shè)中華文化標(biāo)志城”的問題，在“兩會”期間引起了風(fēng)波，非議頗多。于是我在《泰蒙古史考》的基礎(chǔ)上，又與濟(jì)南市史志工作者傅道津合作撰寫了《對建中華文化標(biāo)志城的建議——構(gòu)建圣帝（黃帝）、圣人（孔子）、圣山（泰山）之標(biāo)志城》。建議省政府領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)站在全國人民都能接受的立場上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計：要以海岱文化圈和大汶口文化為核心，替代區(qū)域性很強(qiáng)的孔孟文化，且要建在泰山腳下的汶河兩岸為宜。此《建議》已受到省政府的高度重視。</h3><h3><br></h3><h3>七、自古以來，我首次發(fā)起并組織了于1996年起動的《泰山五老考察齊長城活動》。山東省華夏文化促進(jìn)會《簡報》以“泰山世界遺產(chǎn)研究委員會（我任會長）創(chuàng)意開展齊長城調(diào)查》為題向社會披露；新華社向全世界發(fā)布了消息。考察隊在華促會梁步庭、劉眾前、高逢五等老領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，歷經(jīng)一年多的艱險跋涉，獲得了豐碩的成果，填補(bǔ)了一項歷史空白，轟動了國內(nèi)外，受到中共省委宣傳部和省文化廳的表彰與嘉獎。宣傳部還撥專款出版了精品工程書——《齊長城》。書中載入我5萬多字的《齊長城考察概述》及論文《齊長城沿線是天然地質(zhì)地貌博物館》，還有《關(guān)于加強(qiáng)保護(hù)齊長城的建議》等。《概述》詳細(xì)記述了考察隊踏察齊長城沿線18個縣市區(qū)的98個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山川村落、地質(zhì)地貌、文物古跡、傳說故事、風(fēng)土民情、考古發(fā)現(xiàn)等經(jīng)歷，為今后考察者提供了翔實而可靠的第一手資料。《保護(hù)建議》于2005年修改為《實施齊長城保護(hù)與管理的十條建議》，在省人文自然遺產(chǎn)促進(jìn)會召開的“保護(hù)利用齊長城人文自然風(fēng)景帶研討會”上予以宣讀，為省政府編制《齊長城總體規(guī)劃》和制訂《保護(hù)辦法》所采納。</h3><h3><br></h3><h3>由于泰山五老考察活動的影響，2001年齊長城被公布為國家第五批“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。爾后，我又于2006年至2010年先后率北京長城學(xué)會會員、北京媒體記者組、泰山戶外活動俱樂部驢友和泰安電視臺、山東電視臺，多次重考齊長城，進(jìn)一步宣傳和落實《齊長城保護(hù)辦法》。泰安電視臺留下了有史以來第一部最完整的大型影視紀(jì)錄片，為今后保護(hù)與利用、宣傳與研究齊長城提供了歷史性的資料。我也創(chuàng)造了三次全程考察齊長城的紀(jì)錄，成為全面了解齊長城遺址現(xiàn)狀的第一人。</h3><h3><br></h3><h3>2008年國家文物局副局長董保華在“中國文化遺產(chǎn)日”時，專程到泰山聽取我“關(guān)于在齊長城上如何落實《長城保護(hù)條例》”的匯報。同年底，我應(yīng)邀參加《首屆中國長城論壇》大會，作重點(diǎn)發(fā)言人：</h3> <h3>重審齊長城既是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是“萬里長城”和“泰山世界遺產(chǎn)”的重要組成部分，具有多重光環(huán)。同時宣讀了我的文章《齊長城與國內(nèi)外世界遺產(chǎn)的保護(hù)信息》。2009年《中國長城博物館》第一期又載我的《齊長城的保護(hù)與破壞》。</h3><h3><br></h3><h3>八、在書法界，我是以金文大篆書寫泰山題材的第一人。因文字的出現(xiàn)是文明社會誕生的重要標(biāo)志之一。既然要探討中華文明的起源，必然要涉及源遠(yuǎn)流長的古文字演變，并要從泰山歷代碑刻書法藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，我又深受近代金石書畫大師、篆刻家朱復(fù)戡老先生曾多年僑居泰安而留有大量作品的影響，便從臨摹《泰山秦刻石李斯小篆碑》，逐漸過渡到書寫金文大篆。</h3><h3><br></h3><h3>古文字在歷史演變的長河中，篆書是座豐碑，大篆更是中流砥柱，不僅是方塊字的源頭，也是書法藝術(shù)的母體。我以此為本，既繼承規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)之傳統(tǒng)，又加之以開拓奔放的時代氣息。于是專門篆書泰山作品，全面展現(xiàn)泰岱文化的古老與博大：從五千年前的大汶口文化圖象文字，到清代金石學(xué)家吳大澂泰山摩崖碑刻；從介紹泰山神、泰山圣母、黃老道家、泰山隱士，到書畫《五岳真形圖》、《太上老君清靜經(jīng)圖》、《道教符篆碑》；從帝王遺跡舜王冢、禹王廟、秦皇漢武行宮、霸王墳、黃巢墓，到以孔子為首的歷代圣賢和名流大家，無所不為之。為此，泰安市政府為我舉辦了個人書畫展。</h3><h3><br></h3><h3>因我的篆書是研究泰山的副產(chǎn)品，僅為宣傳泰山而已，雖經(jīng)常參與各類書畫筆會，也曾多次榮獲全國大賽金獎，但從不參加各級的書法協(xié)會。</h3><h3><br></h3><h3>九、在泰山大旅游方面，我受民盟市委或文藝支部委托，年年撰寫政協(xié)會議《提案》，或直諫泰安市主要領(lǐng)導(dǎo)的文章，是采用率最高和產(chǎn)生效益最好的建議者。如2000年后不斷呼吁建立“大汶口文化博物館”和“游樂園”、2006年《淺談泰山泰安的水資源及其利用》等，均已進(jìn)入具體實施階段；2005年后針對泰山旅游滯留不住客人而連續(xù)撰寫《挖掘泰山文化精髓，振興泰安旅游經(jīng)濟(jì)》、《怎樣挖掘泰山文化精髓，促進(jìn)泰山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，深入分析“旅游瓶頸”結(jié)癥所在，提出具體解決辦法；2010年末又提出了《為泰安創(chuàng)建國際旅游城市的幾點(diǎn)建議》和《亟待解決的泰山景區(qū)亂埋亂葬現(xiàn)象》，目前民盟領(lǐng)導(dǎo)正在研究之中。我還經(jīng)常代表民盟組織到駐泰各大專院校和部隊舉辦“泰山世界遺產(chǎn)講座”，傳播泰山文化知識。2010年10月又獲“全市退休干部先進(jìn)個人榮譽(yù)稱號”（附照片）。</h3>