<h3>河西走廊位于祁連山以北，合黎山以南，烏鞘嶺以西，甘肅新疆邊界以東，長約1000公里，寬數(shù)公里至近二百公里不等，為西北東南走向的長條堆積平原，因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名河西走廊。這里歷史悠久，文化厚重，自古以來就是富足之地，也是軍事要地，其輝煌從西漢開始，一直延續(xù)至今。</h3><h3>這次打算用十一天時間，穿越河西走廊，從青海返回，如地圖的甘肅青海大環(huán)線。地圖還缺少右邊一點的武威，左上方一點的陽關(guān)。</h3> <h3>乘蘭新線出新疆，到蘭州。休整數(shù)日，準(zhǔn)備開始甘肅青海的行程。這個計劃在十幾年前就有了，但因為種種原因擱置到現(xiàn)在，真可謂：夢里見你多少回，今日終于得相見。</h3><h3>蘭州，我到過兩次的城市，自古以來就是絲綢之路上一個非常重要的城鎮(zhèn)，雖然它不能算絲路歷史上的起點，但來自中原各地的商隊在這里匯聚，然后向西翻越烏鞘嶺，進(jìn)入狹長的河西走廊直到敦煌。可是蘭州好像總不能成為旅游目的地，人們匆匆路過這里，奔向各地。這次我還是路過。</h3> <h3>游白塔山公園，從前來過，都是為了從高處看看黃河，看看黃河大橋，看看這座城市。</h3> <h3>清晨下著小雨，雨中游園，別有一番情趣。爬到山頂往下看，黃河日夜奔流不息，真可謂：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。</h3> <h3>黃河大橋依舊堅如磐石。</h3><h3>大橋建于1907年，初名“蘭州黃河鐵橋”，后改稱“中山橋”。</h3><h3>這座橋是黃河真正意義上的第一橋。全部建橋材料是從德國海運到天津，再轉(zhuǎn)運至蘭州，由德國人負(fù)責(zé)監(jiān)造，總共花費白銀30余萬兩。</h3> <h3>白塔山公園因園內(nèi)白塔寺而得名。白塔寺始建于元代、重建于明朝。塔身高約十七米，上有綠頂，下有圓基，通體潔白，挺拔秀麗。</h3><h3>雖然白塔寺沒有太多的歷史故事，但它與黃河上的鐵橋構(gòu)成雄渾壯麗的畫面，成為蘭州市的象征。</h3> <h3>站在高處俯瞰，城市的面貌在雨中仍然清晰可見。這些年的變化真大，成排的高樓高低錯落，在黃河兩岸延伸至遠(yuǎn)方。</h3> <h3>遠(yuǎn)處還可以看見，有幾座新橋依次排列在黃河上。</h3> <h3>新橋上裝扮的鮮花</h3> <h3>到處可見的紅旗，提醒我們即將迎來國慶七十大慶。</h3> <h3>雨停了，在黃河邊漫步。這里正在修建河邊的休閑小路，有跑步的步道，綠化小道等等。</h3> <h3>綠樹成蔭</h3> <h3>黃河，母親河。也就是從蘭州劉家峽之后，黃河真成了黃色，波濤洶涌，濁浪翻滾。在這之前，黃河還是碧藍(lán)的，清澈的——天下黃河貴德清。</h3><h3>但是正因為黃河，才是我們黃皮膚黃土地的代表，才是我們的母親河！站在黃河面前，飽經(jīng)滄桑的母親啊，總叫人心潮澎湃，感概萬千！中華民族的血脈，中國數(shù)千年文明的源泉！從這里開始，我要去追尋我們民族的昨日星辰！</h3> <h3>黃河邊的蘭州，窺見獨特的民族風(fēng)情。</h3> <h3>球型頂、星月造型，好像都是剛刷新的，藍(lán)的藍(lán)，金的金，煞是好看。</h3> <h3>到處都能看到蒙著頭的婦女，按他們的教義，結(jié)了婚的女子是不能露出頭發(fā)的。</h3> <h3>參觀甘肅省博物館。</h3><h3>這里是甘肅省規(guī)模最大的綜合性博物館，建于1956年，建筑面積2.1萬多平方米，展覽面積1.3萬多平方米。甘肅省博物館應(yīng)該是建館較早的博物館，收藏了許多國寶級藏品。</h3> <h3>博物館分為歷史文化古生物等等幾個館，我主要只看了這一個：甘肅絲綢之路文明。</h3> <h3>展室前有一尊張騫的雕像，是雕刻黃河母親的女雕塑家的作品。</h3><h3>張騫作為漢武帝的使者，為打開西域的先行者。有一束光正打在張騫像的頭部，感覺分外英武！</h3> <h3>先找到銅奔馬。我主要是沖著這匹銅馬來的。因為要去武威雷臺漢墓，所以先來看看從那里出土的寶物。</h3><h3>它比我想象的要小好多，而且永遠(yuǎn)是參觀者關(guān)注的重點。</h3> <h3>這是在雷臺漢墓中出土的銅馬儀仗隊，共有99匹馬組成的龐大隊伍。</h3> <h3>打頭的就是這匹銅奔馬。它率先在前，不受束縛，輕盈瀟灑，威武自在，昂首嘶鳴，飛奔向前，真可謂天馬行空！</h3> <h3>原先它被稱作馬踏飛燕，是郭沫若老先生定的。但后來學(xué)界有爭議，主要是不同意馬踏的是燕，爭來爭去，搞不清到底是燕是鷹還是別的什么，最后干脆不管是什么，統(tǒng)一稱銅奔馬了。說實在的，馬踏飛燕，多輕盈瀟灑，更好聽，更貼切。銅奔馬，感覺笨重了許多?？上?，人家不會征求我們老百姓的意見。</h3> <h3>東漢的雕刻太精美了！馬蹄下吃驚回眸的鳥、駿馬飛騰的健美身姿以及整座雕塑的巧妙平衡，“馬踏飛燕”無論是工藝還是構(gòu)思，都令人拍案叫絕！奔馬的矯健、張揚(yáng)，一足踏地，三足騰空，其平衡、其動感、其力量，都是盡善盡美，美不勝收，盛世漢唐的馬背雄風(fēng)一覽無余！<br></h3><h3>因為驚嘆不已，便想找人交流。一位年長的工作人員告訴我，這些銅馬都不是真品，真的一直在修整復(fù)原，但是很難修好了。這些展覽的都是復(fù)制品，當(dāng)然逼真的足以以假亂真了。</h3> <h3>心里還是有點遺憾，原來看到的國寶還是復(fù)制的。不過想想，也難怪，一千多年了，那么精巧的馬腿馬蹄子是會支撐不住了。</h3> <h3>驛使圖畫像磚是另一件國寶，在嘉峪關(guān)魏晉墓群出土，是保存最好、最具代表性的墓室壁畫磚，被定為國家一級文物，作為中國郵政標(biāo)志。</h3> <h3>不過我更喜歡這塊畫磚，這叫烤肉煮肉壁畫磚，可以看到當(dāng)年古人們也是酷愛美食，烤肉煮肉，吃得不亦樂乎。</h3> <h3>這是又一件國寶，萌萌的，十分可愛。</h3><h3>這叫人頭形器口彩陶瓶，瓶口呈圓雕的人頭像，短發(fā)齊額，五官端正，挺鼻小嘴，面龐秀麗。從制作手法上看，這件彩陶瓶上的圓雕人頭像已運用了雕鏤、貼塑、刻畫等不同的雕塑手法。瓶身圖案對稱均衡，十分精美，不僅顯示出當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平，也濃縮了先民的審美意識及其豐富的社會內(nèi)涵。<br></h3> <h3>還有一些木舞俑，小巧精致，惟妙惟肖，十分可愛。</h3> <h3>這是天梯山石窟三窟的“一佛二菩薩”。天梯山石窟也是我們到武威準(zhǔn)備參觀的石窟。因為修建黃羊水庫，存留的佛像基本都已搬到博物館了。</h3> <h3>精美端莊的佛像，讓人久久不能挪步。</h3> <h3>甘肅省博物館現(xiàn)有珍貴歷史文物、自然標(biāo)本共計82000多件，其中一級文物720件（包含國寶16件）。這里匯集了甘肅從遠(yuǎn)古時期到近現(xiàn)代的大量文化珍寶，尤以新石器時代之冠的甘肅彩陶、漢代簡牘文書、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術(shù)粹寶、古生物化石等珍貴文物獨具特色。</h3><h3>時間有限，只能粗粗觀賞，走馬觀花，不過已經(jīng)是看得眼花繚亂了。</h3> <h3>在蘭州還有幾天空余時間，便乘火車到天水市一日游。天水離蘭州不遠(yuǎn)，但有好幾處旅游景點。我們只是打算游麥積山石窟一處，當(dāng)然一天足矣。</h3> <h3>到麥積山石窟，正趕上下雨，雨中游覽添了幾分涼爽。九月下旬的甘肅，碰到艷陽高照爬山，還是有幾分挑戰(zhàn)的。</h3> <h3>麥積山，是一座拔地而起的孤山，它是典型的丹霞地貌，由紅色礫巖和砂巖組成，陡峭挺立，色如朝霞，尤其在陽光照耀下，十分獨特。由于它中間大底部小，型同農(nóng)家麥垛，故得此接地氣的名稱。</h3><h3><br></h3> <h3>可麥積山石窟不可小覷?。∷侵袊拇笫咧?，與敦煌、云崗、樂山齊名，只是它比較低調(diào)，不太被世人熟知和追捧罷了。近兩千年來，麥積山石窟一直在長安至天山一線的絲綢之路上，靜靜地守候著光陰的流逝。</h3> <h3>從這里開始往山上攀爬。</h3> <h3>麥積山十分陡峭，幾乎是垂直的山崖。要想上去看石窟，就得爬石梯，直上直下的石梯懸掛在石壁之外，往上攀爬，有點恐高的我，不敢往四周看，只看腳下的梯子，一個勁地往上爬。</h3> <h3>石窟最初是西魏文帝的皇后乙弗死后，在這里開山鑿龕而埋葬。后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷的開鑿擴(kuò)建，逐成為規(guī)模龐大的石窟群。</h3> <h3>看著四周群山環(huán)抱，綠蔭青翠，真是神清氣爽。古人真會挑地方，這里本來就是一塊風(fēng)水寶地??！</h3> <h3>經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹日曬，很多石窟已經(jīng)坍塌，現(xiàn)在都已用鐵網(wǎng)保護(hù)起來，我們只能透過網(wǎng)格往里端詳。</h3> <h3>石像依舊栩栩如生，端莊優(yōu)雅，敦厚樸實。</h3> <h3>尤其是那色彩依然鮮麗，衣袖飄逸，褶皺清晰，袒露的肌膚仿佛還有彈性。</h3> <h3>這個窟是可以進(jìn)入的。成排的石像保存完好，與人等高。</h3> <h3>露天的巨大佛像，從下仰視，肅穆莊嚴(yán)。</h3> <h3>登高細(xì)看，那佛像的神態(tài)是何等的生動，眉宇間仿佛在向眾生傳遞著種種美好的祝福。</h3> <h3>纖手托腮，凝神微笑，美麗典雅，溫馨動人。</h3> <h3>佛像微笑的表情，端莊的神態(tài)，那凝視塵世眾生的眼神，如清澈的泉水，撫慰人心。</h3> <h3>不知何故，佛像的臉上涂了黑色圖案，好像過去沒看見過。</h3> <h3>一佛六菩薩，佛像臉上也涂了黑色。</h3> <h3>仿佛羞怯的微笑</h3> <h3>生動而夸張</h3> <h3>這位石窟修復(fù)者告訴我，他面前這一塊殘缺，需要用毛筆修補(bǔ)兩周時間。實在應(yīng)該向這些石窟保護(hù)者致敬！</h3> <h3>”高處不勝寒”——有點腿軟。</h3> <h3>9月21日，我們從蘭州出發(fā)，開始了河西走廊及甘青大環(huán)線之旅。</h3><h3>遠(yuǎn)處白云之下，可以看到群山起伏，那就是烏鞘嶺了。烏鞘嶺是祁連山的支脈，自古以來，為河西走廊的門戶和咽喉，古絲綢之路要沖，系軍事要地，地理位置十分重要。</h3> <h3>當(dāng)年西行的張騫、高僧唐玄奘，都是從這里越過烏鞘嶺，開始漫漫西行路。</h3> <h3>如今烏鞘嶺隧道已經(jīng)開通，不論是鐵路、公路，都是走隧道，輕松穿越烏鞘嶺的。</h3><h3>公路隧道分為五組，分段穿越。鐵路隧道有二十多公路長，是亞洲最長的鐵路隧道。</h3> <h3>遠(yuǎn)處是隧道口。</h3> <h3>穿過隧道，穿過烏鞘嶺，我們就正式走進(jìn)河西走廊。</h3> <h3>據(jù)記載，烏鞘嶺的古長城，是萬里長城中海拔最高的一段。它見證了漢將軍霍去病揮戈驅(qū)馬，踏破烏鞘嶺關(guān)隘，直搗匈奴，開疆拓土的歷史。如今雖然只剩殘垣斷壁的土墻，但立于古長城的烽燧之下，朔風(fēng)獵獵，昭示著歷史的倉桑變遷。側(cè)耳細(xì)聽，金戈鐵馬猶如就在耳邊。</h3> <h3>未進(jìn)武威，先參觀天梯山石窟。</h3><h3>天梯山石窟始建于北涼（公元412年），是我國早期石窟的杰出代表，被譽(yù)為“石窟鼻祖”，“石窟源頭”。</h3> <h3>由于遭遇1927年的大地震，坍塌了不少窟穴；后又遇修建黃羊水庫，大部分的雕像都已搬遷到甘肅省博物館了。</h3> <h3>水庫的水位已經(jīng)到三號窟大佛的胸部了，如今，天梯山的大佛窟由一截厚厚的圍堰保護(hù)了起來，一邊是水庫廣闊的水面，一邊是30米高的石窟，高高的圍堰，把湖水擋在了石窟之外。<br></h3> <h3>這是天梯山石窟目前僅存的三號窟大石佛了。</h3> <h3>無畏印——印即手勢</h3><h3>無畏印具體手勢為右手上舉至胸前，掌心向外，五指自然伸展。<br></h3><h3>人除了外部的干擾，更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)實際上來自人的內(nèi)心，因此，佛陀通過他的智慧為信眾消除內(nèi)心的恐懼，引領(lǐng)他們走上正道，這也就是施無畏印的作用。</h3><h3> </h3> <h3>石窟之上，建有天梯山石窟陳列館。</h3> <h3>這幅精美的壁畫，是盛唐時期的“拈花菩薩”。</h3> <h3>這幅是印度的《拈花的菩薩》，是阿旃陀石窟壁畫中的瑰寶，是印度壁畫藝術(shù)中的杰作，也是東方佛教石窟藝術(shù)中的精品。我國唐代高僧玄奘曾對壁畫所在的石窟做過最早的記載。阿旃陀石窟與我國的敦煌石窟一樣舉世聞名。我們在持蓮花菩薩身上所看到的“悲憫味”，表現(xiàn)了皈依宗教的虔誠與謙恭。</h3><h3>而上一幅盛唐的“拈花菩薩”更富美感，盡顯那個時代的富裕自信和飄逸灑脫的氣息。</h3> <h3>走進(jìn)武威。</h3><h3>武威，古稱涼州。當(dāng)年這里是匈奴距離烏鞘嶺最近的大本營，虎視眈眈地窺視著大漢王朝。因為有了張騫，漢武帝下決心打通西域；因為有了驃騎將軍青年英雄霍去病，便有了開疆拓土的河西第一城涼州，也才有了武功軍威，震懾四方的武威。</h3><h3>今天走進(jìn)武威，第一眼看見武威街頭的標(biāo)語：天馬行空 自在武威！拿這作為城市口號，也只有武威！那豪氣，那自信，壯哉，武威！</h3> <h3>武威的南城門樓上，還高高懸掛著寫有“涼州”的老匾額。城門樓已經(jīng)翻修一新，但那匾額，還散發(fā)出濃濃的思古悠情。</h3> <h3>城門樓下搭著臺子，幾個女子在臺上敲鼓，鼓聲震天。</h3> <h3>這是在做什么酒的廣告宣傳。我不管那些了，借來薄酒一杯，敬這座城市，敬為它而戰(zhàn)的古今壯士，高高舉杯！</h3> <h3>干??！</h3><h3>到了涼州，不由不叫人吟誦千古流傳的《涼州詞》：</h3><h3>葡萄美酒夜光杯，</h3><h3>欲飲琵琶馬上催，</h3><h3>醉臥沙場君莫笑，</h3><h3>古來征戰(zhàn)幾人回！</h3> <h3>參觀東漢的雷臺漢墓。</h3><h3>原本是一位張姓將軍戰(zhàn)死沙場，兵卒們帶回了他的腿骨掩埋于此?？墒菬o人察覺的墓藏之上，前涼人建了靈鈞臺，東晉時期建了祭祀雷神的雷臺。千年之后一直到1969年，當(dāng)?shù)厝嗽凇巴诙捶e糧”時才終于發(fā)現(xiàn)了端倪，聲勢浩大的銅馬陣列突然出現(xiàn)在世人眼前，其中一尊便是驚艷了整個世界的“馬踏飛燕”。</h3><h3>這便是雷臺漢墓的由來。</h3> <h3>墓道里已空無一物，出土墓葬品都已運到省博物館。地面上有放大了的銅馬儀仗隊，銅奔馬率隊在前。</h3> <h3>武威文廟</h3><h3>無論是震懾四方的“武功軍威”，還是橫行天下的“涼州大馬”，武威都彰顯著一股子霸氣，但這里的文化氛圍卻是截然不同。</h3><h3>武威人聽“賢孝”，是一種用三弦琴配合著歷史典籍里英雄賢士、忠臣良將和孝子賢女的故事，連說帶唱地講給人聽的地方戲，在武威特別盛行。公元301年，涼州刺史張軌，到?jīng)鲋萆先魏?，除了剿滅叛賊，安撫百姓，還崇文辦學(xué)，將華夏的文化、禮儀盡心實踐。</h3><h3>在張軌的治下，武威社會安定，商貿(mào)繁榮，許多避難的中原人也紛紛慕名而來。一時間，這片原本容納著古羌、烏孫、西戎、匈奴等游牧民族的土地上，也從容地走著衣冠楚楚的中原士族。在三弦和胡琴的唱曲里，也開始從四面八方傳來郎朗不息的誦讀聲。</h3> <h3>武威文廟，古稱“隴右學(xué)宮之冠”，由儒學(xué)院、孔廟和文昌宮三部分組成，并形成了規(guī)模宏大，氣勢雄偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雍容典雅的古建筑群。</h3> <h3>大成殿，供奉萬世師表——孔子的地方。</h3> <h3>孔子雕像</h3> <h3>院內(nèi)古樹參天。</h3> <h3>武威羅什寺塔</h3><h3>到武威就想尋找鳩摩羅什塔，一直到天快黑了，才找到寺廟的院門。原不抱多大希望，沒想到院門開著，不用買門票，很隨意地走了進(jìn)去。</h3><h3><br></h3> <h3>據(jù)記載公元382年，前秦的大將軍呂光率軍出征西域，勝利凱旋之際，也不忘帶走龜茲最著名的人才——鳩摩羅什。</h3><h3>這位龜茲王子是一位光芒四射的得道高僧，據(jù)說半歲會說話，三歲能認(rèn)字，五歲博覽群書，七歲就跟隨母親一同出家游學(xué)，年紀(jì)輕輕便博通古今，熟諳佛法，揚(yáng)名西域。</h3> <h3>呂光為鳩摩羅什興修了一座寺院，讓其居住與弘法。在武威的十七年間，鳩摩羅什不僅學(xué)會了漢語，還翻譯了近百部梵文佛經(jīng)，一場佛教傳播盛典由此拉開了的序幕。<br></h3><h3>羅什寺塔至今輝映著鳩摩羅什心靈深處的光芒，他在圓寂前發(fā)愿道：所譯經(jīng)典，如若沒有違背原意的地方，死后焚身舌不爛。</h3><h3>“薪滅形碎，唯舌不壞”，寺里的僧人說，這座1600多年的古塔下至今還藏著鳩摩羅什大師的舌舍利。</h3> <h3>一天的武威游覽，內(nèi)容排得滿滿的。天梯山石窟，雷臺漢墓，武威文廟和夜色中的羅什寺塔，武威給我們一次又一次的驚喜和感動。</h3><h3>廣場上，銅奔馬疾蹄飛奔，高樓上霓虹燈閃爍，新老城市在歷史長河中悄悄交替變換。武威，威武之城！愿你天馬行空，威武自在！</h3>