<h3>齊魯大地，孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦。</h3><h3> 一山一水一圣人，共同凝聚了山東文化的生命和創(chuàng)造力。</h3><h3> 博大精深的齊魯文化，不僅孕育了儒家禮樂精髓，而且見證了中華文明的繁榮興盛。</h3><h3> 為了拓展學(xué)生視野，切身感受中華傳統(tǒng)文化，聊城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)學(xué)生走進(jìn)曲阜，開啟了為期兩天的研學(xué)之旅。</h3> 研學(xué)啟動(dòng)儀式 <h3>校長(zhǎng)李魯生向研學(xué)團(tuán)隊(duì)授旗。錢強(qiáng)主任接過旗幟！邱保明校長(zhǎng)悉心囑咐注意事項(xiàng)！</h3><h3>本次研學(xué)旅行以“<font color="#ff8a00"><b>走進(jìn)圣人故里，感悟國(guó)學(xué)魅力</b></font>”為主題，通過走出去，實(shí)現(xiàn)“最美課堂在路上”，讓孔子文化更加深入人心。</h3> <h3>研學(xué)旅行中，每輛車都配備了一名年輕教官。超高的身體素質(zhì)和育人素養(yǎng)，保障孩子們的安全。</h3> <h3>本次研學(xué)旅行的醫(yī)療保障，是來自聊城市傳染病醫(yī)院（又名聊城市腫瘤醫(yī)院）的醫(yī)護(hù)人員，全程守護(hù)孩子們的身體健康。</h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3> 年輕有活力的研學(xué)導(dǎo)師，平均年齡二十多歲，本著真誠(chéng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，為孩子們答疑解惑，傳道授業(yè)。</h3> <h3>“讀萬卷書，行萬里路。立凌云志，做棟梁材?！焙⒆觽冇眯暮俺觯⒃谘袑W(xué)旅行中去踐行自己的錚錚誓言。</h3> 啟程 <h3>歡歌與笑語(yǔ)并行，不覺中度過了漫長(zhǎng)的路程。</h3><h3>車上課堂，研學(xué)老師為孩子們講述了孔子的出身，政治主張和孔府、孔廟、孔林中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。讓同學(xué)們帶著疑問，去探索發(fā)現(xiàn)。</h3> <h3>這次研學(xué)課堂我們要去到儒家文化的發(fā)源地——曲阜，領(lǐng)同學(xué)們?nèi)⒂^孔府、孔廟、孔林，孔子六藝城。</h3> <h3>下午的三孔課程開始了。</h3><h3>子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？循著至圣先師的足記，懷揣對(duì)《論語(yǔ)》的課堂解讀，我們來到了孔廟。這里古柏參天，碑碣林立，建筑群古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆。踏著腳下的青磚，在老師繪聲繪色地講解中，以虔誠(chéng)之心，前行……</h3> <h3><font color="#ed2308"><b>萬仞宮墻</b></font>(wàn rèn gōng qiáng )“萬仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。</h3> <h3>研學(xué)過程中，聊報(bào)教育研學(xué)部專門為學(xué)生配備了無線講解耳機(jī)，保證每個(gè)學(xué)生在參觀過程中都能清晰地聽到研學(xué)導(dǎo)師對(duì)孔廟、孔府和孔林和國(guó)學(xué)知識(shí)的講解。</h3> <h3>《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！?lt;/h3><h3>jīn shēng yù zhèn</h3><h3>金 聲 玉 振</h3><h3>以鐘發(fā)聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知識(shí)淵博，才學(xué)精到。</h3> <h3>犼又名望天吼，古代中國(guó)傳說中龍生九子之一。其有守望習(xí)慣，故置于望柱之上。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。</h3> <h3>“欞星門”是文廟中軸線上的牌樓式木質(zhì)或石質(zhì)建筑?！皺粜恰奔挫`星,又名天田星?！逗鬂h書》記載，漢高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龍宿”的左角，因?yàn)榻鞘翘扉T，門形為窗欞，故而稱門為欞星門。皇帝祭天時(shí)，要先祭欞星。</h3> <h3>“太和元?dú)狻本褪侵缚鬃铀枷塍w現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無上的境地。</h3> <h3>至圣廟</h3> <h3>成化碑即明憲宗御制重修孔子廟碑，成化四年（1468年）立，龜趺螭首。</h3> <h3>霸下，又名赑屃、龜趺、填下、龍龜?shù)?，是中?guó)古代傳說中的神獸，為鱗蟲之長(zhǎng)瑞獸龍之九子第六子，樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。霸下是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?，努力地向前走，并且總是不停步?lt;/h3><h3><br></h3><h3>從宋元到明清，每個(gè)朝代的赑屃形態(tài)都不相同。</h3> <h3>【弘道門】</h3><div>“人能弘道，非道弘人！” --《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》</div><h3>人能夠使道發(fā)揚(yáng)光大，不是道使人的才能擴(kuò)大</h3> <h3>中庸之道</h3> <h3>勾心斗角，原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)和精巧。后比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。</h3> <h3>大成殿</h3> <h3>古代建筑設(shè)計(jì)神獸的順序是龍、風(fēng)、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊（suan ni）、押魚、獬（xie）、豸（zhi）、斗牛、行什。都是傳說中的神獸。龍是天子的象征，同時(shí)有著攜水鎮(zhèn)火的意思；鳳凰是神鳥，麒麟是瑞獸都象征著吉祥；獅子是佛教中的護(hù)法王，象征著勇猛胃威嚴(yán)；天馬、海馬象征著皇家通天如海；斗牛、押魚象征著風(fēng)調(diào)雨順，鎮(zhèn)火防災(zāi)；狻猊象征著萬獸之王；獬豸代表的皇家的正大光明，行什外表和猴子一樣，作為壓尾。</h3> <h3>紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這就是研學(xué)的意義。</h3><h3>出孔廟，游圣府。了解孔子后代的故事，走進(jìn)后花園，看五柏抱槐，看陽(yáng)光大道。</h3> <h3>衍圣公，為孔子嫡長(zhǎng)子孫的世襲封號(hào)，始于1055年[宋至和二年]，歷經(jīng)宋、金、元、明、清、民國(guó)，直至1935年[民國(guó)二十四年]國(guó)民政府改封衍圣公孔德成為大成至圣先師奉祀官為止。<br></h3> <h3>1、清代乾隆帝曾8次親臨孔府，第二次是于清乾隆二十二年（公元1757）4月11日，正值孔子第72代孫孔憲培出生一年。在乾隆帝看來，第71代衍圣公孔昭煥上有高祖母，下有子女，孔府家族六世同堂，無疑是件值得大加贊頌和慶賀的事情，于是便欣然命筆為孔昭煥的高祖母黃氏題寫下了這方“六代含飴”的匾額。</h3><h3>2、當(dāng)初乾隆皇帝賜送“六代含飴”之匾不僅僅是對(duì)衍圣公六世同堂的家族祝福，還寄托著一份拳拳父愛?！帮崱边@種麥芽制成的糖，意喻著甜蜜與幸福，“六代含飴”便是希望孔府六代興旺，其樂融融。因此，“六代含飴糖”至今還在曲阜大街小巷包括孔府內(nèi)叫賣。曲阜人認(rèn)為，吃了六代含飴糖，能保家庭和睦幸福，像飴糖一樣甜蜜可心。</h3> <h3>接下來我們拜謁【至圣林】，俗稱孔林，是安葬孔子及其后裔的墓地，占地3000余畝，是世界上規(guī)模最大、延時(shí)最久、墓葬最多、保存最完整的家族墓地，被譽(yù)為“天下第一林”。肅立孔子墓前，緬懷先哲，體會(huì)孔子與弟子們之間深厚的師生情誼。</h3> <h3>文豹是傳說中的神獸，神通廣大，外形像 豹子，腋下能噴火，溫順善良，笑容可掏，和藹可親。傳說孔子讀書 時(shí)，文豹不僅兩邊作陪，而且捧書、研墨，為孔子服務(wù)。它們出自能工巧匠之手，既威猛，又溫柔，滿面春風(fēng)的站在甬道兩邊，令許多游人情 不自禁地?fù)肀H吻它。</h3> <h3>“我愛你，中國(guó)，親愛的母親”……</h3><h3>我們一起用歌聲唱響心中對(duì)祖國(guó)的熱愛，每一個(gè)臉龐都是青春明媚的模樣。國(guó)家未來，民族希望，看我們少年力量。</h3> 第二天 <h3>同學(xué)們收拾好自己的行囊，開始我們的孔子六藝城的課程！</h3><h3>孔子六藝城以生動(dòng)形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將孔子的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝知識(shí)及先秦時(shí)代風(fēng)貌古典樂舞加以再現(xiàn)。</h3> <h3>來到六藝城的第一堂課是參加我們的拜師禮。</h3><h3>尊師重教，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在此次研學(xué)中，同學(xué)們身著漢服，舉行了莊嚴(yán)隆重的拜師禮。同學(xué)們通過參加神圣莊嚴(yán)的拜師禮，感受“師道”崇高的精神文化內(nèi)涵，感受儒家文化的博大精深和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。</h3> <h3>師長(zhǎng)和學(xué)子代表凈手上香</h3> <h3>全體師生一起向大成至圣先師孔子行禮</h3> <h3>學(xué)生向老師呈上拜師貼</h3> <h3>學(xué)生向老師獻(xiàn)上束修六禮</h3> <h3>師長(zhǎng)回禮</h3> <h3>開始研習(xí)六藝</h3> <h3>碑拓</h3><h3>用紙墨拓取石刻上的文字，以載籍為據(jù)始于梁、隋，若以實(shí)物為據(jù)則始于唐初，經(jīng)宋元明清歷代之發(fā)展，迄今已1400余年</h3> <h3>射箭</h3><h3>“射”乃中國(guó)古代六藝之一，孔夫子在《論語(yǔ)》中說過，「：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！币虼?，“射”不但是一種體育活動(dòng)，更是一種修身養(yǎng)性培養(yǎng)君子風(fēng)度的方法。</h3> <h3>【韋編三絕】</h3><h3>孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條斷了好幾次</h3><h3> --- 《史記·孔子世家》</h3><h3>后來用“韋編三絕”形讀書勤奮。</h3> <h3>御</h3> <h3>數(shù)</h3> <h3>杏壇</h3> <h3><h3>杏壇，相傳此處是孔子講學(xué)之處。《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇?。春谖?，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，在正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。</h3></h3> <h3>“樂”指的是音樂、詩(shī)歌、舞蹈等。 音樂分為六樂:云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂,分別在重大的祭祀活動(dòng)中使用?！对崎T》用于祭祀天神,《大韶》祭四望,《大夏》祭山川,《大濩》祭周始祖姜嫄,《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代,只有《大韶》、《大武》二樂。 “舞”屬于樂的教育,學(xué)生十三歲舞勺,十五...”</h3> <h3>《孔子說》</h3><h3>……</h3><h3>孔子說，孔子曰</h3><h3>天下大同貴為和</h3><h3>孔子說，孔子曰</h3><h3>天人合一是境界</h3><h3>扭頭看看遠(yuǎn)方那些硝煙戰(zhàn)火</h3><h3>還有好多人們?cè)诹麟x失所</h3><h3>天下大同的那個(gè)千年的夢(mèng)</h3><h3>為什么就沒有那夢(mèng)圓的時(shí)刻</h3><h3>大世界，小村落</h3><h3>你別爭(zhēng)，他別奪</h3><h3>都是地球的過路客</h3><h3>大家有話好好說</h3><h3>大世界，小村落</h3><h3>你別爭(zhēng)，他別奪</h3><h3>處世講究個(gè)和為貴</h3><h3>千年一夢(mèng)天下和</h3><h3>……</h3> <h3>根據(jù)孔子的一生繪制的壁畫。</h3> 小趙老師?伴你同行 <h3> 這次曲阜研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容豐富充實(shí)，讓同學(xué)們重學(xué)古禮，感受儒家文化精髓，接受孔子智慧啟迪，兩天時(shí)間同學(xué)們滿載而歸，紛紛表示要胸懷大志，堅(jiān)定信念，勤奮好學(xué)，書寫更加燦爛的人生篇章！</h3> <h3> 美好的研學(xué)旅程結(jié)束了。本次研學(xué)活動(dòng)由聊報(bào)教育小記者研學(xué)中心承辦，各項(xiàng)預(yù)案準(zhǔn)備充分，研學(xué)課程安排科學(xué)得當(dāng)，班主任、帶隊(duì)老師、安全員、司機(jī)師傅不辭辛苦，始終堅(jiān)持“安全第一”的原則，為每位同學(xué)安全文明研學(xué)“保駕護(hù)航”，確保了整個(gè)行程的安全有序。</h3><h3> 研學(xué)過程中，同學(xué)們玩學(xué)結(jié)合，積極參與，認(rèn)真記錄，文明禮貌，紀(jì)律嚴(yán)明，表現(xiàn)出聊城實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)子良好的精神風(fēng)貌，受到一致好評(píng)。通過這次研學(xué)旅行，進(jìn)一步拓寬了學(xué)生視野，促進(jìn)了書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合，增強(qiáng)了同學(xué)們的探究意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)，提升了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。</h3>