河洛神都（五）天高云淡南飛雁 <h1>從立秋寫(xiě)到冬至，一年就要過(guò)去，才寫(xiě)到洛陽(yáng)的最后一篇。這最后一篇的內(nèi)容有些雜，將前面沒(méi)有寫(xiě)到的洛陽(yáng)行走的內(nèi)容一并記下。</h1> <h1><b>神都之名</b></h1><h1>洛陽(yáng)有伊河、洛河、黃河，伊洛合流后匯入黃河。</h1><h1>有一種說(shuō)法：伊洛河與黃河交匯之處有漩渦，水流激蕩，清濁相交，一陰一陽(yáng)，是為陰陽(yáng)圖，有了陰陽(yáng)圖的啟發(fā)，伏羲推演出了八卦。</h1><h1>有另一種說(shuō)法：洛陽(yáng)北的孟津黃河中出現(xiàn)龍馬，龍馬背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲，伏羲據(jù)此演八卦。洛陽(yáng)西的洛河中出現(xiàn)巨龜，巨龜背負(fù)“洛書(shū)”，獻(xiàn)給大禹，大禹?yè)?jù)此治水成功。</h1><h1>以上兩種說(shuō)法之外，還有第三、第四種，但萬(wàn)變不離其宗，有幾個(gè)關(guān)鍵詞：伏羲、大禹、黃河、洛河、河圖、洛書(shū)、八卦。</h1><h1>或許，上面這些傳說(shuō)，正是洛陽(yáng)后來(lái)被稱為神都的最原始基礎(chǔ)。至武曌（音：照，武則天）遷都洛陽(yáng)，命名神都，最終確立了神都一名。</h1> <h1>知識(shí)點(diǎn)來(lái)了。<br>1.神都一詞真正的來(lái)源是神州一詞。神州基本可以確定指的就是中原地區(qū)，而真正的中原地區(qū)是河套以南，具體在陜西韓城龍門(mén)渡以南；秦嶺以北，具體在陜西柞水以北；河西走廊以東，具體從陜西寶雞往東；黃淮平原以西，具體從河南鞏義往西，的一片地區(qū)。這片地區(qū)匯集了黃河以及渭河、涇河、瀍河、洛河、伊河等支流，形成豐富的水系，同時(shí)有西高東低的黃土高原地形，有南北和東北方向上的秦嶺、北山、呂梁山、太行山保護(hù)，最終形成以黃土沖積為基礎(chǔ)的關(guān)中平原、渭河盆地、洛河盆地、涇渭三角洲等適合人文發(fā)展的地理基礎(chǔ)。中華文明，也就誕生發(fā)展在這片區(qū)域里。<br>2.中原的崛起得益于這周邊的黃土高原，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，留在下一個(gè)緊跟而來(lái)的系列（關(guān)中）中細(xì)說(shuō)。只先說(shuō)一句，人文歷史的演進(jìn)過(guò)程并不存在于環(huán)境非常好或者非常差的地方，有很深刻的原因，這也是公認(rèn)四個(gè)文明古國(guó)，咱們的文化其實(shí)起源相對(duì)晚，但一直沒(méi)有斷的原因。</h1><h1>3.歷史上，有記載的，每次從長(zhǎng)安方向轉(zhuǎn)移行政中心到洛陽(yáng)方向，基本都是因?yàn)槿丝谂蛎浐图Z食安全問(wèn)題，關(guān)中核心區(qū)的人口膨脹到糧食不夠吃時(shí)，就有人想到了洛陽(yáng)，然后暫時(shí)遷都到黃河更下游的洛陽(yáng)“乞食”。也側(cè)面印證了一種觀點(diǎn)，政權(quán)中心的遷移趨勢(shì)其實(shí)就是氣候變化態(tài)勢(shì)，氣候影響環(huán)境，影響動(dòng)植物結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響人類(lèi)活動(dòng)。只是，工業(yè)文明開(kāi)始后，這種氣候影響的顯現(xiàn)程度不如農(nóng)業(yè)文明時(shí)代那么明顯罷了。</h1><h1>4.洛陽(yáng)處在一個(gè)可以緩解關(guān)中糧荒的環(huán)境適宜、距離合理的位置上。拜元朝蒙古人所賜，當(dāng)年把中國(guó)的行省格局基本給規(guī)定死了，至今變化不大。否則洛陽(yáng)不應(yīng)屬于現(xiàn)河南，關(guān)中也不應(yīng)屬于現(xiàn)陜西，現(xiàn)在這樣劃分，有利于管控，不利于發(fā)展。</h1> <h1><b>定鼎神都</b></h1><h1>夏發(fā)于此（至少這個(gè)觀點(diǎn)到目前是比較主流的歷史觀點(diǎn)，當(dāng)然也有認(rèn)為夏根本不存在，也有人認(rèn)為夏發(fā)源于西部）；商成于東（商的行政中心在洛陽(yáng)東邊不遠(yuǎn)）；周公建洛邑，武王姬發(fā)奪九鼎以西遷關(guān)中，九鼎運(yùn)至洛邑便無(wú)法運(yùn)輸，如長(zhǎng)了根一樣，定鼎中原便由此而來(lái)。今天，隋唐洛陽(yáng)城遺址，洛河南岸便有定鼎門(mén)遺址，已成博物館。</h1><h1>真正將洛陽(yáng)在文獻(xiàn)上定名為神都，是武則天的那次遷都。武則天遷都洛陽(yáng)，主要的原因是政治集團(tuán)抗衡問(wèn)題，不遷都估計(jì)繼續(xù)在長(zhǎng)安待下去，武則天會(huì)被人分尸。她接手的是李唐天下，剛建國(guó)不是很久，李唐說(shuō)白了是“關(guān)隴軍事集團(tuán)”前臺(tái)代言罷了。自東漢末年始，世家望族逐漸崛起，魏晉達(dá)到鼎盛，南北朝始，江淮以北被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡所占，原先的世族勢(shì)力在文化和基因的原動(dòng)力驅(qū)使下與南下的游牧民族深度融合，再次于戰(zhàn)亂中崛起，形成了鮮卑化漢人的隋和唐政權(quán)。關(guān)中隴山（六盤(pán)山）地區(qū)的軍事門(mén)閥在政權(quán)更迭中牢牢掌握了扼守中原的軍事資源，到武則天問(wèn)鼎時(shí)，可想這個(gè)女人要面對(duì)什么樣的軍政壓力。那個(gè)時(shí)代，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的力量對(duì)比帶給武則天的結(jié)果只能是遷都洛陽(yáng)，畢竟洛陽(yáng)已被其經(jīng)營(yíng)多年，同時(shí)楊隋也把都城建在這里，基礎(chǔ)建設(shè)已具規(guī)模。武則天信佛，同時(shí)也信道，信風(fēng)水，信一切可以給她安全感的自圓其說(shuō)。譬如，隋唐洛陽(yáng)城的形制被她打造成了星辰天街的樣子，洛河在宮城南穿外廓城而過(guò)，宛若銀河，銀河的文藝叫法是天津，洛河上連接定鼎門(mén)與宮城應(yīng)天門(mén)的那座橋便叫了天津橋。這一切，都是武則天有意無(wú)意的創(chuàng)作，為的是構(gòu)建起一個(gè)神都賦神權(quán)的思想體系，以證明她的上位是合乎邏輯與天理的。</h1><h1>武則天遷都洛陽(yáng)的另一個(gè)重要原因是糧食問(wèn)題。亂世結(jié)束，伴隨而來(lái)的一定是人口快速膨脹，關(guān)中這個(gè)地方，再有資源都不夠無(wú)限膨脹的人口使用，特別是隋唐重新統(tǒng)一的大部分中國(guó)，大量戰(zhàn)亂期間從長(zhǎng)安外遷的大戶開(kāi)始快速回遷長(zhǎng)安地區(qū)，給這里帶來(lái)了巨大的物資供給壓力。與此同時(shí)，天公也不給力，從已知的文獻(xiàn)中能夠找到一條脈絡(luò)，中原地區(qū)自隋末唐初開(kāi)始，已經(jīng)進(jìn)入了極端氣候高發(fā)期，到了中唐，氣候的變化已很明顯，武則天時(shí)期的關(guān)中已不再是周-漢時(shí)期的關(guān)中了，糧食減產(chǎn)，自然資源衰退的影響開(kāi)始顯現(xiàn)。</h1> <h1></h1><h1>知識(shí)點(diǎn)來(lái)了。</h1><h1>1.總體上，從東漢末年開(kāi)始，中原的氣候就進(jìn)入了一個(gè)極端性天氣出現(xiàn)頻率增加，黃河泛濫頻率增加的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期一直延續(xù)到之后一千多年的宋末明初間,特別是隋末到北宋期間，極端氣候在中原地區(qū)，尤其是關(guān)中的出現(xiàn)頻率很高。這期間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心一直緩慢從關(guān)中地區(qū)向東南方向的黃河和江淮中下游遷移，同時(shí)因?yàn)闅夂蛟?，北方草?chǎng)快速衰退，大北方的游牧民族不斷越過(guò)黃河南下，在河套、關(guān)中、華北地區(qū)尋求新的資源。漢以后的魏晉-南北朝的地緣政治格局足以說(shuō)明。</h1><h1>2.武則天在長(zhǎng)安沒(méi)有根基，而根基卻在洛陽(yáng)。此外洛陽(yáng)的地理形勢(shì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)明顯好于處在上風(fēng)口的長(zhǎng)安。同時(shí)，隋對(duì)國(guó)家的重新統(tǒng)一以及大運(yùn)河的首次貫通，使得洛陽(yáng)成為新的，具備成為政治功能的經(jīng)濟(jì)中心?；谶@些原因，武則天遷都洛陽(yáng)了。</h1><h1>3.在洛陽(yáng)，武則天利用了前朝留下的很多基礎(chǔ)設(shè)施，并加以擴(kuò)建，形成了隋唐洛陽(yáng)格局。而隋唐前的洛陽(yáng)城在現(xiàn)在的洛陽(yáng)城東，叫漢魏洛陽(yáng)城，從東漢一直用到南北朝。</h1><h1>4.武則天建成的洛陽(yáng)城就是現(xiàn)在的洛陽(yáng)老城，人們依舊生活在這里，繁華熱鬧。同時(shí)，現(xiàn)在洛陽(yáng)城區(qū)的洛河南岸的黃土下還埋著一大片隋唐洛陽(yáng)老城，這里是外廓城，正如南京城現(xiàn)在門(mén)東門(mén)西地區(qū)至已經(jīng)基本消失的外廓城墻間的區(qū)域，時(shí)至今日，我們對(duì)這樣的地區(qū)還有一個(gè)明確的說(shuō)法，叫城鄉(xiāng)結(jié)合部。近三十年來(lái)城市快速擴(kuò)張所使用之土地，絕大部分就在這樣的地區(qū)。這樣看來(lái)，我們的復(fù)興之路并不虛無(wú)，很實(shí)在的植根千年前的城址上建筑新城。</h1> <h1></h1><h3></h3><h1><b>交通形勢(shì)</b></h1><h1>洛陽(yáng)能夠被宋之前的歷代政權(quán)所重視，有一個(gè)重要原因，其處于關(guān)中地區(qū)的東口，是連接關(guān)中與中國(guó)東部地區(qū)的咽喉。這個(gè)地理位置是由黃河、陰山、呂梁山、太行山、秦嶺所共同決定的。如果黃河不受東西走向的陰山和南北走向呂梁山的脅迫在今天呼和浩特托克托縣附近向南拐彎，那么黃土高原乃至關(guān)中地區(qū)都會(huì)與華北平原直接陸路相連，而如今兩者一個(gè)河?xùn)|一個(gè)河西。由北向南流到潼關(guān)的黃河又一次被東西走向的秦嶺脅迫，改向東流，把關(guān)中向東的陸路憋在了河南岸（河北岸就是有陸路也走不通，過(guò)了呂梁山再向東就是同樣南北走向的太行山隔斷東西通道），洛陽(yáng)在河南岸這條陸路的出口。秦嶺余脈到洛陽(yáng)基本截止，黃土高原到洛陽(yáng)基本截止，黃河在山脈峽谷中的徑流到洛陽(yáng)也就結(jié)束，洛陽(yáng)向東是平原丘陵，要么會(huì)受到黃河泛濫的影響，要么在軍事上無(wú)險(xiǎn)可守，不利構(gòu)建以陸權(quán)為基礎(chǔ)的政權(quán)。而洛陽(yáng)便剛好處在這樣一個(gè)中國(guó)大陸西向東陸路通道的口上，算是我們民族從大陸走向海洋過(guò)程中的一個(gè)地理轉(zhuǎn)折，從洛陽(yáng)再向東發(fā)展，無(wú)論是北京，還是南京、杭州等政權(quán)中心，無(wú)不靠近太平洋西岸。以上解讀，差不多可以說(shuō)清洛陽(yáng)的地理重要性。后面會(huì)有一張圖，比較直觀。</h1><h3>知識(shí)點(diǎn)來(lái)了。</h3><h1>1.隋之前，中國(guó)中東部地區(qū)，特別是淮河以南地區(qū)的水系非常發(fā)達(dá)，而且經(jīng)過(guò)多代政權(quán)的基本建設(shè)，形成了不少短途人工河渠，但能夠?qū)崿F(xiàn)與中原地區(qū)直通的大運(yùn)力河渠還不存在，從中原地區(qū)向華北地區(qū)延伸的水系不多，卻在今河南東北部和山東中北部地區(qū)存在許多大澤。隋政權(quán)穩(wěn)定后干的一件全國(guó)性基礎(chǔ)建設(shè)就是利用江淮水網(wǎng)和濟(jì)黃下游大澤，修通一條連接余杭、洛陽(yáng)、涿郡的運(yùn)河，一條造福中國(guó)一千四百余年的水路自此成型，而洛陽(yáng)是它的中心。</h1><h1>2.先秦-南北朝。海河、黃河、濟(jì)水、淮河、長(zhǎng)江、珠江水系間，只形成了相對(duì)獨(dú)立的水運(yùn)體系，有全人工開(kāi)鑿的短途運(yùn)河，有利用自然河道拓寬疏通的半人工運(yùn)河。其中比較知名的如鴻溝、鄭國(guó)渠、都江堰、靈渠、邗溝等，圍繞這些運(yùn)河發(fā)生了很多膾炙人口的故事，但它們相對(duì)于整個(gè)中國(guó)，并沒(méi)有貫通成體系，到南北朝后期很多已經(jīng)因?yàn)闅夂蛩淖兓l(fā)生淤塞，失去作用。</h1><h3></h3><h1>隋-唐。利用上述短途運(yùn)河和自然水系，建成跨越南北，溝通東西的大運(yùn)河，并一直部分沿用至今，雖經(jīng)取直而離開(kāi)洛陽(yáng)，但依然溝通著華北平原和東南沿海。隋唐時(shí)中國(guó)最富饒的地區(qū)就是華北平原海河流域到東南沿海的太湖流域，是中原地區(qū)眺望大洋的希望。中原以北，因黃河的屢次改道，形成了海河水系，湮滅了濟(jì)水（現(xiàn)在河南、山東、河北境內(nèi)跟濟(jì)和澤以及泊和淀有關(guān)的地名，大多跟這個(gè)過(guò)程有關(guān)），運(yùn)河便成為直接連接海河水系和長(zhǎng)江水系的大運(yùn)力水上通道。換個(gè)角度說(shuō)更直觀：從洛陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)運(yùn)河向東北走，可以直達(dá)涿郡（北京），在這里轉(zhuǎn)向東，經(jīng)海河水系河網(wǎng)可以快速進(jìn)入渤海灣；從洛陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)運(yùn)河向東南走，可以借道淮河流域過(guò)長(zhǎng)江到達(dá)揚(yáng)州和余杭（杭州），在這里經(jīng)長(zhǎng)江和其主要支流可以回溯到上游不遠(yuǎn)的鄱陽(yáng)湖及洞庭湖，這兩大湖又各自形成密集的水網(wǎng)，而這些水網(wǎng)向南，經(jīng)由湘江、漓江、西江直達(dá)嶺南的珠江水系，進(jìn)而快速進(jìn)入南海；在余杭直接向東，進(jìn)入東海，因?yàn)橛嗪季驮陂L(zhǎng)江入東海的入?？谏希讳每さ能娛乱饬x是掌握燕云十六州，也就是陰山一線，余杭的軍事意義是掌握最富饒地區(qū)的農(nóng)工商和海洋資源，嶺南的軍事意義是百越和南海，上面這些內(nèi)容再說(shuō)大點(diǎn)就是朝鮮半島、臺(tái)灣島、海南島、這個(gè)島鏈的問(wèn)題。說(shuō)洛陽(yáng)一下因?yàn)檫\(yùn)河扯遠(yuǎn)了，但我認(rèn)為有必要，若不是在洛陽(yáng)看隋唐運(yùn)河的遺跡，站在大運(yùn)河的第一中心，很難想明白，為什么會(huì)有一條大運(yùn)河從洛陽(yáng)這個(gè)地方，在隋唐時(shí)走向中土大陸的東方，進(jìn)而又一次實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一與民族融合。</h1><h1>隋唐后至今。在隋唐大運(yùn)河的基礎(chǔ)作用影響下，中國(guó)大陸的華北、東南、嶺南三大區(qū)域快速發(fā)展，逐步形成了今天我們所生活的地理文化和政治經(jīng)濟(jì)樣貌。</h1><h1>3 .洛陽(yáng)與南京一樣，都是曾經(jīng)盛極一時(shí)的大城市，也都具有極強(qiáng)的生命力與開(kāi)拓性，但中國(guó)歷史上的這種城市，大都逃不出被多次屠城毀滅的命運(yùn)。所以，今天在洛陽(yáng)或南京想看到宋之前的實(shí)物遺存，十有八九要到墓里看，十有八九要靠修地下工程碰巧遇上。</h1><h1>4.陸路交通比較簡(jiǎn)單。函谷關(guān)－崤關(guān)一線，形成了洛陽(yáng)東西向陸上通道，向西過(guò)了西安，進(jìn)河西走廊控制西域，向東過(guò)了今天的鄭州后基本是平原丘陵，陸路暢通。而洛陽(yáng)北是黃河，形成天然屏障。洛陽(yáng)坐落在盆地里，南北方向陸路不通暢，東西方向是通暢的，且向東下坡，向西上坡，這一特點(diǎn)不利于其作為政治中心，快速發(fā)展，軍事上既有保護(hù)，又容易被圍困。所以，新中國(guó)搞三線建設(shè)時(shí)，洛陽(yáng)劃在了備戰(zhàn)建設(shè)城市群里，但新一輪城市化、區(qū)域中心化發(fā)展中，洛陽(yáng)因不利于全方向陸路交通的特點(diǎn)，而被鄭州取代。</h1> <h1>洛陽(yáng)是個(gè)狠很有意思的城市，身在河南卻與黃河沖擊平原上的河南不太一樣，民風(fēng)異同，只能多走多看多體會(huì)。時(shí)間倉(cāng)促，無(wú)法深入和全面了解與寫(xiě)作描述，這個(gè)系列暫時(shí)到此。</h1> <h1>下面上圖片，以圖為主，以說(shuō)為輔，把前面沒(méi)有寫(xiě)到的地方不上。</h1> <h1>在洛陽(yáng)的幾天里，前后兩次到了八路軍洛辦舊址，一次前門(mén)過(guò)，休息不給進(jìn)，繞道后門(mén)去吃晚飯，第二次前門(mén)進(jìn)仔細(xì)參觀。這里的信息，可以百度清楚，不多說(shuō)，有信息量。我覺(jué)得，后門(mén)比前門(mén)更正規(guī)。</h1> <h1>這是前門(mén)，不仔細(xì)留意看不出來(lái)。</h1> <h1>洛辦馬路對(duì)面就是大運(yùn)河博物館。再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，知識(shí)點(diǎn)：由洛陽(yáng)出發(fā)分向南北的隋唐大運(yùn)河，與如今基本健在的京杭大運(yùn)河是兩回事，前者成于隋中唐初，后者是元明清三代的成果，而很多如今沿著兩條運(yùn)河分布的城市名稱，主要與隋唐大運(yùn)河有關(guān)，隨便舉個(gè)例子“江蘇的太倉(cāng)”，便是當(dāng)時(shí)江南漕運(yùn)糧食到洛陽(yáng)的巨大物流中轉(zhuǎn)站。</h1> <h1>如今的運(yùn)河博物館，也是明清洛陽(yáng)山陜會(huì)館的舊址。這處會(huì)館的存在，也恰恰反映出，洛陽(yáng)于山西（洛陽(yáng)黃河北側(cè)）和陜西（洛陽(yáng)黃河上游）兩個(gè)大省的區(qū)域中心作用。</h1> <h1>洛陽(yáng)周公廟，建于隋末唐初，建在隋唐洛陽(yáng)城里，紀(jì)念的是西周主持修建了洛邑城的西周開(kāi)國(guó)文王姬昌四兒子姬旦。關(guān)于周公旦，漢初大思想家賈誼，就是寫(xiě)了《過(guò)秦論》的那個(gè)，評(píng)價(jià)“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身?？鬃又埃S帝之后，于中國(guó)有大關(guān)系者，周公一人而已。</h1><h1>如果按照歷史記載與傳說(shuō)綜合看，周公此人，不爭(zhēng)皇權(quán)，但盡力維護(hù)，開(kāi)創(chuàng)性地總結(jié)制定了夏商以來(lái)的經(jīng)濟(jì)政治文化治理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，行程了較為完整可行又調(diào)理清晰的，禮樂(lè)與皇權(quán)更替和諸侯治理分封制度。伴隨著這些內(nèi)容的實(shí)踐，我們的歷史也從西周開(kāi)始快速發(fā)展演進(jìn)到了先秦時(shí)代，又一次嬗變發(fā)生在秦漢之交，那是后話。此周公被如家奉為圣人之圣人，叫元圣，還有假拖其名的《周公解夢(mèng)》流傳。</h1> <h1>木工所用之錛子，這東西演變成了后世很多工具，錛子的使用技能直接反映木工的水平高低。</h1> <h1>周公廟邊就是隋唐洛陽(yáng)城遺址的核心區(qū)域，天堂、明堂、應(yīng)天門(mén)遺址，以及復(fù)建之建筑。</h1><h1>知識(shí)點(diǎn)：最近幾年比較火的“狄仁杰系列電影”中，有通天塔，指的便是天堂，而明堂是后來(lái)譬如北京天壇圜丘建筑的早期版本，主要作用是以禮制規(guī)范并實(shí)施群臣朝拜天子，天子坐堂代表天的過(guò)程場(chǎng)所。</h1> <h1>左天堂，右明堂。</h1> <h1>應(yīng)天門(mén)。此門(mén)向南，老城中軸線上還有定鼎門(mén)遺址，定鼎中原一詞便是來(lái)源于此。</h1> <h1>復(fù)建的應(yīng)天門(mén)還未開(kāi)放，在外看了看，貌似都已經(jīng)突破了三出闕的限制，無(wú)限拓展了“皇權(quán)”。</h1> <h1>明堂。</h1> <h1>天堂。</h1> <h1>夕陽(yáng)下的，通天塔。</h1> <h1>明堂內(nèi)部。</h1> <h1>真正的明堂遺址中心。</h1> <h1>各歷史階段的明堂模型。明堂其實(shí)就三個(gè)作用，第一蓋起來(lái)顯皇權(quán)氣派，第二蓋起來(lái)提現(xiàn)皇權(quán)天賦，第三以物理形態(tài)聚集治理團(tuán)隊(duì)圍繞在天子腳下拜天子。</h1> <h1>入夜，明堂里還是節(jié)目。</h1> <h1>這次洛陽(yáng)行走，本遇不上小浪底水利工程的放水調(diào)沙，但2019的氣候反常，也延長(zhǎng)了每年六七月小浪底放水調(diào)沙的過(guò)程，非常幸運(yùn)地得一見(jiàn)。小浪底，上游還有個(gè)三門(mén)峽，黃河中游一系列水利水電工程以小浪底為終點(diǎn)，再向下游便沒(méi)有建大壩的條件，黃河也變成了擺動(dòng)不定的地上懸河。</h1><h1>知識(shí)點(diǎn)：關(guān)于小浪底工程的各種正負(fù)面說(shuō)法很多，不多說(shuō)，但有幾點(diǎn)是肯定的。</h1><h1>1.小浪底工程是世界銀行支持干的，全球國(guó)際招標(biāo)，在重大工程上，中國(guó)第一次知道了怎么跟老外的工程公司打交道。</h1><h1>2.中國(guó)人在小浪底工程上，沒(méi)有做成總體，反倒做了老外三家公司的二包，三包，花了不少冤枉錢(qián)，吃了不少啞巴虧，倒貼了不少真金白銀，卻也買(mǎi)回來(lái)不少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。</h1><h1>3.三門(mén)峽明確失敗了，后患無(wú)窮，小浪底是補(bǔ)救措施，但效果也是喜憂參半，但小浪底給三峽工程積累了不少技術(shù)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)參考。</h1><h1>4.下一個(gè)系列中會(huì)寫(xiě)到渭河，潼關(guān)，您會(huì)知道三門(mén)峽，小浪底修了大壩后到后遺癥有多大，多深遠(yuǎn)。</h1><p><br></p> <h1>最后，附送不屬于洛陽(yáng)，但離洛陽(yáng)不遠(yuǎn)的鄭州新密的打虎亭漢墓照片一組，跟人推薦若是經(jīng)過(guò)，一定要去參觀。兩個(gè)漢墓在一起，很多獨(dú)一無(wú)二和第一。畫(huà)像石墓里的畫(huà)像石刻有最早的豆腐制作流程工藝圖，壁畫(huà)墓里的壁畫(huà)上彩繪了最早可見(jiàn)的相撲運(yùn)動(dòng)，證明相撲源自中國(guó)。</h1> <h1>墓頂盜洞。</h1> <h1>墓頂盜洞。</h1> <h1>相撲。</h1> <h1>廚房攤餅。</h1> <h1>到此處，《河洛神都》系列就寫(xiě)完了。后面一個(gè)系列叫《塬來(lái)如此》，距離洛陽(yáng)不遠(yuǎn)，圍繞長(zhǎng)安東北方向的渭南黃河西岸地區(qū)展開(kāi)。</h1>