<h3>在新都橋通往塔公草原之間有一片瑪尼石帶，他是藏區(qū)最大的水瑪尼經(jīng)堆</h3> <h3>連接兩岸的木橋上隨風而舞的經(jīng)幡飄動一下，就是頌經(jīng)一次，在不停地向神傳達人的愿望，祈求神的庇佑，因而經(jīng)幡便成為連接神與人的紐帶，也成為寄托人們美好愿望的載體</h3> <h3>這些瑪尼石分布在河道里和兩側山坡上，大小不一的瑪尼石塊上面刻滿了五顏六色的藏文字和度母神像</h3> <h3>河道里的瑪尼石塊有的露在水面上，有的淹沒在水中，規(guī)模巨大簡直可以用鋪天蓋地來形容</h3> <h3>站在它們的面前，第一感覺就是壯觀和神秘</h3> <h3>至于這些石刻藏文從哪個年代開始？為何這么集中？到底有多少塊？沒人能說的清楚</h3> <h3>瑪尼石上的藏文字和彩色度母神像，是神圣祈福，吉祥如意的意思</h3> <h3>有些是藏傳佛教六字真經(jīng)“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”</h3> <h3>位于八美鎮(zhèn)的墨石公園被稱為中國地質百慕大<br></h3> <h3>墨石公園的主體是糜棱巖，因康定道孚爐霍一帶是屬于鮮水河斷裂帶，斷裂帶中的巖石受到擠壓、剪切、發(fā)生破碎糜化后形成了石林的主體糜棱巖，由于這種巖石較為軟弱又含鈣質，其所含的結晶水受空氣濕度的影響在不同的季節(jié)呈現(xiàn)不同的顏色，甚至在一天之中也是呈多種顏色。目前，類似的土石林景觀在國內(nèi)尚未見報道，在世界上極為罕見。由于地形獨特、構造復雜被相關專家學者是稱為“地質學上的百慕大”</h3> <h3>進入園內(nèi)一聳聳石林如群峰匯聚，如塔林矗立，如萬馬奔騰</h3> <h3>如精心制作的盆景，如水墨丹青的畫卷，如童話般的迷宮</h3> <h3>居高臨下遠眺石林，萬塔林立，崢嶸起伏，重巒疊嶂，景象萬千</h3> <h3>細看有的像白鹿望天，有的似猛虎下山、獼猴酣睡</h3> <h3>千姿百態(tài)，栩栩如生的石柱、石筍、石蘑菇、石蓮花，真是迷人的夢幻世界</h3> <h3>身臨其境、深感目不暇接，令人留戀忘返</h3> <h3>自然的黑白色，再加上紅色的服飾，紅白黑三色組合形成強烈對比</h3> <h3>塔公草原 木雅金塔 經(jīng)幡 轉經(jīng)筒 遠山雪峰</h3> <h3>高聳的雅拉雪山、起伏的草原和草原上金碧輝煌的“木雅經(jīng)塔”</h3> <h3>雅拉雪山與草原交相輝映，在藍天白云的襯托下塔公草原更加美麗</h3> <h3>環(huán)繞塔公寺外的轉經(jīng)廊</h3> <h3>塔公寺的轉經(jīng)廊，在有轉經(jīng)人走過時轉經(jīng)筒便一個個地旋轉起來，隨后又慢慢的停下來</h3> <h3>虔誠的信徒沿順時針方向轉經(jīng)，并在心中默默許下愿望，但求來生</h3> <h3>塔公寺是藏區(qū)著名的花教寺廟，在藏傳佛教中地位較高，寺廟建筑壯觀，有著古老而悠久的歷史。據(jù)傳說公元641年文成公主進藏與松贊干布完婚時途經(jīng)木雅人居住的這片草地時，看到此處草地風光清靈秀美，便決定在此修建一座寺廟，塔公寺又有“小大昭寺”之稱</h3> <h3>塔公寺內(nèi)還珍藏著元朝帝師八思巴法王在石頭上留下的足印，印度大成就者建造的成就佛塔，千手千眼觀音像，都具有千年歷史，以及大量珍貴佛教文物</h3> <h3>可巧塔公寺連續(xù)五天舉行西康木雅大悲祈愿法會，周邊的喇嘛都聚在這里做法事，今天是第四天</h3> <h3>法會上聚集了虔誠的信徒，朝圣者</h3> <h3>很多人手里都拿著一個轉經(jīng)筒，無論他們在走路還是坐著或者站立，他們都會轉動手里的轉經(jīng)筒</h3> <h3>一個企盼，一種信仰，一股精神，血與肉表達的虔誠，這就是朝圣</h3> <h3>搖動的轉經(jīng)筒，帶來吉祥與安康</h3> <h3>寺院免費提供熱牛奶，味道非常醇厚，從來沒喝過這么好喝的奶，師傅們還給我們的保溫杯也灌滿了</h3> <h3>聆聽心音</h3>