<h1><b><font color="#167efb"> 野線登臨少林五乳峰</font></b></h1> <h3>每次出行的途中都有驢友激情洋溢的歌聲相伴，都有一張張熟悉或者陌生的笑臉相聚。如同是自導(dǎo)自演的喜劇緩緩拉開了帷幕，置身其中融洽而自然。</h3> <h3>因霧滯留在公路上的顛簸占用了太多的時間。一下車，我們便在五乳峰西麓的楊樹廟急速集聚出發(fā)，沿柏峪溝東行進(jìn)入少林寺景區(qū)大約還有兩個小時的徒步爬坡山路。</h3> <h3>柏峪村古老的院落多已荒蕪。也許從這里走出的人與現(xiàn)代文明越來越近，而鄉(xiāng)情的寄托卻越來越遠(yuǎn)。</h3> <h3>這里看不到有現(xiàn)代村舍文明的跡象。</h3> <h3>立冬是秋冬兩個季氣的交接日，對于地處四季分明的北溫帶地區(qū)的少林五乳峰來說，深秋的斑斕瑰麗的色彩已經(jīng)退去，紅葉的炫酷顯得精疲力盡，凌厲的霜寒與干燥的冷風(fēng)迫使大片大片的紅葉枯萎凋零，去留都身不由己，化做春泥更護花是最后的歸宿吧。</h3> <h3>這里還有一株紅葉，在遍山的灰色萎靡中格外耀眼奪目，風(fēng)骨傲霜，彰顯著不屈的倔犟。</h3> <h3>這是五乳峰中最高的一座山峰，居中矗立。翻過去才能抵近達(dá)摩祖師洞。</h3> <h3>瞻仰的意向驅(qū)使著我選擇了向上繼續(xù)攀越。</h3> <h3>這是景區(qū)尚未開發(fā)的區(qū)域，游客很少經(jīng)過這里，沒有景區(qū)游客步道可循，突兀陡峭的山巖上顯露著一條踏出的痕跡。凸凹不平的石頭被磨踏的光滑而清新，這是無數(shù)個背包客攀行時留下的歲月積累的標(biāo)識，日復(fù)一日，年復(fù)一年，于是，它便成了一條指引后人絡(luò)繹不絕朝圣達(dá)摩祖師的路徑。</h3> <h3>風(fēng)雨雪霜，斗轉(zhuǎn)星移，五乳峰上的息緣亭在風(fēng)雨漂搖中破損不堪。 </h3> <h3>達(dá)五乳峰頂，有一座高12米的巨大達(dá)摩坐像，由塊狀漢白玉砌成。此像為沈陽數(shù)百善男信女于1995年捐資修建的。</h3><h3></h3><h3>達(dá)摩，印度人，禪宗二十八代達(dá)摩祖師。是把禪學(xué)帶入中國的第一人。他為弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛，后終在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經(jīng)歷充滿傳奇性和戲劇性。</h3><h3>歷史上流傳下來不少關(guān)于達(dá)摩的故事，其中家喻戶曉、為人樂道的有：一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸等，這些美麗動人的故事，都表達(dá)了后人對達(dá)摩的敬仰和懷念之情。</h3> <h3>五乳峰上達(dá)摩洞深約7米，高寬3米余，北額有燕都近溪題刻“東來肇跡”。洞內(nèi)石壁上，遺有高1米多、寬約60厘米的凹槽，即是當(dāng)年挖鑿達(dá)摩面壁石的痕跡。內(nèi)供有達(dá)摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明萬歷甲辰年（1604年）造，雙柱石砌，南額胡斌題刻“默玄處”。傳說達(dá)摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的“達(dá)摩影石”。</h3>