<h3>現(xiàn)今，高鐵發(fā)展致使交通天翻地覆慨而慷，今年中秋時(shí)分，乘坐高鐵風(fēng)馳電掣般又來到洛陽，再次參觀了著名的洛陽博物館，華夏文明的歷史封存在這里。</h3><h3>今年兩次高鐵到洛陽，上次是在四月份洛陽甲天下牡丹盛開之時(shí)??</h3><h3><br></h3><h3>洛陽是中國四大古都（洛陽、西安、北京、南京）之一，是中國最老的帝都，稱為九朝古都（十三朝帝都，九為多之意）、神都、東都、華夏第一王都，有著1500多年的建都史，先后有13個(gè)王朝定都洛陽，105位帝王在此指點(diǎn)江山。洛陽是華夏文明的核心發(fā)源地，是全世界華人的精神故里。</h3><h3><br></h3><h3>四十年歷史看深圳，兩百年歷史看上海，五百年歷史看北京，一千年歷史看開封，二千年歷史看西安，三千年歷史看洛陽。</h3><h3><br></h3><h3>洛陽，中國的圣城。2011年，洛陽被聯(lián)合國授予“世界文化名城”稱號(hào)，世界四大圣城（耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典）之一。</h3><h3><br></h3><h3>“儒、釋、道、玄、理”肇始于洛陽；絲綢之路與隋唐大運(yùn)河在此交匯，邙山帝陵群與“天子駕六”震驚世界。</h3><h3><br></h3><h3>佛學(xué)首傳于此，白馬馱經(jīng)，漢傳佛教在東漢永平11年（公元68年）由洛陽根植沃土，在洛陽建立了中國的第一座寺廟～白馬寺，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。</h3><h3><br></h3><h3>中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于洛陽。夏太康遷都斟 ，商湯定都西亳；武王伐紂，八百諸侯會(huì)孟津；周公輔政，遷九鼎于洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉,相因相襲，共十三個(gè)王朝。漢魏以后，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時(shí)人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時(shí)。 </h3><h3><br></h3><h3>洛陽在歷史上相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，曾經(jīng)是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，亦是道路四通八達(dá)的交通樞紐，以洛陽為東端起點(diǎn)的“絲綢之路”，可以直馳地中海東岸。</h3><h3><br></h3><h3>洛陽，周公“制禮作樂”，老聃著述文章，孔子入周問禮，班固在這里寫出了中國第一部斷代史《漢書》 ，司馬光在這里完成了歷史巨著《資治通鑒》 ，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”曾云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》 ，曾使“洛陽紙貴 ”.....</h3><h3><br></h3><h3>“中國”一詞便源自“洛陽”，洛陽地處中原腹地，古人認(rèn)為的“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱。</h3><h3><br></h3><h3><b style="color: rgb(255, 138, 0);">武則天</b><span style="color: rgb(255, 138, 0);">(公元624年2月17日——公元705年12月16日)是中國歷史上唯一的一位正統(tǒng)女皇帝，是一個(gè)“前無古人后無來者”的帝王。</span></h3><h3><b style="color: rgb(255, 138, 0);">洛陽，是絕冠古今唯一的女皇武則天登基稱帝建立武周王朝之地！</b></h3><h3><br></h3><h3>（手機(jī)照）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <p>洛陽博物館</p> <p><b>乳釘紋銅爵</b></p><p>夏代（約公元前21世紀(jì)～前6世紀(jì)）</p><p><br></p><p>洛陽偃師二里頭遺址出土</p><p><br></p><p>這是我國目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅器之一，當(dāng)為<b>稀世珍寶</b>。</p><p>器型精巧玲瓏，簡(jiǎn)練樸素，在文物界享有“中國第一爵”的美譽(yù)。</p> <p>泥塑佛面像</p><p>館藏珍寶</p><p>北魏（386–534）永寧寺塔基遺址出土</p><p><br></p><p>北魏皇家寺院永寧寺塔基遺址出土的最精美的雕塑品。</p><p>永寧寺是北魏洛陽城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院的中心建筑為九層木塔，是中國古代最著名的建筑之一。</p> <p>彩繪陶馬與馴馬俑</p><p>唐代（618–907）</p> <p><b>洛陽白馬寺齊云塔</b></p><p><br></p><p>始建于東漢永平己巳年（公元69年），距今近兩千年。于金大定十五年（1175年）重修。</p><p>齊云塔是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原地區(qū)為數(shù)不多的金代建筑遺存之一。</p> <p>銀鎏金六世班禪像</p><p>清（1616–1912）</p> <p>鎏金銅觀音</p><p>清</p> <p class="ql-block">驃騎將軍韓壽墓表</p><p class="ql-block">西晉元康初年（291）</p><p class="ql-block">洛陽出土</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">韓壽墓表形制罕見，書體承漢魏風(fēng)格，為西晉書法藝術(shù)之杰作。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">墓表主人即成語</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">“韓壽偷香”</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);">中的韓壽，</span>典故出自《晉書》卷四十〈賈充列傳·（孫）賈謐〉。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">有關(guān)史料記載，清代嘉慶年間，韓壽的墓表在一處古井中被發(fā)現(xiàn)。解放以前，韓壽墓表曾長期被收藏于洛陽千祥庵存古閣，現(xiàn)存洛陽博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block">“<span style="color: rgb(237, 35, 8);">相如竊玉、韓壽偷香、張敞畫眉、沈約瘦腰</span>”并稱為中國古代風(fēng)流四事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1728年漫長歲月流過去了，今天，西晉韓壽的墓表真真切切地?cái)[放在面前，時(shí)空煙塵中裊裊飄出一幕“韓壽偷香”的真實(shí)場(chǎng)景，玉樹臨風(fēng)的青年才俊韓壽和司空賈充之女賈午（晉惠帝司馬衷的皇后賈南風(fēng)之胞妹）體態(tài)輕盈地、笑吟吟地從歷史風(fēng)煙中浮現(xiàn)出來，演繹一出<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“韓壽偷香”</span>的人間至美劇情...婢女懂得女主人賈午心思：風(fēng)乍起，吹皺一池春水...</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">典故出自《晉書》卷四十〈賈充列傳·（孫）賈謐〉：</p><p class="ql-block">“謐字長深。母賈午，充少女也。父韓壽，字德真，南陽堵陽人，魏司徒暨曾孫。美姿貌，善容止，賈充辟為司空掾。充每宴賓僚，其女輒于青璅中窺之，見壽而悅焉。問其左右識(shí)此人不，有一婢說壽姓字，云是故主人。女大感想，發(fā)于寤寐。婢后往壽家，具說女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞而心動(dòng)，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈(zèng)結(jié)，呼壽夕入。壽勁捷過人，逾垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異于常日。時(shí)西域有貢奇香，一著人則經(jīng)月不歇，帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽，充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之于充。自是充意知女與壽通，而其門閤嚴(yán)峻，不知所由得入。乃夜中陽驚，托言有盜，因使循墻以觀其變。左右白曰：「無余異，惟東北角如狐貍行處。」充乃考問女之左右，具以狀對(duì)。充秘之，遂以女妻壽。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后世許多戲曲傳奇情節(jié)都出自<span style="color: rgb(237, 35, 8);">“韓壽偷香”</span>，如《西廂記》中張生跳墻私會(huì)崔鶯鶯與“賈女偷香”故事如出一轍：</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">“隔墻花又低，迎風(fēng)戶半拴，偷香手段今番按。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">怕墻高怎把龍門跳，嫌花密難將仙桂攀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">放心去，休辭憚；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">你若不去呵，望穿她盈盈秋水，蹙損她淡淡春山?！?lt;/span></p><p class="ql-block">《桃花扇》與《長生殿》戲劇里,也分別借用到了這樣的典故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">唐·李商隱</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">無題</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">賈氏窺簾韓掾少，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">宓妃留枕魏王才。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">一寸相思一寸灰。</span></p><p class="ql-block">第一句就是“韓壽偷香”這個(gè)典故；</p><p class="ql-block">后一句的典故是：曹植曾愛著甄氏，曹操卻將她許給曹丕。甄氏死后，曹丕把她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植途經(jīng)洛水時(shí)夢(mèng)見甄氏，傷心無比，作《感甄賦》，后改名<b style="color: rgb(237, 35, 8);">《洛神賦》</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">望江南</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">宋·歐陽修</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">江南蝶，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">斜日一雙雙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">身似何郎全傅粉，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">心如</span><span style="color: rgb(237, 35, 8);">韓壽</span><span style="color: rgb(255, 138, 0);">愛偷香。</span></p> <p>熹平石經(jīng)殘石</p><p>東漢靈帝熹平年間（172–178）</p><p>偃師大郊村（今太學(xué)村）出土</p><p><br></p><p>熹平石經(jīng)是最早的官定儒家經(jīng)典石刻經(jīng)本。由蔡邕等歷時(shí)九年，用八分隸書體寫成，鐫刻后立于洛陽太學(xué)（今太學(xué)村）前。</p> <p>正始石經(jīng)</p><p>曹魏正始二年</p><p>博物館珍寶</p><p><br></p><p>三國魏正始年刊刻的碑石經(jīng)書，正始石經(jīng)與東漢熹平石經(jīng)、唐開成石經(jīng)并稱我國古代最著名的三大石經(jīng)。</p><p>碑表刻《尚書》，碑里刻《春秋》，有600字左右。</p> <p>正始石經(jīng)拓片</p><p><br></p><p>西漢至北魏等時(shí)期最令人矚目的是“熹平石經(jīng)”、三國“正始石經(jīng)”。</p> <p><b>白玉杯</b></p><p>曹魏正始八年（公元247年）墓出土</p><p>中國歷史文化珍寶</p><p><br></p><p>白玉杯出土于有確切紀(jì)年的曹魏墓葬，高11.7厘米，以名貴的純白和田玉琢成，玉質(zhì)瑩潤細(xì)膩，杯體拋光細(xì)潤，線條流暢，是我國三國時(shí)代玉器中的極品。</p><p>白玉杯是當(dāng)時(shí)一件藝術(shù)水平較高的玉雕工藝品，雖沒有任何紋飾，卻給人以美在天然的感受，這與魏文帝曹丕極力推行簡(jiǎn)樸的社會(huì)風(fēng)氣極為吻合。反映了玉器由濃重的政治等級(jí)化向世俗化轉(zhuǎn)變的重要史實(shí)。</p> <p>獸面紋銅方鼎</p><p>西周（前1046-前771）</p><p><br></p><p>西周時(shí)期的青銅器珍品。</p><p>1977年洛陽北窯龐家溝西周墓出土。雙立耳，方腹，四柱足是西周早期極難得的上乘之作。該件方鼎可稱為西周方鼎中的第三大方鼎。且鑄作精工，造型俊美，是商周青銅禮器具有典型意義的代表作。</p><p>這件獸面紋鼎不僅體形較大而且紋飾極為精美，是西周青銅鼎的杰出代表。</p> <p>唐三彩俑</p> <p>英姿風(fēng)發(fā)文武俑</p><p>唐</p> <p>英姿風(fēng)發(fā)文武俑</p><p>唐</p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">《游洛中內(nèi)》</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">宋·蘇舜欽</b></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">洛陽宮殿鬱嵯蛾，千古榮華逐逝波。</span></p> <p>唐三彩女俑</p> <h3><b>龍門石窟盧舍那大佛</b></h3><h3><br></h3><h3>唐書說，盧舍那的面容就是依照武則天（624–705）的真容雕刻的，這尊佛像是世間難得的稀世之寶！</h3><h3>盧舍那大佛是武則天的化身，被賦予了女性的形象：面容豐腴飽滿，修眉細(xì)長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，她莊重而文雅、睿智而明朗。</h3><h3>盧舍那大佛作于唐高宗咸亨四年，作于武則天當(dāng)上皇帝期間（690-705），她一次贊助了“脂粉錢兩萬貫”，奠定了龍門石窟一千多年的輝煌。</h3><h3><br></h3><h3><b>盧舍那大佛是唐朝這一偉大時(shí)代的象征</b>，體現(xiàn)了大唐帝國強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。</h3><h3><br></h3><h3>武則天一生榮辱與九朝古都息息相關(guān)，可以說洛陽成就了武則天的帝業(yè)，武則天創(chuàng)造了洛陽近半個(gè)世紀(jì)的輝煌！</h3><h3><br></h3><h3>乾陵屹立千年，龍門石窟盧舍那大佛依然微笑著俯視世間。</h3><h3><br></h3><h3><b style="color: rgb(255, 138, 0);">如意娘</b></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">唐·武則天</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">不信比來長下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。</span></h3> <p><b>武則天除罪金簡(jiǎn)</b></p><p><br></p><p>武周久視元年（公元700年）</p><p>1982年嵩山峻極峰北側(cè)石縫中發(fā)現(xiàn)</p><p><br></p><p>這是現(xiàn)存惟一一件屬于武則天的文物。武則天在久視元年（公元700年）七月七日來嵩山祈福，遣太監(jiān)胡超向諸神投簡(jiǎn)以求除罪消災(zāi)。這是中國發(fā)現(xiàn)的唯一金簡(jiǎn)。</p><p><br></p><p>原文為：</p><p>“上言：大周圀主武曌好樂真道，長生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府，除武曌罪名。太歲庚子七月庚子七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏?！?lt;/p> <h3><b>白馬寺佛像</b></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">東魏，about A.D.530</span></h3><h3><span style="white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto;">1913年流失美國</span></h3><h3>作者攝于波士頓博物館</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><b>皇帝禮佛圖浮雕</b>（洛陽龍門石窟浮雕）</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">北魏（386--534）</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">1934年流失美國</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">作者攝于紐約大都會(huì)博物館</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">在龍門西山的賓陽中洞里，我看到，在原本應(yīng)是浮雕的東面墻壁上，現(xiàn)在卻滿是鑿痕。這里原來是我們的國寶——帝后禮佛圖浮雕所在的位置，現(xiàn)在它們已流失美國。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">帝后禮佛圖浮雕的主角是北魏孝文帝和文昭皇后，雕刻的內(nèi)容是北魏皇室禮佛的情景。這組浮雕在宣揚(yáng)佛法的同時(shí)，也炫耀了帝后的威儀。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">賓陽中洞被盜鑿的帝后禮佛圖浮雕，具有極高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)今，它們分別被美國的兩個(gè)博物館收藏，“皇帝禮佛圖”浮雕現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)博物館，“皇后禮佛圖”收藏于堪薩斯州納爾遜博物館。</h3> <p>黃釉伶俑</p><p>唐（618-907）</p> <p>風(fēng)姿綽約仕女俑</p><p>唐（618-907）</p><p><br></p><p>“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”。女俑是唐三彩人物俑中最精彩、最具有想象力和生命力的作品。洛陽三彩女俑刻畫的惟妙惟肖，高髻長裙，面容豐腴，神態(tài)優(yōu)雅，氣度高貴，形體富有曲線變化，呈現(xiàn)出盛世華貴，多姿多彩，饒有生機(jī)的藝術(shù)特征，展現(xiàn)了唐朝女性所特有的開放、尚新的時(shí)代風(fēng)尚。</p> <p><b>洛陽白居易墓</b></p><p>洛陽龍門香山白園</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”</span></p><p><br></p><p>白居易（公元772～846年），河南新鄭人，唐代三詩人之一，與李白、杜甫齊名。廣為流傳的作品，如“長恨歌”、“琵琶行”、“賣炭翁”等極為有名，在世界各地都有傳誦。杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。白居易晚年居洛陽18年，對(duì)龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于龍門香山琵琶峰--白園，1961年公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">登郢州白雪樓</b></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">唐 白居易</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">白雪樓中一望鄉(xiāng)，青山簇簇水茫茫。</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">朝來渡口逢京使，說道煙塵近洛陽。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">句 白居易</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋。</span></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">秋游</b></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">唐 白居易</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">下馬閑行伊水頭，涼風(fēng)清景勝春游。 </span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">何事古今詩句里，不多說著洛陽秋。</span></p> <p>風(fēng)姿綽約仕女俑</p><p>唐（618-907）</p><p><br></p><p>“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”。女俑是唐三彩人物俑中最精彩、最具有想象力和生命力的作品。洛陽三彩女俑刻畫的惟妙惟肖，高髻長裙，面容豐腴，神態(tài)優(yōu)雅，氣度高貴，形體富有曲線變化，呈現(xiàn)出盛世華貴，多姿多彩，饒有生機(jī)的藝術(shù)特征，展現(xiàn)了唐朝女性所特有的開放、尚新的時(shí)代風(fēng)尚。</p> <p>風(fēng)姿綽約仕女俑</p><p>唐（618-907）</p><p><br></p><p>“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”。女俑是唐三彩人物俑中最精彩、最具有想象力和生命力的作品。洛陽三彩女俑刻畫的惟妙惟肖，高髻長裙，面容豐腴，神態(tài)優(yōu)雅，氣度高貴，形體富有曲線變化，呈現(xiàn)出盛世華貴，多姿多彩，饒有生機(jī)的藝術(shù)特征，展現(xiàn)了唐朝女性所特有的開放、尚新的時(shí)代風(fēng)尚。</p> <p>騎馬宮女俑</p><p>唐</p> <p><b>武則天通天塔--天堂</b>，是武周皇朝時(shí)期洛陽東都最高的建筑。</p><p>洛陽唐宮遺址</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">女皇</b></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">巾幗英才扭乾坤 </span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">一代女皇絕古今</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">雖為嫵媚入宮闈 </span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">卻因智謀贖尼身</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">孤鳳展翅騰龍位 </span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">弱女揮手伏眾臣</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">功過論爭(zhēng)千秋去 </span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">無字碑上遍詩文</span></p> <p><b>絲路印記 異域來客</b></p><p><br></p><p><b>絲綢之路與洛陽</b></p><p>洛陽古稱天下之中，是世界聞名的古都之一。作為絲綢之路的東方起點(diǎn)和連接海陸絲綢之路、草原絲綢之路和萬里茶道的中心樞紐，具有十分特殊的地位。尤其隋唐時(shí)期，絲綢之路臻于鼎盛。在此期間中國文明和中亞、西亞、南亞、歐洲等異域文化不斷碰撞融合，形成積極的互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)了亞歐之間不同文明在思想、知識(shí)、技術(shù)和制度方面全方位的交流和傳播，為人類文明的發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。</p> <p>山水圖軸</p><p>清 溥儒</p> <p>行書七言聯(lián)</p><p>清 嚴(yán)復(fù)</p> <p>墨菊?qǐng)D軸</p><p>清 吳昌碩</p> <p>《洛神賦圖》長卷</p><p>晉 顧愷之</p><p>宋代摹本</p> <p>《洛神賦圖》長卷</p><p>晉 顧愷之</p><p>宋代摹本</p> <p>《洛神賦圖》長卷</p><p>晉 顧愷之</p><p>宋代摹本</p> <p>《洛神賦圖》長卷</p><p>晉 顧愷之</p><p>宋代摹本</p> <p>《洛神賦圖》長卷</p><p>晉 顧愷之</p><p>宋代摹本</p> <p>《洛神賦圖》長卷</p><p>晉 顧愷之</p><p>宋代摹本</p> <p>行書軸</p><p>清 阮元</p> <p>山水圖軸</p><p>清 陸剛</p><p>紙本水墨</p> <p>行書對(duì)聯(lián)</p><p>清 左宗棠</p> <p>行草冊(cè)</p><p>李格 時(shí)代未詳 紙本</p> <p>伏人玉環(huán)</p><p>漢</p> <p>壁畫</p><p>漢</p> <p>陶馬</p><p>西晉（265–417）</p> <p>吉字鳳鳥紋方磚</p><p>洛陽唐代宮城出土</p> <p>蓮花紋方磚</p><p>洛陽唐宮遺址出土</p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">過洛陽故城</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">宋?司馬光</b></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">四合連山繚繞青,三川滉漾素波明。</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">春風(fēng)不識(shí)興亡意,草色年年滿故城。</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">煙愁雨嘯奈華生,宮闕簪椐舊帝城。</span></p><p><span style="color: rgb(255, 138, 0);">若問古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽城。</span></p> <p>青釉單刀髻女俑</p><p>隋代</p> <p>“含嘉倉”墨字銘磚</p><p>唐代</p><p><br></p><p>含嘉倉城</p><p>含嘉倉城位于今洛陽老城西北角，是隋唐兩代政府設(shè)置的大型糧倉所在。東南部為漕運(yùn)碼頭，東北部為儲(chǔ)糧區(qū)，已探出糧窖287座。</p> <p>“<b>官記”磚</b></p><p>唐代</p><p>宮城出土</p> <h3><b>藍(lán)釉燈盞</b></h3><h3><br></h3><h3>武則天長子李弘妃子哀皇后（裴妃）墓出土的精美絕倫的藍(lán)釉燈為稀世珍寶。</h3><h3>哀皇后裴氏，是武則天長子李弘的太子妃，裴氏為右衛(wèi)將軍裴居道的女兒。咸亨四年（673年）二月壬午，裴氏嫁給李弘為妃。裴氏有婦德，高宗曾向侍臣說：“東宮內(nèi)政，吾無憂矣”。她和李弘的婚姻僅持續(xù)了兩年，李弘在上元二年（675年）不幸暴死，謚號(hào)“孝敬皇帝”。次年太子妃裴氏亡，九年后被追封為“哀皇后”，并陪葬于唐恭陵。太子李弘的陵墓，稱“太子冢”，其北為哀皇后的寢陵，稱“娘娘?！薄?lt;/h3><h3><br></h3><h3>李弘（652—675），唐高宗李治第五子，武則天長子。永徽六年（655年）封代王；顯慶元年（656年），原本的太子李忠被廢，改立李弘為皇太子。系高宗時(shí)期所立的第二位太子，薨逝于太子位，是唐朝第一位被追封為皇帝的太子。</h3><h3>上元二年（675年），李弘隨帝后出行洛陽，猝死于合璧宮綺云殿，年僅二十三歲，死因頗受爭(zhēng)議。高宗為此悲痛不已，破例追贈(zèng)太子李弘為皇帝，謚號(hào)“孝敬”，以天子禮儀葬于恭陵。</h3><h3><br></h3><h3>關(guān)于藍(lán)釉燈，有一段驚心動(dòng)魄的故事：</h3><h3>武則天長子李弘恭陵的王妃陪葬墓-哀皇后（裴妃）墓，1998年2月被當(dāng)?shù)?人盜墓，藍(lán)釉燈等61件國家一、二級(jí)文物被盜賣，震動(dòng)朝野，抓捕了許多人，追回大部分文物，但是重寶藍(lán)釉燈流落海外，國家動(dòng)用了國際刑警抓捕，購買藍(lán)釉燈的香港商人聞?dòng)崌樄狭耍颖冻鲑Y數(shù)千萬赴美國回購賣出的藍(lán)釉燈（舍財(cái)，但命保住了），用專機(jī)把藍(lán)釉燈送到北京！當(dāng)年的10月，洛陽公開槍決了涉及此案的11人，其中包括幾名文物販子。</h3> <p>彩繪仕女用</p><p>唐代</p> <p>彩繪女俑</p><p>唐</p> <p>金銀平托花鳥銅鏡</p><p>唐代</p> <p>神龍?jiān)暝煜癖?lt;/p><p>唐代</p> <p>“新官”花口白瓷碗</p><p>五代</p> <p>白瓷玉壺春瓶</p><p>北宋壁墓出土</p> <p>白釉詩詞瓷枕</p><p>北宋</p> <p>黃腸石</p><p>東漢（25–220）</p><p><br></p><p>黃腸石是東漢時(shí)期砌建陵墓時(shí)的一種石質(zhì)建筑材料。石上大多刻有尺寸、編號(hào)、紀(jì)年和工匠名字等內(nèi)容。</p> <p>黃腸石</p> <p>石辟邪</p><p>東漢（25–220）</p><p><br></p><p>此辟邪背頸部陰刻隸書“緱氏蒿聚成奴作”七字，可知作者是偃師緱氏（古代屬于洛陽京畿）人。</p> <p>石虎</p><p>金代大定二年（1162）</p> <p>石翁仲</p><p>北魏（386–534）</p><p>洛陽邙山出土</p><p><br></p><p>翁仲置于陵墓前始于秦代，后專指立在陵墓或?qū)m闕廟堂前的文武官員像。該翁仲乃北魏靜陵神道遺物。</p> <p>石翁仲</p><p>宋（960–1279）</p> <p>石翁仲</p><p>宋</p> <p>石翁仲</p><p>元代（1271–1368）</p><p>洛陽邙山察罕貼木爾墓南出土</p><p><br></p><p>翁仲頭戴文冠，身穿褒服，雙手捧笏，衣著寬敞灑脫。</p> <p>石翁仲</p><p>明代（1368–1644）</p><p><br></p><p>此翁仲為一明代閣老墓前的神道石刻，武吏形象，表情呆滯萎縮，體態(tài)臃腫。</p> <p>文昭皇太后山陵志</p><p>北魏神龜二年（519）</p><p>1946年洛陽北邙山出土</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">墓主高照容是魏孝文帝的貴人，宣武帝之母。龍門賓陽洞是宣武帝為其父皇母后祈求冥福而修建的?？邇?nèi)《帝后禮佛圖》現(xiàn)存美國。</span></p> <p>東武侯王基斷碑</p><p>曹魏元帝景元二年（261）</p><p><br></p><p>清代洛陽城北十五里處安架溝村出土</p><p><br></p><p>該碑隸書刻寫，字形方正，結(jié)構(gòu)爽朗，是研究中國隸書嬗變的珍貴資料。</p> <p>福州刺史菅元惠神道碑</p><p>唐天寶元年（公元742年）</p><p>史惟則篆隸書八分刻寫</p> <p>張說墓志</p><p>唐開元二十年（公元732年）</p><p><br></p><p>志主張說，洛陽人，唐代名相。志文由工部侍郎張九齡撰、朝散大夫梁升卿書、三川縣承衛(wèi)梁升卿篆蓋。</p> <p>吳越國王錢俶墓志</p><p>北宋端拱三年（公元990年）</p> <p>坐佛</p><p>北魏</p><p>龍門石窟</p><p><br></p><p>伽藍(lán)梵音 </p><p>北魏時(shí)期的洛陽城“昭提櫛比”、“法教如林”，佛教空前昌盛，是沙門信徒的極樂世界。孝文帝、宣武帝、孝明帝、胡靈太后等皆禮佛，貴族公卿爭(zhēng)相趨附，《洛陽伽藍(lán)記》載，太和十九年遷洛至雍熙三年約四十年間，洛陽佛寺已達(dá)1367所，胡僧3000多人，一時(shí)“金剎與靈臺(tái)比高，講殿共阿房等壯?！?lt;/p><p>中國佛教之盛，莫比于北魏；中國佛寺之美，莫盛于洛陽。</p> <p>北魏陶俑</p> <p>“吳王夫差”銅劍</p><p>春秋（前770–前476）</p><p>洛陽東周王城出土</p> <p>“吳王夫差”銅劍上清晰的銘文</p> <p>交腳思維菩薩</p><p>北魏 龍門石窟</p><p><br></p><p>龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后，位于洛陽南面的伊水兩岸。龍門北魏佛造像更多的是秀骨清像之漢風(fēng)，少了許多云岡早期的犍陀羅藝術(shù)因素。</p>