<p> 與人約，曬每天所讀文字，答應(yīng)得挺爽快，且自己提出每周至少四次。我本想“惡作劇”一下，如果做不到呢？誰(shuí)少一次罰跑五公里，可好？可人家說(shuō)了，少一次閱讀任務(wù)加倍罰。</p><p> 就這樣，開(kāi)始了我2020年的讀書(shū)之旅。</p> <p>季羨林《民國(guó)的那些先生》：</p><p> 心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格。貧賤不移，寵辱不驚——央視2006年《感動(dòng)中國(guó)》給季老先生的頒獎(jiǎng)詞一點(diǎn)不為過(guò)。</p><p> 而讀罷此書(shū)，我對(duì)季老印象最深的一點(diǎn)是，他是個(gè)孤獨(dú)的人。此書(shū)是季先生寫(xiě)給他燦如群星的良師益友們，但在文中他多處表露自己的獨(dú)立：</p><p> “我生平還有一個(gè)弱點(diǎn)，我曾多次提到過(guò)，這就是我不喜歡拜訪(fǎng)人。這就產(chǎn)生了致命的后果，我同我平生感激最深、敬意最大的老師的關(guān)系，看上去有點(diǎn)若即若離了?！?lt;/p><p> “我同喬木相交六十年。在他生前，絕少主動(dòng)同他接近。這是我的生性使然，無(wú)法改變。”</p><p> “我此時(shí)恍如遺世獨(dú)立，苦歟？樂(lè)歟？我自己也回答不上來(lái)了?！?lt;/p><p> 非洲有句諺語(yǔ)：“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)；只有一群人才能走得更遠(yuǎn)”。從季老身上，我卻相信精神思想往往偏愛(ài)孤獨(dú)者。在精神領(lǐng)域里，一個(gè)人能比一群人走得更遠(yuǎn)。</p><p> 博爾赫斯說(shuō)：“肥沃的土地，園丁的呵護(hù)，我卻更愿，在無(wú)人的沼澤，靜靜地綻放?！彼枷胝呖倫?ài)逃離喧囂的人群，而只給世人留下孤獨(dú)的背影。人群中會(huì)產(chǎn)生時(shí)代的寵兒，卻誕生不了思想的先驅(qū)。</p><p> 古人云：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！豹?dú)行者往往能走得更遠(yuǎn)，看到天地、人生之大美，但這需要個(gè)體能忍受長(zhǎng)期的孤獨(dú)、擁有獨(dú)立的人格和堅(jiān)定的意志。</p><p> 歐洲中世紀(jì)的沙龍，民國(guó)時(shí)諸如林徽因的“太太的客廳”、上海灘弗里茨的“花廳夫人”，也能讓思想走得更遠(yuǎn)，但其前提是既要志同道合，個(gè)人又不能茍合取容，必須具有鮮明的獨(dú)立性。</p><p> 合上書(shū)，又聽(tīng)見(jiàn)季老在紙上“沙沙”地寫(xiě)著：”一個(gè)有天才的人，認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)問(wèn)題，于是心無(wú)旁騖，精神專(zhuān)注，此時(shí)此刻，世界萬(wàn)有不存在了，蕓蕓眾生不存在了……茫茫宇宙中，只有他眼前這一問(wèn)題，這一件事物?！?lt;/p><p> </p> <p>王崧舟《美在此處》：</p><p> 在小語(yǔ)界，王崧舟老師一直是位令人高山仰止，景行行止式的人物。聽(tīng)過(guò)他多節(jié)課，去年秋天又在他身邊待了兩周，對(duì)他的教學(xué)思想，才摸到一些皮毛。趁這寒假，如饑似渴捧讀他的兩本新著，渴望有進(jìn)一步的收獲。</p><p> 看似不經(jīng)意的一句“語(yǔ)文課，不過(guò)如此”，但在《美在此處》一書(shū)中呈現(xiàn)的信息量是巨大的。全書(shū)共分五講，即語(yǔ)文教師如何細(xì)讀文本內(nèi)容，如何發(fā)現(xiàn)文本秘妙，如何彰顯語(yǔ)文意識(shí)，如何把握教材語(yǔ)境，如何落實(shí)語(yǔ)用實(shí)踐。</p><p> 針對(duì)目前大部分教師依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)與教參，比如開(kāi)學(xué)前，很多公眾號(hào)紛紛搜集教學(xué)計(jì)劃、課件、教案給一線(xiàn)教師的情況，王老師強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師最重要的基本功，第一是細(xì)讀文本，第二是細(xì)讀文本，第三還是細(xì)讀文本。</p><p> 在如何發(fā)現(xiàn)文本秘妙一講中，王老師以《長(zhǎng)城》為例，具體分析了這篇課文的十六大秘妙。這樣的“滿(mǎn)漢全席”，若讓孩子們?cè)谡n堂上通吃，是會(huì)“吃不了兜著走”的。他從“語(yǔ)用特征、文本個(gè)性、統(tǒng)領(lǐng)功能、遷移價(jià)值”等方面告訴大家如何牽住牛鼻子，抓“關(guān)鍵之關(guān)鍵”，舍“十五”取“一”。</p><p> 對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，第四講“如何把握教材語(yǔ)境”啟發(fā)是最大的。我關(guān)注“詞不離句、句不離段、段不離篇”的文辭語(yǔ)境，這兩年對(duì)文化語(yǔ)境也有認(rèn)識(shí)。聽(tīng)過(guò)一些專(zhuān)家的課與講座，對(duì)他們提到的文體語(yǔ)境卻當(dāng)耳旁風(fēng)過(guò)了。在書(shū)中，王老師寫(xiě)道：“語(yǔ)用教學(xué)應(yīng)該確立一個(gè)基本原則，那就是文體先行。”文體特征規(guī)范和決定了語(yǔ)用學(xué)習(xí)的方向、重點(diǎn)和定位。在解讀、細(xì)讀一篇文章的時(shí)候，首先要明確讀的是什么，如果是小說(shuō)，就按小說(shuō)的讀法去讀；如果是散文，就按散文的讀法去讀；如果是說(shuō)明文，就按說(shuō)明文的讀法去讀。這就叫文體先行。文體先行，不光決定讀法，同時(shí)還決定教法。</p><p> 以上，我只是從自己的角度談了一點(diǎn)粗淺的感受，此書(shū)的秘妙，有待于朋友們自己去發(fā)現(xiàn)。（1.19）</p> <h3>王崧舟《美其所美》：</h3><h3> 這本書(shū)中王老師為大家闡述的是“語(yǔ)文教學(xué)策略”的創(chuàng)生與運(yùn)用。</h3><h3> 他認(rèn)為語(yǔ)文課首先要規(guī)范，其次要有教學(xué)特色，第三要上出自己的風(fēng)格。</h3><h3> 陌生化是彰顯課堂教學(xué)特色的基本路徑和策略。所謂陌生化，就是對(duì)課堂教學(xué)的創(chuàng)意性構(gòu)想、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。陌生化以課堂教學(xué)規(guī)范為前提，但不囿于規(guī)范，不落入規(guī)范的窠臼。在“語(yǔ)文教師如何創(chuàng)新課堂教學(xué)模式”一節(jié)中，王老師從文本解讀、教學(xué)線(xiàn)索、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式等方面幫助我們有效理解“陌生化”一詞。</h3><h3> 作為一名詩(shī)歌寫(xiě)作者，我對(duì)這個(gè)詞并不陌生，詩(shī)歌創(chuàng)作一定程度上講究的就是“陌生化”。語(yǔ)文教學(xué)中的“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”一直在注意，但畢竟還很欠缺。王老師說(shuō)：“只有當(dāng)一個(gè)人心靈自由、渴望超越時(shí)，他才會(huì)去追尋陌生化的教學(xué)模式?！蔽以摱鄬W(xué)習(xí)，多出去，少拘泥于束縛，走自己的路。</h3><h3> （1.25）</h3> <h3>彼得.渥雷本《森林的奇妙旅行》：</h3><h3> 我把此書(shū)定性為兩個(gè)字：浪漫。未嘗不可吧？</h3><h3> 先看封面。在盧梭的畫(huà)筆下，充滿(mǎn)幻想色彩的叢林風(fēng)光，四溢著似夢(mèng)非夢(mèng)的神秘氣息，很容易將你引向?qū)Υ笞匀坏你裤健?lt;/h3><h3> 三十幅簡(jiǎn)潔可愛(ài)的漫畫(huà)對(duì)每一章內(nèi)容進(jìn)行了深度概括，引導(dǎo)你去發(fā)現(xiàn)潛藏于文字間的大大小小的奇遇。</h3><h3> 至于像“每棵樹(shù)都有它的味道”、“如果你也渴望圍爐夜話(huà)的溫暖場(chǎng)景”、“你可曾漫步森林，聆聽(tīng)樹(shù)木、月光與微風(fēng)合奏的交響樂(lè)”、“選一棵村，長(zhǎng)眠于此”這樣的標(biāo)題本身就是一首浪漫的短詩(shī)。</h3><h3> 這是一部文藝版的荒野求生指南。所有森林知識(shí)與逸事，都在傳遞這樣一種情懷：我們不僅僅是訪(fǎng)客，更是森林的一部分。（1.31日）</h3> <h3>安若水《煤城里奔跑的童年》：</h3><h3> 城里，煤城里，兒時(shí)聽(tīng)到這些字眼是覺(jué)得高不可攀的。我的大舅公，外祖母姐弟三人中唯一有文化的人，每年從煤礦上回來(lái)，全家都像接待貴客一樣。何況還給我?guī)藚⒎酆投垢?，我哪能不稀罕呢！的確，煤城里孩子的童年要比我小時(shí)候那群鄉(xiāng)下伙伴的童年略略高個(gè)層次。（2.4）</h3> <p>黃瑞夷《粘連作文教學(xué)》：</p><p> 正在做一個(gè)有關(guān)作文教學(xué)的課程，本來(lái)早可以拿出第一個(gè)案例模板，但讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)粘連作文與我的課程體系有相當(dāng)?shù)摹罢尺B”，人家已做到成熟，有包括心理學(xué)，教育學(xué)在內(nèi)的完整的理論建構(gòu)。有時(shí)，書(shū)讀多了，路反而不敢走下去，嘿嘿。</p><p> 書(shū)中寫(xiě)道：“教必須在有形的學(xué)中粘連出來(lái)，要視學(xué)生的實(shí)際情形而教，而不是教師事先準(zhǔn)備好，而后按部就班地教?！边@正是我要做的作文課程的意義所在，但黃老師叫“粘連”，我叫“即時(shí)”。</p><p> 再思考，再改進(jìn)吧，我做一個(gè)課程總是很慢。（2.13日）</p> <p>尤瓦爾.赫拉利《人類(lèi)簡(jiǎn)史》：</p><p> 不經(jīng)意間，約讀變成了共讀。兩人都有這本書(shū)——《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，美好的巧合。</p><p> 此前曾向朋友們推薦過(guò)這本書(shū)，可他們認(rèn)為看《世界通史》、《上下五千年》也是一樣的。然而，這本書(shū)恰恰與普通的歷史書(shū)大相徑庭：超宏觀的視角，異想天開(kāi)的腦洞，像一部大片呈現(xiàn)在眼前，刷新了我的三觀。</p><p> “歷史從來(lái)就沒(méi)有正義?！?lt;/p><p> “動(dòng)物滅絕不是氣候變遷的原因，是智人登陸一兩千年后滅絕。”</p><p> 關(guān)于幸福感的問(wèn)題，也是《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中反復(fù)提出的悖論，我們?nèi)祟?lèi)整體上正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，可是個(gè)人的痛苦也總是在隨之增加。農(nóng)業(yè)革命可說(shuō)是史上最大的一樁騙局，養(yǎng)活了更多的人口，但本質(zhì)“卻是讓更多的人以更糟的狀況活下去”。如同農(nóng)業(yè)革命的騙局一樣，工業(yè)革命，科學(xué)革命之后的人類(lèi)個(gè)體，似乎也沒(méi)有變得更加幸福。所謂的“知足常樂(lè)”不過(guò)是自我安慰罷了。</p><p> 為什么作者會(huì)有如此獨(dú)到的見(jiàn)地？</p><p> 我想，首先基于尤瓦爾.赫拉利觀察歷史的高度。他認(rèn)為“想觀察歷史的方向，重點(diǎn)在于用哪種高度，普通的鳥(niǎo)瞰高度是不夠的，必須拉高到太空間諜衛(wèi)星的高度，看的不是幾世紀(jì)，而是幾千年的跨度?！?lt;/p><p> 其次，受中國(guó)古代大歷史學(xué)家的影響，總以為歷史是冷靜、公正地講述別人的故事，自己不在其中，而尤瓦爾.赫拉利在解讀歷史的同時(shí)，也在述說(shuō)自己的歷史哲學(xué)。</p><p> 第三，尤為敬佩作者的是他還為中國(guó)版做了內(nèi)容修改，加入了大量跟中國(guó)歷史相關(guān)的資料來(lái)印證他的觀點(diǎn)，據(jù)說(shuō)他對(duì)每一個(gè)國(guó)家的版本都做過(guò)本地化修改，簡(jiǎn)直神人。所以無(wú)論譯成哪國(guó)文字，都會(huì)為該國(guó)的讀者接受</p><p> 這類(lèi)書(shū)翻一遍是不夠的，翻一本也是不夠的。我只是霧里看花。（2月25日）</p> <p>王崧舟《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》：</p><p> 誠(chéng)如王老師自己所說(shuō)，這本書(shū)是以一種漫不經(jīng)心的方式誕生的，是多年文章的打包結(jié)集。</p> <p>黃厚江《作文課的味道》：</p><p> 該書(shū)收錄了黃老師的15堂聊天式作文課。幾乎每一堂課都是起步于平地，繼而開(kāi)一生面，忽又宕開(kāi)一筆，讓人腦洞大開(kāi)。</p><p> 我所收獲的不只是黃老師的共生教學(xué)理念。每一個(gè)案例中，他都強(qiáng)調(diào)了習(xí)作指導(dǎo)要貫穿學(xué)生習(xí)作的全過(guò)程。平時(shí)也在做，但幾十號(hào)人一節(jié)課根本管不過(guò)來(lái)。讀完書(shū)后第二天，小姐妹的孩子在我這寫(xiě)作文。我的眼睛剛好又瞄到另一本書(shū)——《小學(xué)整本書(shū)閱讀筆記》，翻了翻，靈感來(lái)了，覺(jué)得可以運(yùn)用圖表分塊介入指導(dǎo)過(guò)程。果然效果出奇得好，出現(xiàn)問(wèn)題一目了然，孩子們也覺(jué)得這樣比較清楚。由此我想到，圖表式分塊介入指導(dǎo)過(guò)程對(duì)基礎(chǔ)差的孩子肯定效果不錯(cuò)的?？梢园锤黝?lèi)文體，如寫(xiě)人，敘事，狀物，寫(xiě)景等等，創(chuàng)造性地制作或整合一些圖表去運(yùn)用。</p><p> 一本書(shū)結(jié)合另一本書(shū)，這應(yīng)該是“書(shū)書(shū)共生”吧。</p> <p>羅樹(shù)庚《小學(xué)生情趣作文教學(xué)》：</p><p> 這本書(shū)的到來(lái)源于偶然。</p><p> 校長(zhǎng)知道我在做習(xí)作教學(xué)課程，雖然他不知道我做的是哪個(gè)方面，但還是很負(fù)責(zé)任地把自己在書(shū)上讀到的有關(guān)習(xí)作教學(xué)方面的內(nèi)容拍了照發(fā)給我。我習(xí)慣性地問(wèn)了句：“有方案嗎？”沒(méi)有。我便上網(wǎng)去找，發(fā)現(xiàn)與此有關(guān)的書(shū)已下架。又追問(wèn)，是哪個(gè)學(xué)校的課程。他說(shuō)寧波的。我在寧波有兩位導(dǎo)師級(jí)的朋友，打聽(tīng)一下，也許會(huì)有結(jié)果。</p><p> 第一個(gè)找的便是陳舒恩校長(zhǎng)，她非常熱心地幫我聯(lián)系了書(shū)的作者羅樹(shù)庚校長(zhǎng)，并把他的名片推薦給我。一加微信，羅校就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山問(wèn)我：“您是想了解一下作文教學(xué)方面的內(nèi)容，是嗎？”“您給我一個(gè)地址、收件人姓名、手機(jī)號(hào)碼，今天我就快遞一本給您?！蔽倚念^一熱，更沒(méi)想到第二天上午這本書(shū)就到了我的手里。疫情期間，這速度稱(chēng)得上傳奇。</p><p> 拿到書(shū)，自然是馬上讀，但不敢讀太快，怕自己的粗超辜負(fù)了三位校長(zhǎng)的真誠(chéng)。</p><p> 在這本書(shū)中，研究者們根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平以及年段特點(diǎn)，拓展了許多習(xí)作教學(xué)情趣化的素材。向我們呈現(xiàn)出了四大類(lèi)，幾十個(gè)情趣作文的課例。如體育類(lèi)的踩氣球、扳手腕、瞎子坐凳、貼鼻子等。生活類(lèi)的釘紐扣、削蘋(píng)果、扎辮子等。知識(shí)類(lèi)的看表演，猜俗語(yǔ)、神奇的莫比烏斯帶、謎語(yǔ)會(huì)等等。</p><p> </p> <p>曾祥敏《言之有物方為貴》：</p><p> 曾老師認(rèn)為，就“習(xí)作內(nèi)容具體而言”，孩子們的生活積蓄足以支持，而我們要研究的是，用什么樣的理念，指導(dǎo)怎樣的實(shí)踐，去激活并釋放這些積蓄。</p> <p> 史沃普老師的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)，獨(dú)辟蹊徑，真正的在心靈深處激發(fā)學(xué)生寫(xiě)的欲望，潛移默化地幫助他們實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作技巧的提升，豐富學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容。書(shū)中體現(xiàn)的教學(xué)智慧、教學(xué)手段，都離不開(kāi)他的大量研究工作和對(duì)不同案例的各種琢磨。他讓學(xué)生的寫(xiě)作不是單獨(dú)成立的，和其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，和學(xué)生的生活更是密不可分。因此，史沃普老師在每學(xué)年都有一個(gè)寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)，比如三年級(jí)是盒子計(jì)劃，他會(huì)讓學(xué)生先去博物館看盒子展，再做一個(gè)盒子，最后寫(xiě)一個(gè)與盒子有關(guān)的故事；四年級(jí)是小島計(jì)劃，在活動(dòng)中，史沃普老師安排了大量的實(shí)踐活動(dòng)；五年級(jí)是大樹(shù)計(jì)劃，史沃普老師帶著學(xué)生們?nèi)ブ醒牍珗@考察樹(shù)木，觀察樹(shù)的樣子，弄清樹(shù)的名字，了解與樹(shù)相關(guān)的知識(shí)……也是在開(kāi)展這個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，史沃普老師自己也學(xué)到了許多以前都不知道的知識(shí)，學(xué)生寫(xiě)出了非常多的作品，《樹(shù)之書(shū)》也順利出版了。</p><p> 在這本書(shū)之后，我也有了自己的規(guī)劃。我經(jīng)常帶孩子到校園里走走，認(rèn)識(shí)種各樣有生命的和無(wú)生命的物體。我要跟孩子們一起寫(xiě)下一首首小詩(shī)，而這些小詩(shī)的主題就是“萬(wàn)物有靈”，它應(yīng)該包括幾個(gè)部分，如萬(wàn)物有感覺(jué)、萬(wàn)物有身體、萬(wàn)物有聯(lián)系等等。 在上周的詩(shī)歌寫(xiě)作《你看你看秋的臉中》，我發(fā)現(xiàn)孩子們的詩(shī)歌寫(xiě)作熱情，已經(jīng)被激發(fā)出來(lái)了，接下來(lái)就看我如何引導(dǎo)。</p><p><br></p> <p> 管建剛、崔永元《兒童作文與實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》：</p><p> 每個(gè)兒童都有寫(xiě)不完的童年故事，但是兒童作文恰恰呈現(xiàn)出道德綁架下的“有意義”。</p><p> 左邊是兒童寫(xiě)作，右邊是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，這樣的相遇仿佛命中注定。</p> <p class="ql-block">沈葦《正午的詩(shī)神》：</p><p class="ql-block"> 從荷馬到希尼，沈葦老師寫(xiě)了40位外國(guó)重要詩(shī)人，對(duì)西方詩(shī)歌傳統(tǒng)進(jìn)行了一次個(gè)人化的選擇性的梳理。他力圖勾畫(huà)出那些站在人類(lèi)巔峰的大師和天才們的精神肖像，傳達(dá)他們曠世的空谷之音，將詩(shī)歌的燈盞遞到我們這樣的讀者手中。</p> <p>鄧彤《整本書(shū)閱讀六項(xiàng)核心技術(shù)》</p><p> 在書(shū)中鄧?yán)蠋煂?0多年來(lái)指導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的過(guò)程、方法與內(nèi)容和盤(pán)托出，并加以提煉、概括，形成了指導(dǎo)整本書(shū)閱讀的六項(xiàng)核心技術(shù)——構(gòu)建閱讀戰(zhàn)略、分析閱讀需求、提供策略支援、籌劃閱讀路徑、設(shè)計(jì)閱讀活動(dòng)、深度比較導(dǎo)讀。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)偉《課程的力量》：</p><p class="ql-block"> 在書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)，課程開(kāi)發(fā)是學(xué)校由原來(lái)“追求正確地做事”轉(zhuǎn)向追求“做正確的事”。其自我決策、自主發(fā)展、特色發(fā)展的空間越來(lái)越大。為什么很多教師的教學(xué)始終跳不出教材？因?yàn)槌私滩?，這些教師也無(wú)法給予學(xué)生高于他們的東西。教師想要行課程的改造與創(chuàng)生，首先要提升自己的整體素養(yǎng)。所以說(shuō)教師的眼界決定的課程的邊界，創(chuàng)新課程，從更新自己開(kāi)始。（2020.8）</p> <p>李秀偉《特色校本課程開(kāi)發(fā)范例解讀》：</p><p> 本書(shū)指出，教師應(yīng)從教學(xué)視角向課程視角轉(zhuǎn)變，從課程入手進(jìn)行課堂教學(xué)，要理解和處理好課程與教學(xué)關(guān)系的三個(gè)隱喻（塞勒）：隱喻一，課程是設(shè)計(jì)圖紙，教學(xué)是具體施工。隱喻二，課程是球賽方案，教學(xué)是球賽進(jìn)行過(guò)程。隱喻三，課程是樂(lè)譜，教學(xué)是演奏。</p><p> 同時(shí)他還提出課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)典范式（R·W·泰勒）：教育目標(biāo)：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)？教育經(jīng)驗(yàn)：提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？組織經(jīng)驗(yàn)：怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？評(píng)價(jià)計(jì)劃：我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？</p><p> 此外，我們要走向“課程理解”與“課程改進(jìn)”的價(jià)值思考；學(xué)校課程最大的價(jià)值不僅僅在于學(xué)生學(xué)好，而在于我們的學(xué)校課程是否值得學(xué)生學(xué)習(xí)，還在于學(xué)校課程能否成為改進(jìn)自我的支點(diǎn)。（8.25）</p> <p>鄧彤《微型化寫(xiě)作教學(xué)研究》：</p><p> 此前就是把寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)作一種責(zé)任，而使我樂(lè)此不疲的是鄧彤博士。讀他的書(shū)，我明白寫(xiě)作如譜曲，要心懷整體。然后一小節(jié)，一小節(jié)，一個(gè)音符，一個(gè)音符去落實(shí)。這過(guò)程充滿(mǎn)藝術(shù)，無(wú)比美妙。（9.15）</p> <p> 讀童詩(shī)，不能不讀金子美鈴。很慚愧，我是第一次比較全面地讀她的詩(shī)。她短短26歲的一生，為我們這個(gè)世界留下了512首像金子一樣明亮，像花溪一樣清澈的童詩(shī)。她的詩(shī)歌世有點(diǎn)像美國(guó)女詩(shī)人狄金森的文學(xué)世界那么小，又那么大，純真斑斕，清澈明麗，行至短小而氣象宏大。美鈴短短的一生，就像一朵白色的花，獨(dú)自靜靜地開(kāi)了，靜靜地凋謝了。（9.20）</p> <p> 扎家耶夫斯基：《永恒的敵人》、《無(wú)形之手》。</p><p> 友人推薦的這兩部詩(shī)集，我利用國(guó)慶小長(zhǎng)假，看完了。扎瓦耶夫斯基自稱(chēng)是一個(gè)擁有歷史意識(shí)的詩(shī)人，這無(wú)疑是確切的。他也是一位有著極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感的人，也許正因此，他的詩(shī)是接地氣的，并不虛幻，也很少晦澀，或者難以理解。但并不是說(shuō)他的詩(shī)歌沒(méi)有難度。他詩(shī)歌的難度不在字面，不在修辭，而在思想和情感的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與深度。（10月3日）</p> <p class="ql-block">杰克.吉爾伯特詩(shī)全集：</p><p class="ql-block">吉爾伯特身上有一種明顯的浪子情懷，不事世俗，但與“忍把浮名換了，淺斟低唱”式的浪子不同，吉爾伯特是別有所求——“我想要某種為我自己的東西”。他清醒的知道自己想要什么？他甚至不愿為詩(shī)歌而改變自己。第一次讀他的詩(shī)集，讓我著迷。（10月15日）</p> <p>宗白華《美學(xué)散步》</p><p> 本學(xué)期初的師德培訓(xùn)上，邂逅這本書(shū)，愛(ài)不釋手。</p><p> 宗白華先生是個(gè)詩(shī)人，所以整本書(shū)的主要風(fēng)格是詩(shī)意濃厚，閑適舒緩，令人讀起來(lái)非常有趣味，不會(huì)失于泛泛而談，但又不至于過(guò)于深?yuàn)W難懂。</p><p> 宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的，他在書(shū)中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿(mǎn)了親切感與家園感。</p><p> 宇宙之大，無(wú)非虛實(shí)相生，美無(wú)處不在。宗先生從一丘一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿(mǎn)的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種境界最恰當(dāng)?shù)脑忈尅](méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈、新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界，不是從無(wú)邊的空間指向無(wú)限，而是從無(wú)邊回到萬(wàn)物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒。可以說(shuō)宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)一儒佛道三合而一了。</p><p> 每當(dāng)夜深，慢慢合上《美學(xué)散步》，我的腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的清幽沖淡的境界。</p><p> 作為一名語(yǔ)文教師，我深知對(duì)教學(xué)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)教學(xué)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放!或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花水中月。散步于語(yǔ)文教學(xué)的美中，芳香泗溢!</p> <p class="ql-block">德波頓《哲學(xué)的慰籍》：</p><p class="ql-block"> 讀完本書(shū)，我的第一感覺(jué)，正如本書(shū)的推薦者周?chē)?guó)平先生說(shuō)的一句話(huà)：哲學(xué)不只是慰藉。</p><p class="ql-block"> 書(shū)中作者充當(dāng)了“哲學(xué)弓導(dǎo)員”和“心理輔導(dǎo)員”的角色，為人們引見(jiàn)了六位哲學(xué)家，以他們的哲學(xué)思想為藥方，配出六劑良藥。這只言片語(yǔ)，足以讓我們窺視哲人的精妙智慧。</p><p class="ql-block"> 讀完本書(shū)，正好是2020年歲末。塵世的路坎坷不平，最好的慰籍來(lái)于自身。</p><p class="ql-block"> 一年所讀不止這些，朋友間的贈(zèng)書(shū)未曾收入在內(nèi)，但每一本都讀過(guò)。感謝寫(xiě)書(shū)給我讀的人，讀我書(shū)的人，更感謝陪伴我讀書(shū)的人。</p>