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嘉應(yīng)州劉氏總祠譜發(fā)行儀式

劉鐵漢

<h3>《嘉應(yīng)州劉氏總祠譜》點(diǎn)校編輯重印</h3><h3>《嘉應(yīng)州劉氏總祠譜》校輯本近日重印發(fā)行，距上次出版有150的歷史。記錄了清代乾隆至同治年間，以及上溯的劉氏族群重要?dú)v史人口信息和宗族文化內(nèi)容，新增有關(guān)族群在古程鄉(xiāng)縣的分布、源流、名人的信息。該項(xiàng)工作于自2016年10月啟動(dòng)，經(jīng)過一年多的努力，終于付梓重印。祠譜于近日在梅城舉行發(fā)行儀式，原嘉應(yīng)州72戶劉氏的后裔代表150多人參加了發(fā)行儀式。</h3><h3>重印的《嘉應(yīng)州劉氏總祠譜》收錄了乾隆五年編修的祠堂譜世、祀產(chǎn)、祭祠儀節(jié)、祠規(guī)、祠堂禁條，同治七年續(xù)編的祠堂譜世，以及乾隆五年、乾隆五十三年、同治七年的祠譜序言，并附錄道光二年的羊城劉家祠序、乾隆四十三年的開七公鐵墓志。</h3><h3>此次重印新增了有關(guān)嘉應(yīng)州劉氏宗祠原來祠堂的歷史原貌與現(xiàn)狀，原嘉應(yīng)州72戶劉氏在梅縣、蕉嶺、平遠(yuǎn)以及豐順北部、興寧部分地域、福建武平中赤的衍播分布，列出明清兩朝程鄉(xiāng)劉氏仕宦、列女等人物條目，并附錄乾隆《潮州府志》選舉表劉氏人物，光緒《嘉應(yīng)州志》劉氏人物，《寧化縣志》宋、明、清三個(gè)朝代的劉氏名人等史料。該祠譜是對一個(gè)客家族群繁衍、遷徙的歷史反映，是研究嘉應(yīng)州劉氏人文及地名的地方文獻(xiàn)，也是不可多得的一部家族傳記史志！~俊方撰文</h3> <h3>參加發(fā)譜的宗親合照</h3> <h3>梅州市生億手袋廠制作的族譜袋</h3> <h3>"高大上″的族譜封面</h3> <h3>發(fā)行現(xiàn)場橫幅</h3> <h3>來自嘉應(yīng)州梅蕉平埔豐華興各縣及福建武平等地的七十二戶代表簽到</h3> <h3>凡由編委會(huì)發(fā)行的均蓋有印章</h3> <h3>一睹為快</h3> <h3>帥哥靚妹主持發(fā)行儀式</h3> <h3>瑜媚宣讀發(fā)行儀式正式開始</h3> <h3>松榮會(huì)長致辭</h3> <h3>發(fā)譜，編委主任松榮會(huì)長興高采烈手捧新譜</h3> <h3>編委副主任、副會(huì)長蕉嶺維中宗賢領(lǐng)譜</h3> <p class="ql-block">編委主任松榮會(huì)長、總編輯俊方秘書長、編委副主任維中副會(huì)長，領(lǐng)譜合照</p> <h3>認(rèn)真閱讀</h3> <h3>接班人十分可愛</h3> <h3>阿公帶孫領(lǐng)譜，認(rèn)真閱讀</h3> <h3>總編解讀祠譜并致答謝詞</h3> <h3>全村重托，桃生伯辛苦啦！</h3> <h3>編委副主任、常務(wù)副會(huì)長劉心宗賢</h3> <h3>編委副主任、副會(huì)長優(yōu)響宗賢</h3> <h3>編委副主任、副會(huì)長洛章宗賢</h3> <h3>編委副主任兼財(cái)務(wù)、副會(huì)長偉京宗賢</h3> <h3>編委、梅縣志華宗賢</h3> <h3>編委副主任、梅江暢慶宗賢</h3> <h3>編委、梅縣洪謀宗賢</h3> <p class="ql-block">重輯點(diǎn)校、文史專家奕宏宗賢</p> <h3>編委成員各戶代表合照</h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">嘉應(yīng)州劉氏總祠，座落在老城門東城隍廟右側(cè)（東倉巷），原門牌8～11號。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">由嘉（梅縣）、平（平遠(yuǎn)）、鎮(zhèn)（蕉嶺）三縣劉氏后裔集資興建，清乾隆二年（1736）正月初八升梁，乾隆三年告竣，由二進(jìn)（外門、上、下堂屋）、三橫（左二橫右一橫共30個(gè)房間），前楣桿、禾坪，后化胎、后園屋（5間）組成。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">祠內(nèi)供奉三縣劉姓72戶考妣7522個(gè)神主牌，清同治七年（1868）重修后新入龕神主牌2050個(gè)，總共供奉先人神主牌9572個(gè)?？傡舻膰L業(yè)田產(chǎn)，每年收租谷約80石（10斗為1石），折銀約540兩，還有近600兩銀買的幾間店鋪?zhàn)狻？傡裘磕暧性鲑p燈和冬至總祭。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">這么大的宗族，這么大的家業(yè)，這么大的活動(dòng)，竟能管理有序，活動(dòng)不紊，合族和諧，其中，《眾議祠規(guī)》的合理制訂和嚴(yán)格執(zhí)行起了關(guān)鍵的作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這個(gè)《眾議祠規(guī)》，至少具有如下8個(gè)“性”：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">民主性。</span></p><p class="ql-block">有關(guān)總祠如何活動(dòng)，如何管理，如何分享，不是少數(shù)幾個(gè)人說了算，更不是族長一個(gè)人說了算，而是經(jīng)過族眾的充分議論，才形成稱作“祠規(guī)”的條文，因而在祠規(guī)的前面特意冠以“眾議”二字，成為《眾議祠規(guī)》。祠規(guī)的制定方式貫徹了民主精神，因而具有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">實(shí)用性。</span></p><p class="ql-block">《祠規(guī)》多達(dá)38條，對于總祠的使用、活動(dòng)、管理等方方面面，大到祠產(chǎn)怎么管理和使用、冬至大祭如何進(jìn)行，小到用賣尿錢補(bǔ)足看祠人的工資，都形成條文，應(yīng)該怎么做，不準(zhǔn)怎么做，清清楚楚，實(shí)實(shí)在在，沒有空話套話，非常適用。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">公平性。</span></p><p class="ql-block">祭祠的首事一州二縣都有人，人選照牌位裁出，周而復(fù)始；禮生、執(zhí)事由各首事選派；祭祠時(shí)各戶分獻(xiàn)把酒的次序拈鬮決定；祭祠的肉食，按戶分給，只主祭、禮生、執(zhí)事、值年首事坐席，其余各戶頒胙而歸；凡得了功名者，都照例給紅花銀，照例給幫旗費(fèi)；凡派了官的都要依例奉回銀給祠堂?？傊?，不分貧戶富戶，不論強(qiáng)房弱房，凡祠屬事務(wù)量力分擔(dān)，凡祠屬利益共享均沾。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">激勵(lì)性。</span></p><p class="ql-block">《祠規(guī)》明定主祭、禮生、執(zhí)事、讀祝文的都要由讀書識禮有功名人擔(dān)任；科考得了功名的都獎(jiǎng)賞花紅銀、幫旗費(fèi)。這些條規(guī)，對于族人（特別是年輕人）有很大的激勵(lì)作用。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">踐行性。</span></p><p class="ql-block">事無巨細(xì)，都寫得清清楚楚，明明白白，甚至，連意外情況都有處置預(yù)案，一切依規(guī)行事，免卻旁生枝節(jié)，可操作性特強(qiáng)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">透明性。</span></p><p class="ql-block">總祠的嘗產(chǎn)，都在石碑上刻得明明白白；總祠的活動(dòng)照祠規(guī)行事；一年的收支逐項(xiàng)記在“四柱冊簿”上。祭祠次日，就由族眾齊集審查，舊首事當(dāng)面交接。這樣，白紙黑字，家喻戶曉，容不得任何假公濟(jì)私、暗箱操作。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">法制性。</span></p><p class="ql-block">祠規(guī)經(jīng)公議產(chǎn)生，是符合程序的。族眾議定以后，形成文字，載入祠譜，這樣就有了一族的“法律”效力，排除了任何依個(gè)人好惡而興廢。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">制約性。</span></p><p class="ql-block">總祠立簿—式八本，分別由五位輪值首事和一州二邑族長收執(zhí)，這樣“互相覺察，百弊不能為矣！”多么好的制約監(jiān)督機(jī)制呀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">今天的社會(huì)生活，已經(jīng)起了翻天覆地的變化，當(dāng)然不能同日而語。但是從上述八個(gè)“性”來看，嘉應(yīng)州劉氏總祠《眾議祠規(guī)》給予我們的啟示還是很多的，如果我們能把它當(dāng)做一面鏡子，照一照今天的基層社會(huì)自治情況，一定會(huì)有所感悟，從而拓寬改善和加強(qiáng)社會(huì)自治的思路。</span></p>