<p class="ql-block">惜才月下跨騎追 </p><p class="ql-block">榮辱可知相共隨</p><p class="ql-block">喜喜悲悲煩擾事 </p><p class="ql-block">爭(zhēng)爭(zhēng)戰(zhàn)戰(zhàn)黷兵非</p> <h3>抱犢寨古時(shí)稱為萆山，即漢將韓信伐趙之戰(zhàn)中，令軍卒“人持一旗幟，從間道萆山而望趙軍”的地方。抱犢之名，據(jù)說在北魏葛榮起義時(shí)，當(dāng)?shù)厝藶楸軕?zhàn)亂，抱犢上山，因此才有了抱犢之名。山的四面都是峭壁,山路很險(xiǎn),而山頂上又有600多畝耕地,所以民間又有"抱犢(小牛)上山,養(yǎng)大耕田"的說法。而實(shí)際在早于北魏，作于兩晉時(shí)期的《玉匱》中，即有“抱犢山”的記載?！氨佟迸c“寨”相連，是在金末元初時(shí)，金將武仙在山頂屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊(duì)，這樣此山便有了“寨”的名稱。</h3> <h3>抱犢寨以其特有的風(fēng)格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇觀。由于山勢(shì)險(xiǎn)峻，只有南、北兩條山路可以登達(dá)巔頂。步行登山，景影相隨，可細(xì)細(xì)游覽觀賞；如果舍步行而登纜車，則可居高望遠(yuǎn)，俯瞰抱犢寨那奇特的山形全貌。</h3> <h3>抱犢寨山勢(shì)陡峻，懸崖絕壁高高聳立，但它的山頂卻平曠坦夷，是一片開闊的平坦之地，原來有600畝肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者說它好像一只高高舉起的花盆，是太行山上一方波涌泛綠的天池，所以，抱犢寨又有“山頂園林”之稱。</h3> <h3>抱犢寨素有“兵家戰(zhàn)場(chǎng)，人間福地，天堂幻覺，世外桃源”的美譽(yù)。它東臨華北大平原，西接重巒疊嶂的巍巍太行山，山體輪廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕陽(yáng)西下時(shí)，如果你站在縣城向西北方向眺望抱犢寨，山的輪廓似一尊仰臥的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神態(tài)從從容容，平平靜靜，似用蘊(yùn)藏著無窮智慧的雙眸仰視著無限的時(shí)空。游人無不稱奇。</h3> <h3>韓信（前226年-前196年），淮陰（今江蘇淮安）人，軍事家，是西漢開國(guó)名將，漢初三杰之一，留下許多著名戰(zhàn)例和策略。韓信是公元前三世紀(jì)的軍事家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、統(tǒng)帥和軍事理論家。是中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物。“王侯將相”韓信一人全任。“國(guó)士無雙”、“功高無二，略不出世”是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。 韓信為西漢立下汗馬功勞，歷任齊王、楚王、淮陰侯等，卻也因其軍事才能引起猜忌。劉邦戰(zhàn)勝主要對(duì)手項(xiàng)羽后，韓信的勢(shì)力被一再削弱；最后，韓信由于被控謀反，被呂雉（即呂后）及蕭何騙入宮內(nèi)，最后被處死于長(zhǎng)樂宮鐘室。</h3> <h3>蕭何月下追韓信
</h3><h3>秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信仗劍投奔項(xiàng)梁軍，項(xiàng)梁兵敗后歸附項(xiàng)羽。他曾多次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，始終不被采納，于是離開項(xiàng)羽前去投奔了劉邦。有一天，韓信違反軍紀(jì)，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)斬首，臨刑時(shí)看見漢將夏侯嬰，就問到：“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士？”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。</h3> 后韓信多次與蕭何談?wù)?，為蕭何所賞識(shí)。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現(xiàn)后追回，這就是小說和戲劇中的“蕭何月下追韓信?！贝藭r(shí)，劉邦正準(zhǔn)備收復(fù)關(guān)中。蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭(zhēng)奪天下不能缺少的大將之材，應(yīng)重用韓信。劉邦采納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，拜韓信為大將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭(zhēng)奪天下。